﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   2731
2016年12月25日 逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本期摘要
聖誕快樂? .李炳光 P.2 閱讀與轉化 .梁美英P.6-7 香港聖公會大主教聖誕文告 .鄺保羅P.10
   全港分區聯合聖誕報佳音 進區入屋送暖談道說祝福
                      每年，香港華人基督教聯會傳道部都會在 區基督教聯會董事主席
 寒冬的十二月，推動各區教會舉行各式
各樣報佳音活動，將溫暖和耶穌降生的 大喜訊息帶給區內街坊。「耶穌已降生、萬民樂 繽紛」2016 全港分區聯合聖誕報佳音活動已於 十二月十至二十五日，聯合二百一十間教會、機 構及學校，分別在全港各區將祝福帶給街坊。
今年合共有二百一十間教會、機構及學校參與 全港分區聯合聖誕報佳音活動，為歷年最多，他 們在全港二十二區透過電車報佳音、巴士巡遊、 單車慈善行、嘉年華、佈道會及醫院報佳音等活 動，將「耶穌為萬民降生」的信息帶給居民。其中， 大嶼山區率領會友走進大澳，分組進行家訪佈道、 老人院佈道及餐廳佈道。他們到訪居民的家傳講 福音信息，又走到老人院和街頭向一眾老人家唱 聖詩及大派禮物包，讓坊眾領受主恩。
此外，屯門區共有十六間教會參與報佳音活 動，超過一百名弟兄姊妹，不分堂會彼此合一， 更乘坐花車將耶穌降生的喜訊傳遍屯門區。屯門
  沙田區教會到訪沙田威爾斯親王醫院報佳音。
     弟兄姊妹向街坊派發福音包。
大嶼山區在東涌逸東邨舉辦報佳音活動。
陳國平牧師指，《標竿
人生》作者華理克牧師
的爸爸臨終前，一直重
覆說:「Save one more
for Jesus」，所以華理
克牧師一世致力傳揚福
音，拯救生命。他藉此
提醒出席者，報佳音不
是為了坐花車，而是要
有「Save one more for Jesus」的概念，積極將福 音傳到街坊耳中，「不要以為派單張和福音包很 隨便，這其實是將上帝的愛傳開，當人看到福音 包的信息，很可能會因此相信耶穌。」陳牧師補 充，不少人正面對失業、患病和家庭衝突等問題， 這些單張正好提醒耶穌愛他的信息，更有生命見 證內容，藉此激勵人心，帶領他們走出陰霾。
一眾弟兄姊妹隨即登上花車，沿路一邊唱聖誕 歌一邊高舉「耶穌愛你」的紙牌，將敬拜的舞台 移至教會以外，在整個屯門區傳達聖誕 節的大好信息。行駛途中，不少街坊駐 足觀看，甚至與花車隊伍一起高聲唱聖 誕歌，場面熱鬧。此外，花車每到達一 個分站，弟兄姊妹都會稍作停留，在街 頭巷尾送上裝滿福音單張和禮物的福音 包，親手祝福每位街坊，於寒冬中送上
溫暖。
多間教會參與屯門區聖誕報佳音，並乘坐花車於區內高唱聖誕歌。
紅土區舉辦「愛在紅土嘉年華」，並向居民派禮 物，分享福音信息。
慈雲山區由七個單位聯合舉辦報佳音活動，期間奏樂宣告耶穌降生大喜訊。
        一眾基督少年軍隊員走進老人院獻唱，分享福音信息。
陳鏡如牧師(右)率領會友到大澳進行家訪，為慕 道者決志祈禱。
將軍澳區在開幕禮上，一同放紙飛機喻意將福音廣傳到社區。
油尖旺區教會在駿發花園報佳音，祝福區內居民。
           編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@christianweekly.net;廣告:ad@christianweekly.net 承印:國強印刷制作公司
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第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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2
  李炳光(循道衞理聯合教會前會長)
聖誕快樂?
凡對本欄文章有回應者，可電郵至 info@christianweekly.net。
    教會之聲
    又一年了，恭祝「聖誕快樂」又將成為差不多所有人的口頭禪了， 是真心抑假意?不要緊，總言之人云亦云，隨口而出，反正人 人會受落，不管是信徒抑或非信徒，大家都會開心。不過，若 認真地反問:聖誕快樂?聖誕與我何干?快樂?為甚麼快樂?我根本就是 不快樂，為甚麼虛偽地說「我快樂!」本來恭祝別人快樂，本是一種好意， 但也會做成一種諷刺，因為生活實在太多不如意的事了，何樂之有?
根據蓋洛普調查報告，香港的快樂指數是七十三，近年來仍不斷下 跌，查問香港人的結果，只有百分之六十七感覺快樂，其餘都活得不開 心。最近珠海學院和嶺南大學公共政策研究中心，近期同樣的調查，港人 今年的快樂指數僅得六十七點六分，是二零零七年之後的新低，其中三十 歲以下受訪者的快樂指數僅六十三點八分，較去年大跌五點五分，創有紀 錄以來最低。又根據年前的調查結果，全世界快樂指數排第一的國家是巴 拿馬，第二是巴拉圭。巴拿馬人的每月平均收入只有九十美元，這調查結 果顯示快樂的原因，並不是因為外來的環境，不是物質的富裕抑或貧窮， 不是收入多少，而是內在的心境，是一種心靈的狀態和生活的態度。
當年第一個聖誕節，天使向牧羊人傳報大喜的信息，但牧羊人都懼怕; 當東方博士告訴希律王尋找聖嬰的喜訊，但「希律王聽見了，就心裏不安， 耶路撒冷合城的人，也都不安。」(太二 2)原來第一個聖誕節不是普天
區在國
基督的同在就是平安!
