情慾與靈性的試探：
潘霍華的角度（五）

第 2097 期（2004 年 10 月 31 日）
◎　神學縱橫　◎　鄧紹光

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　　撒但會說：上帝豈不是恩典的上帝嗎？祂口裡發出的都是恩言。撒但「把上帝的恩言在手裡把玩，向我們耳語：上帝乃恩典的上帝，祂不會認真對待罪。」撒但的詭計就是訴諸上帝的恩典，好讓我們不要害怕上帝對罪的懲罰。

　　這裡所講的靈性的驕傲跟平常所了解的有些分別。平常所講的大抵是以為自己靈性很高，看不起靈性軟弱的弟兄姊妹。但這裡所講的是另一回事。潘霍華在這裡用的拉丁文是securitas，英文就是security，安全感。我們可能會奇怪，靈性的驕傲跟安全感有甚麼關係？潘霍華的銳見在這裡充分表現出來。他指出撒但的試探是蒙騙我們，不要對上帝的律法和咒詛那麼緊張，毋須過度重視（頁123）。為甚麼呢？撒但會說：上帝豈不是恩典的上帝嗎？祂口裡發出的都是恩言。撒但「把上帝的恩言在手裡把玩，向我們耳語：上帝乃恩典的上帝，祂不會認真對待罪。」（頁123）撒但的詭計就是訴諸上帝的恩典，好讓我們不要害怕上帝對罪的懲罰，於是喚起了我們犯罪的意識、渴求和衝動，上帝的恩典總在那裡，赦免總是會臨到我們身上的。也許上帝的懲罰會臨到其他人的身上，但絕不是我，我們已經領受了恩典，在上帝面前有特權（頁123），犯罪又何用驚怕。

　　很明顯，這是濫用上帝的恩典，像猶大書四節所言：「將我們上帝的恩變作放縱情慾的機會」，反過來問：「公義的上帝在哪裡呢？」（瑪拉基書二17）「如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探上帝，卻得脫離災難」（瑪拉基書三15）這種說話帶來的後果就是不再在上帝面前謹慎言行，不再在禱告裡面操練順服，不再對上帝的話語感興趣，卻是不斷犯罪，讓罪把自己的心靈愈來愈變得剛硬（頁124），到最後有恃無恐，以為絕對安全，無論犯上甚麼罪行，都必然得到赦免。

　　人到了這個地步，他不再會悔改，不再會順服，他把上帝變成偶像（頁124）。他以為上帝只是恩典的上帝而不是審判的上帝，他不信上帝是審判的上帝，他因此把上帝變成偶像，一個滿足他自己需要的偶像。在這裡，他否定上帝的律法。上帝的律法又如何？如果上帝是審判的上帝，那從何得見？我犯罪，上帝也不懲罰。我犯罪就是否定律法，但上帝有恩典，所以觸犯律法又如何？律法是沒有意思的。如果上帝真那麼重視律法，那祂就該懲罰我、咒詛我，以證明祂是審判的上帝。

　　如果我們真是這樣，我們就在試探上帝，我們不把上帝的話語當真，我們要求上帝額外給予證據來證明祂的話語是真的。