簡約思維—真理藏在細節裏

第 3141 期（2024 年 11 月 3 日）
◎　釋經講道　◎　鍾健楷

聖靈降臨後第二十四主日

　　申六1-9；詩一一九1-8；來九11-14；可十二28-34

　　甚麼是簡約思維，以最簡約形式表達出最豐富的內容。從這個意義來說，簡約才是真正的豐富。因為「一切具體的、都是有限的」，只有最簡約的東西，才具有最大的構思和想像的空間。今天試看看耶穌如何拆解文士從繁瑣的誡命條文中的提問，以化繁為簡的原則，找出律法中最重要的內容來。

一、化繁為簡找出愛 (可十二28-31）

　　從經文中，我們看到有一個文士用他的專業來試探耶穌：「誡命中哪一條是第一呢？」

　　耶穌面對這樣的試探，祂不只回答，還買一送一，把第一和第二條大誡命也一同回答。耶穌對他們說：「第一是：『以色列啊，你要聽，主—我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主—你的上帝。』第二是：『要愛鄰如己。』」（29-31）這是引用申命記的話，也是猶太人每天早晚要誦讀的經文，其大意是：上帝愛以色列人，與他們立約作他們的主，使他們得福，故此以色列人要盡一切的愛去愛這位獨一的主。第二條便是：「要愛鄰如己。」（31）這是引用利未記的話，摩西教導以色列人，在上帝的愛裏，要怎樣生活，與人和睦共處，其中最重要的是「愛鄰如己」，這是需要學習，不是想怎樣去愛便去愛。這兩處經文合起來，告訴我們誡命中最重要的是「愛」，而「愛」的源頭便是上帝。新約使徒約翰解釋「因為上帝就是愛。」（約壹四8）是上帝先愛我們，我們才明白如何去愛。

　　由此可見耶穌不只是在回答，更重要的是要把真理講清楚。耶穌用幾句話很清楚明白地說出第一和第二條誡命的重要，甚至用肯定的語句說：「再沒有比這兩條誡命更大的了。」（31）簡單地說，所有繁瑣複雜的律法規條，都可以歸納到這兩條誡命裏。

　　文士將摩西提及的誡命編列成613條，記錄在律法書中；其中248條是「應該做的」，其餘365條是「不應該做的」。如何能從613條裏揀出一條來呢?耶穌提出「愛上帝和愛人」，「愛」就是613條最大公約數。那麼我們如何能實行「愛上帝和愛人」呢? 今天人與人之間相處的隔膜空間也大。人還活着的時候，以為來日方長，甚麼都有機會；其實人是活在減法的方程式裏，見一面，少一面。有些人相處之道，是不聞不問，這不一定是疏遠；但彼此沈默太久，就連主動都需要勇氣。人生最煩惱的12個字，便是「放不下、想不開、看不透和忘不了。」這些都需要上帝的愛來填補這個隔膜的空間。

二、知所先後明真理 (可十二32-33）

　　當耶穌解答完之後，這位文士對耶穌的答案來一個重述，並強調這「要比一切燔祭和祭祀好得多。」

　　文士所理解的是從內心作一個出發點，以致一步一步在行為上表達出來，這與昔日他所了解的有所不同。他開始知道內心能影響行為，而不是行為影響着內心。外在遵行律法只能暫時改變你的生活，若要徹底改變，這便要從內心裏更新。耶穌在回應文士的請求時，他在那條誡命裏都強調「愛主你的上帝」和「愛鄰如己」這兩方面都是從心出發，不是從外在行為去改變。文士同意律法的一切總綱都是在「愛上帝和愛人」，但實行起來便有困難，因為在猶太人的思想裏，至少在愛人如己上，他們已將不同他們意見的人視作仇人，而永遠不在可愛之列。如今耶穌引導他們明白到，「我們的上帝是獨一的主」，若從「愛」去思想，便沒有分別你和我了。