親愛的家頌: 轉眼又到聖誕，仍未收到你會否出席教會的平安夜音樂會的消息。
本年教會的報佳音人數，竟然超過二百人，負責的弟兄認為是開心的煩 惱，可以想像當音樂會結束後，二百人出發去報佳音，真有點浩浩蕩蕩 的感覺。
平安夜裏真平安!我很期待你在這個聖誕節期，深深領悟到那從天 而來的平安。那是在兩千多年前的伯利恆野地，天使向一羣看似平凡不 過的牧羊人，宣告救主降生的大喜信息。牧羊人因眼前意料之外的景象 驚懼起來，天使就在他們懼怕之際安慰他們，並叫他們去尋找基督降生 的記號:一個包着布，卧在馬槽裏的幼小嬰孩。
  那是道成肉身的動人一幕!
救贖主不選取君臨天下，或者飛將軍的裝束，以天降奇兵，雷霆萬 鈞的氣勢，叫世人馬上景仰歸順;卻以最需要保護，最是幼嫩的人生狀 態— 一個在馬槽中降生的嬰孩，進入人間。救主對人類的體貼與同感， 有形有體的在平安夜的伯利恆馬槽中呈現，基督竟然以一個幼小嬰孩的 模樣，進到血肉之軀的現場實景之中，那是徹徹底底、活靈活現的道成 肉身。我們作為受造物的，能不感恩?
平安從天而來，由心發出，在這個充斥着恐懼、鬥爭、對抗與撕裂 的世代，平安二字不只值千金，那是一份天上的恩賜，千金難買的心靈 力量和生命狀態，是無價之寶。
神的兒子以嬰孩的樣式進入人間，那位施行拯救的主，也就是那位 創天造地的大能者，以祂的柔和謙卑，呼喚我們去跟隨祂。在人生旅途 中，願你常常看見基督同在的溫柔，那個包着布，卧在馬槽裏的幼小嬰 孩，是留給我們的恩典記號，確足以叫人回味再三!務必緊記:基督的 同在就是平安!
同慶，其實有些人卻很不開心，因為他們對關乎萬民的喜訊仍疑信半參， 甚至不肯接納，更有心存猜忌，喜歡黑暗，抗拒光明。正如聖經所說，「光 照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」( 約一 5)
今天在我們的社會裏，聖誕節是否一個人人開心的節日呢?相信答案 是否定的，當人生活在一個沒有安全感的環境裏;當人活在一個不公平的 社會中;當貧者愈貧，富者愈富，人對將來的希望幻滅的時候;當社會中 充滿着懷疑不信，嫉妒紛爭，憤怒爭鬥等不安等現象中，快樂對許多人來 說，只是一種可望不可即的理想而已。那麼，這樣看來快樂又似乎是環境 的副產品，環境好像是決定一個人快不快樂，若是這樣，人好像受着環境 的控制，不能自主，但為甚麼保羅在監獄中仍能寫出一封充滿喜樂的書 信?他說:「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」(腓四 4) 耶穌所說的「八福」，原文的意思是「更高級的喜樂」，原來祂所表達的 是完全脫離外來環境所影響的喜樂平安，是發自內心的，是上帝所賜予 的。聖誕的快樂應該是這種快樂。讓教會在這不安的世代中宣告聖誕的佳 音:「至高榮耀歸上帝，地上平安屬世人」。願基督徒都能將這屬天的喜 樂與耶穌所賜的平安分享給世人，同時我們也為自己、他人甚至為香港求 「開心」。
  祝願所有人都能「聖誕快樂」，阿們。
吳思源
代禱羣組禮儀
據云某教會一位姊妹癌症入院，弟兄姊妹為她設立 WhatsApp 代禱羣組，短短半天已有接近一百人加入，不單是本地的教 友，也有達至北美和澳紐。
羣組設立了一個多月，仍不住有新人加入，眾人對患病姊妹的關 懷，常洋溢於發放的信息和貼文之上。當得知姊妹要做化療，即見一 串串的回應，未及打上祝福句子的，也會送上不同的表情符號;當然 亦有每天定時送上的問候，個多月來從不間斷的安慰，實在使人窩心。
但未幾這羣組出了一個岔子，事緣其中一位組員轉貼另外一位患 病肢體的消息，呼籲其他人代禱，連隨又有多位善心者積極回應。有 比較理智及世故的組員，好心勸喻如果涉及另外的病人，應由當事人 或他授權的人士另立羣組，而不應貿然將別人的病情私隱公諸於世。 這提醒本是好的，但竟招來一些組員的批評，說甚麼「代禱無疆界」、 「相信代禱的加量」諸如此類，霎時間羣情洶湧，恐怕最難受的是最 原先那位患癌的姊妹。
隨着智能電話的普及，WhatsApp 羣組也變得愈來愈普遍，而借 此去聯絡消息、表達關懷，以至互訴衷情也可以說是好事，尤其對身 處遠方的人，更提供了很大的方便。但我們不可以忘記，WhatsApp 代禱羣組不可能代替真正的探病服侍;它只是一種工具、一個媒介， 而不是服侍本身。在手機上打出一個或多個代禱的表情符號，也不完 全等同於真正的禱告。
曾有人在羣組中說:「請相信我們為您代禱的力量!」這話可言 重了，我們一直信靠的是上帝的力量— 祂的護庇、保守與同行;而 不是我們的「代禱」有甚麼法力，更加不是在手機屏幕上按幾按的「代 禱」。
      生命同行札記
      城市心靈
      以馬內利!
