頌讚復活升天再來的主

第 3166 期（2025 年 4 月 27 日）
◎　釋經講道　◎　陸輝

復活期第二主日

　　徒五27-32；詩一五零1-6；啟一4-8；約二十19-31

　　「約翰寫信給亞細亞的七個教會。願那位今在、昔在、以後永在的上帝，與他寶座前的七靈，和那忠信的見證者、從死人中復活的首生者、世上君王的元首耶穌基督，賜恩惠和平安給你們。他愛我們，用自己的血使我們從罪中得釋放，又使我們成為國度，作他父上帝的祭司。願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！『看哪，他駕雲降臨；眾目都要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族要因他哀哭。』這是真實的。阿們！主上帝說：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以後永在的全能者。』」（啟一4-8）

　　啟示錄是使徒約翰寫給亞細亞七個教會的信。使徒約翰一直牧養亞細亞教會，他被放逐後回歸以弗所，與所牧養的教會關係密切，因此將所領受的啟示與亞細亞教會分享。正如一般書信的格式，以問安作為開始，祈盼三位一體的上帝賜下恩惠及平安。聖父是「今在、昔在、以後永在的上帝」，聖靈是「寶座前的靈」，「七」的意思是「完全」，而聖子則是「忠信的見證者」、「從死人中復活的首生者」、及「世上君王的元首」。當今天世界各地充滿各種挑戰時，無論是政治或經濟的挑戰，教會需更仰望三位一體的上帝賜下恩惠與平安，尤其是專心作耶穌基督誠實的見證、經歷復活主的大能、及學效這位先經歷苦難後得榮耀君王的事奉。

　　約翰繼而因着上帝的本性及作為頌讚上帝。

　　首先是「主的愛」，一方面主「用自己的血使我們從罪中得釋放」，使我們經歷從罪中得釋放，面對試探時可以得力勝過試探，並且可以在疲倦灰心時重新得力，心存忍耐站立得穩。另一方面「又使我們成為國度，作他父上帝的祭司」，與主一同作王行使君王職份，按上帝心意履行文化使命，及引領人來到上帝面前，履行福音使命。

　　接着是「主將駕雲降臨」。約翰引用了但以理書七章十三節「我在夜間的異象中觀看，看哪，有一位像人子的，駕着天上的雲而來，被領到亙古常在者面前」，來到之後便是「得國」及「審判」。「得國」是以君王的身分執行君王權力，叫信徒可以與他一同作王。「審判」是對不信者及行惡者施行公義審判。約翰同時引用了撒迦利亞書十二章十節「我要將那施恩與懇求的靈，澆灌大衞家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的那位。他們必為他悲傷，如喪獨子，又為他哀哭，如喪長子」。約翰引用時加多了「眾目」及「地上的萬族」，將對象由「不信的以色列」擴闊至「相信的全地」。昔日不信的以色列將主耶穌釘死，歷世歷代不信的人拒絕及逼迫主的教會，但主受死復活升天後，還會再來，叫在苦難中的教會可以忍受苦難忠於上帝。

　　最後是主親自宣告「我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以後永在的全能者。」原來今天我們敬拜的主是「永恆的主」及「大能的主」。當我們看到人的有限時，更能體會及倚靠永恆及大能的主，不單在教會、家庭及工作場所全心敬拜，亦能在各種困難及挑戰中經歷主的大能。昔日的使徒可以經歷主的大能，歷世歷代先聖先賢可以經歷主的大能，激勵我們今天同樣可以經歷主的大能。

陸輝（伯特利神學院榮休院長）

【要聞】