愛那恨你的人,恨那愛你的人


2000 期(2002 年 12 月 22 日)
◎ 男人傳奇 ◎ 區祥江

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  押沙龍真的死了,大衛哭不成聲。大衛的反應與拔示巴第一個兒子死時有很大的差別。那時候,大衛知道那兒子死後,他便立即收拾自己的心情,生活回復完全正常的狀態。押沙龍死了,他卻哭泣悲哀,使眾民得勝的歡樂,也變成悲哀,簡直是掃興。

  大衛的悲傷,從他只能夠呼喊我兒、我兒啊便可知。他可以為約拿單和掃羅死時,作了一首可歌可泣的哀歌,押沙龍死了,除了呼喊他的名字,他什麼也說不出來,悲痛的程度,可想而知。

  約押這位將領是一位現實主義者,他是從大局的需要出發,他認為大衛不應再悲傷,要收拾心情處理國事,要以將帥、僕人為念。不然,大衛就再沒有追隨者。

  約押說了一句十分有力的話來勸大衛,他說:「你卻愛那恨你的人,恨那愛你的人。」這是一句相當強烈的說話,表面上是相當有道理的,但細心思量,但覺不完全對。雖然愛那恨你的人是指押沙龍,但愛恨有時候真的會是並存的,骨肉親情又怎可以因對方恨你而不愛他呢?

  「恨那愛你的人」應該是指那些為大衛賣命的將領和眾民,不止住自己的悲傷和「恨」應該還有一段很大的距離,要是有相關,也只算是間接的吧!

  最終,約押的說話,雖然不算有邏輯,但卻具說服力,大衛也就起來,坐在城門口,處理國家大事。之後,大衛真的重新獲得以色列和猶大眾民的接納,再登王位。

  約押的介入可說是成功了,將大衛從情緒的低谷呼喚出來,納入正軌,一切照常運作。

  這是人在江湖身不由己的悲哀吧!身為一國之君,連悲哀多片刻也要收藏起來,樣樣事以國家為重。雖然是成功挽回大局,我不禁問,我們可以這樣情感與理智分割嗎?理性駕御情感是一件好事還是壞事呢?這就是愛,那就是恨嗎?

  我們身邊若有弟兄,因悲哀而未能即時進入工作狀態,我們會陪伴他度過情緒的幽谷,還是叫他快一點節哀順變呢!

  又或者悲哀的是我們,你會讓自己觸及自己的傷痛嗎?讓悲哀有足夠的時間復原嗎?我們著眼點是事,抑或是人的需要呢?除了「愛那恨你的人,恨那愛你的人」的考慮之外,我們可否有多一個選擇,就是愛自己多一點!


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