 國叔叔
 作者文責自負
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第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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3
       釋經講道
   馬漢欽(基督教香港信義會退休牧師)·聖誕節
單親家庭中生活。 耶穌理解工作的苦樂，因為祂至少做了十五
年木工。 耶穌領略被誤解的滋味，因為祂一生被種種
誤解包圍。 耶穌深深感受被出賣的悽慘，因為祂就是被
出賣，而且是被最親近的人出賣; 各位，耶穌落實地知道你的一切軟弱，包括
你的身體，耶穌真實地明白你的限制。 那末，這意味甚麼呢?剛才提到那女孩說， 妳知咩?妳真喺明咩?明又點啊?你是不是要
說，耶穌明又點啊? 一個藥品廣告:一個傷風的人在訴苦，另一
個人滿臉不在乎地說:我明阿。 啊，耶穌不是這樣，祂不是明白得來卻不在
乎你，你自己聽聽，(羅五 6)說:「因我們還 軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。」 因此，(來四 16)說，我們可以大膽地來
到上帝施恩的寶座前，領受慈愛和恩典，作為我 們及時的幫助。
剛才提過的那個人，後來有一個轉變;不是 因為他身體好轉，是因為他得知:當他還是軟弱 無助的時候，基督就在適當的時機替他死。你聽 聽，他這樣說，(羅七 25):「感謝上帝，靠 着我們的主耶穌基督就能脫離了。」
這個人衝過「耶穌明又點啊?」的障礙，發 現「靠着耶穌基督就能」有一片自由的天空，這 就是聖誕節的福音!
現在論到我來問:各位朋友，各位弟兄姊妹， 聖誕節，你知咩?你知聖誕節係乜咩?你真是明 咩?明又要點啊?
 道成了肉身
(約一 1-14)
「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」 我們以為不完美的身體，原來這樣寶貴，上
道就是上帝，「道成了肉身」這句話，立時 和我們日常生活有了聯繫。
  人對肉身的態度是怎樣的呢?
曾經有一個人這樣傾訴(見羅七 14-24): 「我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了......我也知 道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為， 立志為善由得我，只是行出來由不得我。......我 覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與 我同在。」
這些話聽起來是不是很熟悉?有時候，你我 不是也有這樣的感受嗎?這個人很無奈:「立志 為善由得我，只是行出來由不得我。」我們也是。
他厭惡自己這個身體，「我真是苦啊!誰能 救我脫離這取死的身體呢?」他為「這取死的身 體」，不斷祈禱，懇求上帝醫治，賜平安，但徒 然。
你厭惡自己的身體嗎?在你討厭身體，說你 的身體令你煩惱，想不要你的身體，請聽:「道 成了肉身」。
帝這樣重視，要使用來賜福人。
「道成了肉身」不只是這一層意義
「道成了肉身」若只是上帝用來成就救恩， 未免有點工具的意味。「道成了肉身」的另一層 意義，才叫我們最得安慰。
有一次在地鐵聽到一對母女說話，約十四、 五歲的女兒，對着母親不住說着:「妳真喺煩! 妳又唔喺我，妳明乜嘢呀?妳真喺煩!出街限時 間，回家又限時間，妳知我的感受咩?又話知我 讀書辛苦，妳知咩?妳真喺明咩?明又點啊?看 來這女孩有說不盡的怨言。」
各位，是的，你爸爸的確不完全明白你;你 媽媽真的不完全知道你;妳丈夫無法完全領略妳 的感受，你妻子不能完全設想你的處境;我真是 苦啊!誰能瞭解我?誰能明白我?許多人豈不是 也有過這樣苦嗎?
「道成了肉身」的好消息
各位，這裏有一個好消息:(來四 15)說， 耶穌真能明白我們的處境，實在能體恤我們的軟 弱。耶穌愛你，為了你，祂成為和你一樣軟弱的 人，成為與你一樣有血有肉，有情感的人，經歷 過人的種種問題，體驗過你和我的種種無奈:耶 穌知道逃難、被追殺是甚麼一回事，因為祂經歷 過。
「道成了肉身」!創造天地萬物的創造主，
不是以超人姿態，也不是以不食人間煙火的神仙
形態展現，卻正正取了我們這個「卑賤」、「粗
陋」、「厭惡」、「累贅」的身體;就是說，創
造天地萬物的創造主，採用和我們一樣的身體，
來到我們中間，成全救恩。 耶穌明白單親家庭的難處，因為祂年輕時在
     信・道・靈・心
   林雪文
當舊思維遇上新作為
 耶和華如此說:你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。 看哪，我要作一件新事;如今要發現，你們豈不知道麼?...... (賽四十三 18-19 上)
  二零一六年快將過去，二零一七年將臨。教會邁向改革運動五百週年，
香港踏進回歸二十週年，我們如何思索剛過去的歲月?又如何有新的期盼迎
向新的年日?
