「你們要謹慎、恐怕有人用他的理學、和虛空的妄言、不照着基督、乃照人間的遺傳、和世上的小學、就把你們擄去」(西二8)
面對異端的威脅,保羅對歌羅西教會的第一個吩咐,是「遵主而行」(西二6-7);接着的第二個吩咐,是「要謹慎恐怕被擄去」(西二8)。一個是正面的吩咐,一個是反面的吩咐。
保羅提到的「理學」、「虛空的妄言」、「人間的遺傳」、「世上的小學」,是指希臘哲學思想影響下的不同生活方式:從最理性的哲學思想,到最普及的迷信等等。保羅在使徒行傳十七章十八節提到兩個最流行的學派:以彼古羅和斯多亞。前者是享樂主義,人生重要的是靈魂,肉體不重要,因此可以放縱肉體,稱為「享樂主義」。後者也有相同理念,但卻有相反的生活方式,即人生重要的是靈魂,因此不能讓肉體敗壞靈魂的修養,因此需要刻苦己身,稱為「苦行主義」。「享樂主義」成為香港的標記:賺錢、賺快錢、四仔主義(八十年代大學生人生目標為「屋仔」、「車仔」、「老婆仔」與「仔仔」),對信徒也造成一定的影響,在愛主與愛世界中的選擇。
近年內地出現了「躺平主義」(意即不想跪着,不能站着只好躺着,主要是維持最低生存標準,拒絕成為其他人賺錢的工具及被他人剝削的對象),作為對社會現況一種抗議的方式。而香港則出現了一種「軟對抗」心態,以合法方式及上有政策下有對策方式,作為對社會現況的一種抗議。當保羅提到教會及信徒面對這些挑戰時,吩咐信徒以正面及反面的方式來回應,香港信徒可以反思,如何在充滿張力的社會中作美好見證。
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