崇拜觀的再思
第 3106 期（2024 年 3 月 3 日）
◎ 釋經講道 ◎ 余英嶽
Whatsapp
電郵
臉書
預苦期第三主日
出二十1-17；詩十九1-14；林前一18-25；約二13-22
近代科技的進步，讓人可以透過傳播媒介隨處觀賞不同的影視節目；包括電影、球賽、旅遊、飲食等等；毋需費時前往，足不出戶就可以如在現場親歷其境。近年因為新冠肺炎疫情影響，很多教會都將主日崇拜即場轉播，方便會友在家參與。但是這種崇拜模式會產生崇拜態度的隨便和不專心，更在疫情過後，有些會友在家收看已成為習慣，不再回堂，引致參加主日崇拜的人數下降。因此，我們有必要再思正確的崇拜觀。
1.十誡對參加崇拜的教導（出二十1-17）
上帝在頒佈十誡之先，說：「我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」這是要以色列人認識因為得蒙上帝的拯救而要遵從上帝的誡命；第一和第二誡是呼召以色列人單單敬拜上帝，與此有關就是第四誡的當守安息日，讓以色列人每週要有一日回想起上帝將他們從奴役中拯救出來。第三誡不可妄稱上帝的名，是指人不能以上帝的名發虛假的誓言，或不誠實地用上帝的名義去做事。第五誡當孝敬父母，以及第六至第十誡的不可殺人、奸淫、偷盜、作假見證和貪戀人一切所有的，都是指向人的生活和生命的清潔，否則不能在崇拜時面對全然聖潔的上帝。所以我們每逢主日都要敬拜上帝，並要在敬拜中回想上帝是將我們從罪中拯救出來，更要以清潔的自我面對聖潔的上帝。
2.上帝配得的尊崇和敬拜（詩十九1-14）
這篇詩是一首在敬拜上帝時，像向上帝呈獻祭物的一首獻祭詩。開頭就說：「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」顯示上帝是配得所有受造之物的尊崇和敬拜。天體已見證創造主大能的作為，無需言語和聲音已向全人類作出啟示；從太陽普照萬物引出講論上帝察驗人心的全備律法，包括法度、訓詞、命令和典章。《和修本》譯第9節為「敬畏耶和華是純潔的」，是指崇敬上帝的人因為遵守律法而純潔。繼而祈求上帝赦免自己不察或隱瞞的過錯，甚至是任隨己意蔑視上帝律法的罪。最後祈求這首獻祭詩如同祭物一樣，得蒙上帝的悅納。我們崇拜上帝，也應當承認上帝是超然的造物主，我們要謙卑反省自我，倚靠上帝的赦免，尋求上帝的保守，以及脫離罪的轄制，成為聖潔，得蒙上帝悅納。
3.主耶穌潔淨聖殿的啟示（約二13-22）
約翰福音記載主耶穌出來傳道第一週的事蹟之後，就說到祂第一次潔淨聖殿的行動，可見主耶穌十分重視聖殿作為崇拜上帝的用途。在聖殿內售賣獻祭的牛、羊和鴿子，固然是為到來獻祭的人提供方便；至於兌換銀錢，也是方便敬畏上帝的外邦人購買牲口獻祭，或是奉獻當地的錢幣。然而在聖殿範圍內做買賣，卻擾亂了敬畏上帝的人的崇拜，妨礙了聖殿的真正功用—在聖殿崇拜上帝，就是人與上帝相交，人可以在上帝面前集體歌頌讚美上帝、向上帝禱告認罪、恭讀聖經、聆聽訓誨、感恩奉獻、接受差遣等等。因此，將聖殿變為交易場所，主耶穌視之為拆毀聖殿；亦即是破壞上帝對人的拯救。主預言祂三日內要再建立起來，暗示祂將會從死裏復活以完成上帝的拯救，恢復人對上帝的崇拜。
綜合而言，我們要反省有否偏離崇拜的要旨或是未能專心崇拜上帝，以致我們就算參加了崇拜，也不蒙上帝的悅納。
余英嶽（香港華人基督教聯會副主席）