昔日上主吩咐以色列民不要記念從前的事，不要思想古時的事(賽 四十三 18);接着卻鄭重地說:看哪，我要作一件新事(賽四十三 19)。 明顯地十八至十九節中的「舊事」與「新事」形成一個強烈的對比。從前的 事，古時的事究竟是甚麼事呢?十六至十七節的描述，讓人聯想起昔日上主 如何將以色列人從埃及為奴之地帶進應許之地，這是第一次的出埃及。其 間，上主藉摩西把紅海分開，讓他們脫離埃及追兵的追殺，並且使敵人滅沒 在海裏的情境。第十八節提醒他們要忘記從前的事，不要思想古時的事，第 十九節卻告訴我們，上主正要為他們做一件新事。舊的事已經是如此奇妙， 新的將要更偉大。上主想提醒當時的以色列民，不要只停留在或是只把焦點 放在舊時的事，而看不見上主正要為他們做的一件新事。今天，上主同樣會 提醒我們，讓我們一起思想當「我們的舊思維」遇上「上主的新作為」可以 如何抉擇。
接着第十九節下至二十節，經文提及上主要在曠野開道路，在沙漠開江 河。仿如是以色列人第二次的出埃及，同樣是開道路，卻與之前以色列人所 經歷的有所不同。當時被擄到巴比倫的以色列人，在那裏已居住了數十年， 他們部分可能期望先看到仇敵巴比倫軍好似當年埃及軍隊在紅海被水淹沒 後，才敢去越過曠野再回歸到應許之地。他們常懷緬上主在紅海開道路讓百 姓通過而將敵人消滅的情境;但今天上帝乃是在曠野開道路，在沙漠開江 河，不是消滅敵人，而是為百姓預備水喝。我們若只停留或只把焦點放在過 去的舊經驗，就會限制了我們去看見上主的新作為。「念舊內含重情，懷舊 流露典雅，都是好的;守舊卻是固步自封，抱殘守缺。」若要看見上主新作 為，須要放下舊思維。我們有哪些舊思維限制了我們的視野，以致我們看不 見上主今天在我們身上的新作為呢?若我們看不見，又 如何能踏上，並體會上主今天在我們身上的新作為
呢? 在即將的二零一七年上主要在你我身上作甚
麼新作為?又會在我們教會和這世界裏作甚麼 新事呢 ? 但願上主引領並幫助我們心意更新而變 化，讓我們看見上帝的新作為，憑着信踏上新里 程，體會上主的新作為。阿們。
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第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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4
        信仰重尋
   許立中
回到根本，卻非打回原形
在過去的一年裏，我嘗試從一個現代人的角度，去反思作為一個信 徒的信仰內容。我的想法是，假設信仰的內容不變，可是當理解 和傳遞信仰的語言、文化的載體，都已經歷翻天覆地的轉變，那 麼我們所聽的，我們真的明白嗎?尤有甚者，我們所持守的，還是同一個 信仰嗎?
情況就有點像我們今天打開《古文觀止》，當中有些文字，今天已經 不再使用;就是仍然在使用的，按着它的語境和上下文來看，跟今天的用 法可能相距甚遠。沒有一個對古文有研究的人在旁指點，恐怕我們很少人 能夠看得下去，更遑論明白和欣賞。
如果再加上是外國古籍，其複雜性就更是幾何級數增加。譬如希臘哲 學、拉丁神話、猶太典籍，都屬於不同的文學類型，要求不同層次的接收 和理解;而但丁、莎士比亞或歌德的名著，就算翻譯成為我們能懂的語文， 也不代表我們就能夠明白其中的意思。因着歷史的距離和文化背景的差異， 對這些典籍的理解，有時確實可以差之毫釐，繆以千里。而這些差異，鮮 有在我們讀聖經、理解信仰或傳福音的時候放在心上。近年有所謂「壞鬼 神學」、「壞鬼釋經」、「壞鬼比喻」這些論述，要對應的就正是這類粗 劣的望文生義。
對於已經根深蒂固的想法，要撥亂反正，當然不是一個容易的任務。 畢竟每期幾百字，能夠做到的實在有限。但要信仰在生命中產生意義，以 致開花結果，與所蒙的恩相稱，就不能僅僅硬生生地記住幾條基要的信仰 公式，而必須回到起點，重新調校根源的偏差。
英國文學家艾略特(T. S. Elliot)說:「我們不可停止探索。而在我們 一切探索的終點，將會是我們最初起步的地方。而我們將首次認識那個地 方。」重尋信仰，本不在於留戀基督道理的開端;回到根本，亦並非打回 原形，而是對信仰的起點有不同的認識，甚至首次覺悟信仰真正的所指。
戴浩輝
陳倩明
要多結果子
去年種了兩盆番茄，算是生平第一次種植成功，大大小小 的番茄有整整五十粒的收成。雖然番茄素質不很好，有 些沒水分，有些皮厚，口感不佳，而且番茄長得愈來愈 小，但在整個過程中，我得到很多的樂趣，也能體會馬可福音裏 主耶穌所說的撒種的比喻。這比喻說到有四類的種子，有些種子 落在石頭、有些落在淺土、有些落在荊棘裏、有些落在好土裏。 只有落在好土壤的種子，才結出果子來，只是數目不一樣。「就 是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」(可四 8)種子代表上帝的話，人領受了，必須在 適合的土壤成長，才能開花和結果纍纍。
屬靈生命其實就好像一棵樹，需要在適當的土壤中成長，而 且肥料、雨水、陽光，缺一不可。反思自己的屬靈生命，成長是 一個過程。比如從參加一些聖經課程或慕道班開始，學以致用。 在家也要勤讀經、禱告、看一些屬靈書籍、修讀一些課程等，這 些都能使我心靈的土壤更肥沃，從而更渴慕神的話，更有智慧和 更有信心走天國的路。
