亞洲主日一點分享

第 3172 期（2025 年 6 月 8 日）
◎　教會之聲　◎　陸輝

亞洲主日

　　亞洲可分為北亞，主要是俄羅斯；東亞，主要是中國、日本、韓國；東南亞，即星、馬、泰等國家；南亞，即印度、巴基斯坦等國；中亞，即古時絲綢之路諸國；以及西亞，即中東諸國。根據創世記記錄，世界的起源在亞洲、人類的起源及分散各地也是在亞洲（挪亞三位兒子向東南西擴展及巴別塔事件致口音變亂）、現時各主流宗教包括猶太教、伊斯蘭教、印度教及傳至中國的佛教、以及基督宗教等，都是源自亞洲。

　　亞洲人口也是全球最多，約佔全球人口百分之六十一。從經濟角度看，雖不是全球最窮困，惟中亞可算是較為窮困的地區。從歷史角度看，過去兩個世紀大部分國家一度成為西方國家的殖民地，第二次世界大戰後才紛紛脫離宗主國管治，成為獨立國家，然而是否真正的獨立，見仁見智，因為經濟發展的主導仍在西方國家手中，而世界發展的議程仍掌握在西方國家，主要在美國手中。

　　從教會角度看，因着殖民主義的擴展，大部分國家都在西方國家影響下接受了基督宗教；只因伊斯蘭教在東南亞札根，印度及中國的本土印度教及佛教，可以說是全球最大的「福音未得」之地。因着二十世紀的合一運動，「普世教會協會」於一九四八年成立、「亞洲基督教議會」一九五七年成立，亞洲教會一方面可以與普世教會取得聯繫，也可以有機會探討亞洲獨特文化下教會運作及使命實踐。

　　從宣教角度看，第一是亞洲教會是否真正可以設定自身的議程，而不是仍然受到西方國家的影響及主導。縱然在全球化及資源不足的影響下，亞洲教會如何可以設定自己的議程。第二是亞洲神學的建立，如何在不同的文化傳統下，可以按獨特的處境來建立具有處境化的實踐。西方教會用了差不多兩千年的時間，建立了西方的神學傳統，在宣教時同時將西方神學傳統及模式移植到亞洲國家及文化上。處境神學討論及實踐了五十多年，仍有長遠道路要行的。第三是宣教神學的建立及實踐。在西方「宗教對談」及「改變信仰」兩種模式中，可以如何實踐？在中國傳統佛教、印度傳統印度教、一帶一路經過的伊斯蘭教的挑戰中，又可以如何實踐宣教使命？

　　甚願在亞洲主日，可以再次思考亞洲的處境及需要，一同努力實踐主耶穌交付的宣教使命。

陸輝（伯特利神學院榮休院長）

【要聞】

【教會之聲】