論污穢與潔淨

第 3132 期（2024 年 9 月 1 日）
◎　釋經講道　◎　張樹萱

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聖靈降臨後第十五主日

　　申四1-2、6-9；詩十五1-5；雅一17-27；可七1-8、14-15、21-23

沒有洗手就吃飯

　　法利賽人和文士見到耶穌的門徒沒有按規矩先洗手，就質疑耶穌門徒的做法，同時質疑耶穌教導學生的方法。猶太人知識和傳統的來源，都來自上帝，但同時也藉着法利賽人、文士、拉比等的口傳，一代一代教導和傳承下去。「你的門徒為甚麼不照古人的傳統，竟然用不潔淨的手吃飯呢？」——表面上這個指責和爭論，就是傳統與創新的互相衝擊。但耶穌指出這些都是根源的問題，同時也是信仰最基本和核心價值的取向。

　　香港人經歷過沙士病毒和新冠病毒，到底我們的生活和習慣有否受到影響？有沒有人認真研究一下，為何新聞宣傳我們要「勤洗手」要注意「個人衛生」，但卻好像沒有要求人一定要「食飯前先洗手」呢？

耶穌的回應

　　耶穌對於法利賽人和文士的指控，似乎沒有正面的回應。祂引用說：以賽亞指着你們假冒為善的人所預言的說得好。如經上所記：

　　1. 「這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」

　　耶穌所引用的這句話，有可能是根源於先知的一些說話：「他們如同百姓前來，來到你這裏，坐在你面前彷彿是我的子民。他們聽了你的話，卻不實行；因為他們口裏說愛，心卻追隨財利。」（結三十三31）不用多作解釋，就是人講一套，做又是另一套。信徒言行不一致，以雙重標準來對人對事。到今天仍然是我們要調校的一種態度。

　　2. 「他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然。」

　　過份高舉人的智慧，試圖用人的智慧代替上帝的旨意，這些事不單在猶太人的拉比傳統中出現，也在早期教會中產生惡果，以致人分黨分派，甚至令教會分裂。這些事連保羅也早有提醒：「你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照着基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說，把你們擄去。」（西二8）

　　3. 「你們是離棄上帝的誡命，拘守人的傳統。」

　　正如箴言一章二十四至二十五節的教導：「因為我呼喚，你們不聽，我招手，無人理會。你們忽視我一切的勸戒，拒聽我的責備。」人會選擇性地去做一些自己想做的事，或者選擇一些較容易做到的事。當面對一些較困難，需要犧牲的時候，往往就會捨難取易或故意逃避。

　　耶穌向法利賽人、文士和猶太民眾指出；我們所作的一切，生活的目標對象都應該是上帝，因為這樣才不致迷失方向。思想、言語、行為都要謹慎，要表裏一致。

耶穌的教導

　　耶穌又說：「從外面進去的不能玷污人，惟有從裏面出來的才玷污人。」

　　筆者不是醫生，未有深入研究下，只能半信半疑。但今日的醫學就有類分細菌和病毒，兩種主要使人生病的源頭。細菌雖然被稱為「細」， 但在很多的情況下，病毒卻比細菌更細小，也是最簡單的生命體。細菌是單細胞生物，可以在其他細胞內外生存。但病毒是細胞內生物，它需要侵入其他細胞；尋找寄主並在細胞內才能生存。所以病毒只有短暫的存活期，必需要透過侵入一些細胞才可生存。醫學常識告訴我們：吃進口裏的細菌一般比較容易處理，但從糞便、口液、鼻涕所流出來的病毒，就比細菌更毒，傳染性也更高。

　　當然耶穌所講的是更真實的情況，就是人心裏所「發出種種惡念……如淫亂、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄。」

　　這一切的惡毒都是從裏面出來，且能玷污人。因為這些事，不單是對個人有影響，而是對其他人，對整個社羣的傷害。所以我們信徒的言行，都需要小心，時刻為基督作美好的見證。

張樹萱（香港聖公會聖匠堂主任牧師）