二零一七年已經啟動了，我們可以如何預備心靈的土壤，以 致屬靈生命能茁壯成長?也許你過往因着各種因素，很少積極參 與教會活動，何不從今年起，給自己一個挑戰，參與至少一樣的 課程或訓練?勇敢向前一小步就是邁向成熟的一大步。願我們的 心田都成為好土壤，讓上帝的話在我們心裏扎根，成熟，結出碩 大而多的果子。
      明心見證
                牧心世情
    最近有兩個機會思考「敬拜讚美與禮儀」這個課題:首 先是看到一篇有關神學工作者對敬拜讚美的看法，另 一個機會是與同學討論傳統詩歌與現代中文詩歌的問 題。其實，我對禮儀與敬拜讚美沒有一個定論，雖然，我所屬的 教會在教理上，是指定要有以教會的禮儀作為崇拜的內容。但我 個人始終認為禮儀是可以有變化，因為禮儀是一個有神學基礎的 形式，如在不改變的神學基礎下，其他的形式仍可以採納。我感 到最難過的反而是那些一成不變的和抱殘守舊的做法，也曾見過 有主禮只把已有的禮儀本照讀，漫不經心，更談不上以心靈和誠 實來敬拜上帝。這樣的禮儀崇拜不會吸引人，只會把崇拜的心也 毀掉。
另一方面，我雖然欣賞敬拜讚美那投入和對慕道者文化的接 近(seeker friendly)，但如果只訴諸情感和迎合自己的感覺，沒 有信仰上的內涵和了解敬拜的意義，這樣的敬拜很容易成為一廂
情願的敬拜自己的感覺;更有甚者使帶領敬拜的敬拜自己多於上
帝。曾參加一次敬拜聚會，帶領者詢問弟兄姊妹是否享受敬拜，
而他在台上的帶領感到十分「享受」，那時我真的有點衝動，想
要問他:「上帝又是否享受?我們的敬拜對像是人還是上帝?」
主日崇拜的英語(Sunday service)和德語(Gottesdienst) 都有服侍的意思，我們「服侍誰」?這個問題很重要。同樣禮儀 (liturgy)一詞由拉丁文而來，其意義也就是「服侍」。在崇拜 中我們以心靈和誠實來事奉我們的主上帝，這是唯一和最重要的 目的。當然，我們也要在我們宗派傳統和各地各堂的文化習俗差 異上深入了解、掌握和編排一個榮神益人的敬拜。我仍認為像時 代曲般的現代聖樂有其重要的功能，它使初信主和慕道者較容易 投入崇拜。而禮儀敬拜對很多基督徒而言也是十分重要的，因為 從禮儀的莊嚴和神人的互動，崇拜者能體驗上帝臨在，接受我們 敬拜。
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第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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  凡對本欄文章有回應者，可電郵至 info@christianweekly.net。
    各司其職
   志仁
 倪柝聲有一句名言，是論及傳道人要珍惜自己的身體。這句說話 是:「我們要記得，失掉一個(傳道)人，就是失掉了主十年、 二十年的工夫......。」言下之語，是我們不要以為身體單單是 自己的，可以隨己意而行，這句說話的深層意義是:身體是主給我們使 用的，我們要好好使用，如果我們浪費了自己的健康，也就等於浪費了主 栽培我們的工夫。這句說話是倪柝聲在一九四八年說的，距今六十八年。
二零一三年，美國馬鞍峰教會的華理克牧師(Rick Warren)出版了 他的最新作品，闡述了他在二零一零年開始推動的但以理計畫，怎樣為 着自己和全教會會友的身體健康而推動的健康生活計畫。單在一年之內， 有一萬五千位會友參加，共減去十三萬公斤，即該年每人平均減去八點 六公斤，即約十九磅;其最重要的提示是健康，由是觀之，近代至當今 的教會領袖，都提醒我們身體要健康。
曾有幾次經歷，是在禮拜日有主日崇拜講道，而在之前的禮拜六可以 全心休息養神，之後在講道時思緒源源不絕，甚至乎腦海中浮現了經文在 《和修版》頁版上的位置，那種感覺是實實在在，愈講愈有。只要好好 休息，就可以發揮得更好。然而，有一次在主日上午講道，中間午飯時 與同工一起進餐，當中雄辯滔滔，跟着下午二時又有一場午堂崇拜講道， 因為之前禮拜六沒有好好休息，到了時候，愈講愈乏力，腦海中想到的 那一句，但不知怎的，就是嘴巴硬是說不到腦裏面想到的那一句話來， 這情況就如電影的影象和配音走了位一樣，但台下是二百名聽眾，那種 力不從心的感覺真是非常可怕，明明你想到一大堆講辭想說給他們聽，
但口舌就是不夠伶俐，說得糾纏不清，心裏自知，這是因為那個禮操粗
勞過度之故。
  以上三段文字，其實各有所指，倪柝聲的說話反映着主的心意，華
理克的那一段說明我們的情況可以改善，而第三段則是指到好的和壞的
狀態對我們的事奉有很大影響。總而言之，就是當下我們就要努力改善
自己的健康情況，如體重過重的則要好好減磅，睡眠和休息時間不足就
要補足，有病就快快治理，病向淺中醫是永恆的道理;小至鼻敏感、偏
頭痛，大至濕疹、胃氣脹，一切暗病怪病都要快快治理。認識一些傳道
人，常常公開講述自己「病成點」，這種做法令人厭倦，也和年輕一代
的衞生健康常識背道而馳，長此下去，大家都不會再想聽，這是世代的
改變，有病就要醫好自己的身體!
