崇拜觀的再思


3106 期(2024 年 3 月 3 日)
◎ 釋經講道 ◎ 余英嶽

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  預苦期第三主日

  出二十1-17;詩十九1-14;林前一18-25;約二13-22

  近代科技的進步,讓人可以透過傳播媒介隨處觀賞不同的影視節目;包括電影、球賽、旅遊、飲食等等;毋需費時前往,足不出戶就可以如在現場親歷其境。近年因為新冠肺炎疫情影響,很多教會都將主日崇拜即場轉播,方便會友在家參與。但是這種崇拜模式會產生崇拜態度的隨便和不專心,更在疫情過後,有些會友在家收看已成為習慣,不再回堂,引致參加主日崇拜的人數下降。因此,我們有必要再思正確的崇拜觀。

  1.十誡對參加崇拜的教導(出二十1-17)

  上帝在頒佈十誡之先,說:「我是耶和華你的上帝,曾將你從埃及地為奴之家領出來。」這是要以色列人認識因為得蒙上帝的拯救而要遵從上帝的誡命;第一和第二誡是呼召以色列人單單敬拜上帝,與此有關就是第四誡的當守安息日,讓以色列人每週要有一日回想起上帝將他們從奴役中拯救出來。第三誡不可妄稱上帝的名,是指人不能以上帝的名發虛假的誓言,或不誠實地用上帝的名義去做事。第五誡當孝敬父母,以及第六至第十誡的不可殺人、奸淫、偷盜、作假見證和貪戀人一切所有的,都是指向人的生活和生命的清潔,否則不能在崇拜時面對全然聖潔的上帝。所以我們每逢主日都要敬拜上帝,並要在敬拜中回想上帝是將我們從罪中拯救出來,更要以清潔的自我面對聖潔的上帝。

  2.上帝配得的尊崇和敬拜(詩十九1-14)

  這篇詩是一首在敬拜上帝時,像向上帝呈獻祭物的一首獻祭詩。開頭就說:「諸天述說上帝的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。」顯示上帝是配得所有受造之物的尊崇和敬拜。天體已見證創造主大能的作為,無需言語和聲音已向全人類作出啟示;從太陽普照萬物引出講論上帝察驗人心的全備律法,包括法度、訓詞、命令和典章。《和修本》譯第9節為「敬畏耶和華是純潔的」,是指崇敬上帝的人因為遵守律法而純潔。繼而祈求上帝赦免自己不察或隱瞞的過錯,甚至是任隨己意蔑視上帝律法的罪。最後祈求這首獻祭詩如同祭物一樣,得蒙上帝的悅納。我們崇拜上帝,也應當承認上帝是超然的造物主,我們要謙卑反省自我,倚靠上帝的赦免,尋求上帝的保守,以及脫離罪的轄制,成為聖潔,得蒙上帝悅納。

  3.主耶穌潔淨聖殿的啟示(約二13-22)

  約翰福音記載主耶穌出來傳道第一週的事蹟之後,就說到祂第一次潔淨聖殿的行動,可見主耶穌十分重視聖殿作為崇拜上帝的用途。在聖殿內售賣獻祭的牛、羊和鴿子,固然是為到來獻祭的人提供方便;至於兌換銀錢,也是方便敬畏上帝的外邦人購買牲口獻祭,或是奉獻當地的錢幣。然而在聖殿範圍內做買賣,卻擾亂了敬畏上帝的人的崇拜,妨礙了聖殿的真正功用—在聖殿崇拜上帝,就是人與上帝相交,人可以在上帝面前集體歌頌讚美上帝、向上帝禱告認罪、恭讀聖經、聆聽訓誨、感恩奉獻、接受差遣等等。因此,將聖殿變為交易場所,主耶穌視之為拆毀聖殿;亦即是破壞上帝對人的拯救。主預言祂三日內要再建立起來,暗示祂將會從死裏復活以完成上帝的拯救,恢復人對上帝的崇拜。

  綜合而言,我們要反省有否偏離崇拜的要旨或是未能專心崇拜上帝,以致我們就算參加了崇拜,也不蒙上帝的悅納。

   余英嶽(香港華人基督教聯會副主席)