有一次，我有傷風感冒去看醫生，醫生給了些藥物和指示，傾談中， 我看見醫生紅光滿面，精神奕奕，我就讚他:「醫生，你好精神呀!」 他答說:「哦，是的，我們做醫生，如果自己都半條人命，哪有說服力 呀?還有，保持自己咁 fit，係在收費裏面計埋的，所以，你不要謙我 貴。」呢啲咪專業囉，入去睇完，不吃藥也可感受到一種敬業樂業的精 神，不期然心中火熱起來。做傳道同工的，每次見到弟兄姊妹都俾一個 健康、精神嘅形象出來，大家都高興。
「各司其職」行文已五十多個禮拜，志仁獲益良多，惟連續爬格子 一年，實需稍息片時，再增見識，在此聖誕佳日，謹祝各位事事蒙福， 他日再有機遇，定再以文會友，謝謝大家。
「健康」是一種專業精神
         余妙雲
 今日是聖誕日，是紀念耶穌基督的誕生，祂是真光，祂來到世 間，要將真光照在人的生命中，叫人看到自己的局限，又看 到上帝豐盛的恩典，喜樂的將自己交託給主，接受真光，驅 走黑暗，因黑暗不能勝過光。「凡接待他的，就是信他名的人，他就 賜他們權柄，作神的兒女」(約一 12)，耶穌來要更新人的生命，叫 人由黑暗進入光明，享受真正的自由，不再被黑暗奴役。
由奴役到自由，由黑暗到光明，在賭博沈溺的羣體中，的確親眼見 到許多這樣的故事，因基督真光介入生命中而起的變化。「以前永遠 只對着手機、電腦、賠率的我，曾經天真到想辭工以賭為生。現在就 隨傳隨到、做義工、出入街市。我的朋友多了，和太太的了解也多了， 與耶穌的距離也拉近了。工福同工們用主耶穌的愛和關心扶我們前行。 現在我已停止賭博，債也快還清，並可和家人去旅行。我想告訴大家: 我得，你們也可以。只要不再賭博，靠着耶穌，人生就會有出路，有 盼望。」過來人阿軍這樣描述。女賭徒阿萍也這樣鼓勵仍在賭海浮沈 的朋友:「靠着耶穌!真喺得呀!真喺可以脫離賭癮呀!試吓行多一 步戒賭啦，你哋都得呀!可以脫離賭海，重新做人。」
今年是工福問題賭徒復康中心成立的第十五年，也標誌着香港的戒 賭服務已度過十五個寒暑。而戒賭服務的推出的確能幫助問題賭徒走
出被奴役的生活，家人也能走出傷痛和絕望，這些過來人更成為其他 賭徒戒癮者的同行者。而工福所堅守以信仰為核心的全方位治療更能 叫陷於賭博困擾的家庭，雖生活於黑暗中，但因看見基督真光，就能 看清境況，在同行者的指引下，經歷不再徬徨不安。耶穌基督不放棄 任何人，祂能燃點生命，使人得見光明，重新踏步向前，活出不一樣 的人生。過來人阿銓這樣描述 : 「面對人生，我會腳踏實地，努力做好 每一天，也希望在未來的日子，用我個人的經歷去幫助其他受賭博困 擾的人，藉此回饋工福。更多謝工福同工們的關愛，義工們的鼓勵， 我這個從前無情無義的人，如今轉變成為一個愛神、愛人、愛家庭的 人，實在非常感恩。」
誰可以為賭徒家庭燃亮生機?在一個以「奴役與自由」為題的教牧 研討會中，工福義務總幹事葉漢浩博士強調:「賭博問題是看見與看 不見的問題，人看不見賭博的陷阱，看不見自己的錯，看不見生命真 正價值來源，最後看不見人生的盼望，只看見賭枱的機會和可能性。 賭博不是個人問題，而是整個社會問題的縮影，信徒需要防備黑暗， 教會需要擔起使人看見的角色，用信望愛讓人重新看見生命的可能， 與被奴役者同行。」
從沈溺說起— 燃亮生機
 一起走過從前
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閱讀起動
               編者話
我們仍然相信，人透過閱讀，能提升生命質素，生命可以改變，而且是變得更美好。因為閱 讀是一個生命轉化的過程，透過眼、腦、心、情感的觸動，讓文字化為力量，讓知識轉化生命。
在本年一月以來，基督教出版聯會透過不同環繞閱讀的主題，如邀請金書獎得獎者，分享文 字與生命的關係;有年輕信徒表達新一代的閱讀態度;又一起思考教會可以怎樣支持書室經營 等。我們盼望這些文章能激勵、提升大家對閱讀的熱忱，讓閱讀起動，讓生命轉化!
明年是教會改革運動五百週年，今期作為「閱讀起動」主題之總結篇，筆者嘗試從馬丁路德 時代的境況引伸至今天香港基督教出版業的近況，再思基督教出版人與教會、信徒如何彼此同 工，傳揚天國的福音。
梁美英牧師|道聲出版社
「讀書使人充實，討論使人機敏，寫作使人嚴謹。」— 培根(Francis Bacon)
         媒體革命
不同的時代有不同的挑戰和契機，五百年前， 印刷術的出現引發一場媒體革命，不但影響歐洲國 家並成就教會改革運動，也因着印刷術普及，令孩 子更容易接受教育，讓資訊能廣傳，人人可以用自 己的方法讀聖經。這場媒體革命，亦讓出版成為教 會改革運動中的重要推動力。
今天，科技發達，面臨媒體另一場大革命，新 媒體和流動通訊科技的發展與普及，讓資訊快速傳 遞、即時播送，亦同時出現訊息碎片化及接收資訊 同質化的情況。講壇不再被教牧壟斷，神學普及 化、釋經平民化，以致人人可用自己的方法去解讀 聖經。基督徒理應會有更好、更多及更快的資源幫 助靈命成長。然而，為何今日的教會會發生眾多爭 議，甚至引致教會分裂?在眾多訊息中，又怎能分 辨真與假?怎樣確保所閱讀和接收訊息的質素?慎 思明辨極其重要，若沒有好的基礎，終有一天會因 根基不穩、經不起風浪，而被巨浪吞噬，向下沈沒。
文字事工的重要性在於:為信徒和慕道者提供 陶造屬靈根基的養分、幫助靈命進深、福音傳揚。 基督教出版社正是堅守着這使命，為詮釋真道把 關，為時代把脈，讓活在政治混亂、人心充滿恐 慌和無奈感的世代，能得着真理的啟迪，建立正確 價值觀，發放積極訊息，並為世界帶來希望，讓上 帝救贖的恩典為世代從懷疑、恐懼、絕望中釋放出 來。基督教出版社與教會、信徒是站在同一陣線上 的親密戰友，基督教出版社為教會和信徒提供養 分、材料，幫助他們裝備自己以拓展神國;同時， 教會和信徒既是基督教出版社的重要服務對象，亦 為基督教出版社提供支援，以作者、讀者、同工、 奉獻者等不同角色及方式參與文字事工，共同為福 音打拼。
然而，面對新的社會形勢，基督教出版正面對 前從所未有的挑戰。
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第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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           出版業五大現象
  近年，基督教出版業出現這些現象，包括:
1. 轉型:不少基督教書室因經營困難而陸續結束， 但結束非全面終止服務，有些會在另一地區拓 展新門巿，有些藉此重整架構，有些則新增部 門，如:研發網絡出版及網絡銷售發展、辦講 座，讀書會等。這些「轉型」的嘗試，為出版 社帶來生機，可見各同業花盡心思，務求持守 使命，繼續拓展文字工作。
2. 人手及資源缺乏:同一時間，我們會看到多間 基督教出版社刊登招聘廣告，有時候更不只是 一個崗位;近年出版業資深的管理人手變動、 退休或離任，都影響着整個行業的傳承。然而， 今天你會發現要在基督教出版引入新血絕非易 事。基督教出版跟商業出版不同，神學訓練是 非常重要的，但同時又需要面對商業營運的挑 戰。這對不少受過神學訓練的信徒來說比較陌 生，以致願意投身基督教出版的人相對較少， 造成傳承接棒脫軌，再加上各項成本上升的影 響，都令這一代的基督教出版社面對巨大挑戰。
3. 發行銷售大幅下跌:基督教書室經營困難，數 量日漸減少。影響所及，令基督教出版社的銷 售渠道及發行量亦因而大幅減少。再加上閱讀 生態的轉變，出版社亦需調節適應。另外，過 往無論書展、書攤、門市，都會有自由行旅客 來大量入貨。但近年社會氣氛緊張，令內地讀 者羣大量流失，亦對銷量造成極大影響。
4. 出版種類的轉變:過往基督教出版社的釋經書、 神學書、研經書有很大的巿場空間，反映信徒 較着重基要信仰。但近年來，信徒多期望信仰 要貼近生活，因此令不少新種類的書成為熱賣 書，例如:政治社會議題、批評教會、教牧的書。
5. 教會與基督教出版社協作不足:這是基督教出 版業面對的一大挑戰。因為出版社不單面向信 徒，也面向教會，有不少出版物更是為配合教 會的需要而製作。如果兩者協作不足，一則出 版業界缺乏教會的回饋，未能緊貼教會需要; 二則教會內的信徒少有機會接觸屬靈資源，窒 礙靈命成長。
       挑 信 版 息 制 揚 的 戰
藉 我
1.
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               面對巨大的福音需要，但同時面對巨大的巿場 戰，作為基督教出版人可以怎樣?我們仍有一個 念，也是我們一直所持守的信念:作為基督教出 人，焦點不是出版一本書，而是把書中的真理訊 傳遞。馬丁路德時代的印刷術，雖衝擊了原有體 ，但讓聖經及屬靈知識普及化，把福音向大眾傳 。面對今天的媒體革命及市場挑戰，我們要思索 是:如何把握新機遇，擁抱這場媒體革命，讓挑 成為改革的動力，把真理的訊息傳揚?
同心同行，共同承擔
在這世代，仍然需要你和我藉文字承載聖道， 上帝的恩典和真理釋放福音、釋放上帝的大能。 們每個人都可以參與其中，出一分力:
禱告:多為文字工作者禱告。透過禱告，既表 達我們對基督教出版的關注與支持，也讓我們 更了解文字工作者及受眾的需要。
奉獻:基督教出版以推動福音大使命為目標， 卻同時需要兼顧營運上的考慮。除了出版之外， 在過程中更要為長遠的基督教文字事工發展培 育人材，藉文字栽培信徒。因此，基督教文字 工作者固然要善用資源，作好管家，但基督教 出版不是商業營運，不能單純用銷售業績來衡 量事工成效，因此面對巨大的營運壓力。奉獻 是實實在在的支持，讓事工不會因為經費短缺 而停止。
閱讀:信徒多抽時間閱讀聖經和其他基督教出 版的書籍，能更深入認識上帝、裝備自己、提 升靈命。因為各機構不是為出版而出版，這也 不是一盤單純的生意，我們堅守的是文化和知 識的傳承。因此，信徒透過閱讀充實自己，已 是參與堅守和傳承基督教的文化和知識，讓自 己更新，讓產業發光。
討論:在羣體中帶動關於基督教出版的討論， 讀到好書固然值得分享，讀到不好的書也值得 探討其問題所在，討論能讓大家深入思考。
     5. 寫作:願意寫作的人，會更明白出版之難。我 們不要埋沒心裏那團想寫作的熱誠和動力，積 極把想寫的寫出來，成為基督教文字工作的生 力軍。而即使不是有志成為作者，書寫亦是屬 靈操練。因為「閱讀— 寫作」就像是活水流 動的過程，生生不息，從閱讀吸收養分，再把 養分整理、內化，繼而把成果以文字表達，讓 別人可吸收新的養分。信徒學習真理，多讀多 寫，更能體會真理的實在與奇妙。
6. 尊重:作為基督徒，我們更應拒絕侵犯版權。 尊重版權是對基督教文字工作者的重要支持。 尊重版權的其中一個重要處，是每本書都代表 基督教文字工作者為信仰而投入的熱誠與努 力，聖經亦教導我們作工應得工價、不可偷盜。 因此尊重版權，不單是尊重文字工作者的付出， 更是尊重信仰、尊重自己作為一個基督徒的身 分。大家甚至可以讓這份尊重轉化為更實在的 支持，買書以外，即使借閱朋友或教會的書， 也可以小額奉獻予該出版機構作支持。
小結
文字事工一直在歷史裏扮演重要角色，五百年
前的媒體革命令知識變得普及。今天，教會和信徒
面對更嚴峻的挑戰，如果不在文字、知識、文化上
反思和緊貼時代需要，很快就會與時代脫節，迷失
方向。
在信仰的歷史裏，我們看到先賢如何靠着上帝 的恩典持守真理，努力將信仰傳承後世。基督教出 版機構、教會、信徒是站在同一陣線上的同工，在 這個充滿危機同時也是契機的時刻，讓我們同心同 行，共同承擔，開拓空間，彼此扶持和激勵，向閱 讀新領域啟航，一起努力為基督教華人文字事工再 創新里程!
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第 2731 期 8 主曆2016年12月25日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
恭 祝 聖誕快樂·新年蒙福
主 席 :
副主席 :
書 記 :
副書記 :
司 庫 :
司 數 :
傳道部長:
教育部長:
慈惠部長:
出版部長:
墓園部長:
會籍部長:
執行董事:
龐建新牧師
胡明添牧師
植栢燊先生
鍾健楷牧師
李賜源先生
陳偉生先生
周寶熙牧師
鄭守定牧師
關銳煊先生
吳思源先生
余英嶽牧師
張啟明牧師 李一新牧師、陳黔開牧師、李炳光牧師、 陳鏡如牧師、湛乃斌牧師、李慶堂先生、 周榮富牧師
暨董事、職員致意
因今天在大衞的城裏、 為你們生了救主、 就是主基督。(路二11)
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神救眾人的恩典已經顯明出來，訓練我們除去不敬虔的心和世俗的 情慾，在今世過克己、正直、敬虔的生活，等候福樂的盼望，並等 候至大的神和我們的救主耶穌基督的榮耀顯現。(提多書二章 11 至 13 節;和合本修訂版)
我們都是領受神恩典的人，行事為人當與蒙召的恩相稱。保羅在此說明基督 徒當如何接受這訓練:人要斷絕不敬虔的心和世俗的情慾，不效法這個世界， 讓聖經的價值觀決定我們生活的方式和行動，對耶穌基督將來榮耀的顯現心 存盼望。 訓練從來不是一蹴即就，需要人全情投入、願意每日付出屬靈操練的代價， 才能得著對現今和未來生命有益處的應許。求主鍛鍊我們的性情，直到從我 們身上能顯出耶穌基督的榮美。
九龍尖沙咀漆咸道南67號安年大廈902室 電話:23685147 http://www.hkbs.org.hk
福溢堂聘傳道同工
誠聘傳道乙名，負責兒童、姊妹及 長者牧養。須神學畢業，主動具團 隊精神。請繕履歷寄將軍澳坑口村 1B 地下播道會福溢堂堂委會主席 收，合則約見。(只作招聘用)。
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每週六天，須週六日當值，需輪班; 清潔、聚會場地擺設、雜務外勤懂 維修更佳，勤奮盡責熱心服侍，雙 糧醫療強積金。繕履歷薪酬要求寄 窩打老道 50 號真理堂。只招聘用
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本基金會按照聖經教訓，履行天 國使命，樂意參與協助如下福音 事工:醫療及院牧、孤兒無助、 弱勢群體、邊緣青少年、戒毒 康復、監獄牧養等事工。有意申 請者請填妥表格，2017-7-1 前 寄九龍鑽石山鳳德邨紫鳳樓地下 2 號梁姑娘收。查詢電話 2322 3613 曾 / 梁姑娘
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第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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     傳道故事
   關鎮威
 又到年底，又是年度感恩回顧及提報明年度堂會大計或規畫展望 等等工作的時間了，正如許多教牧一樣，我也用了許多時間和 心力，為因應瞄準明年的福音需要而積極接洽教牧同道，更謀 求聯手出擊，滿懷憧憬，躊躇滿志。
回憶起數年前曾經閱讀過一篇由劉少康牧師為天鄰基金會所預備的信 息，印象中，其內容提到，要做好主託付的福音工作不可缺少的有三，分 別是「使命」(Mission)、「異象 / 願景」(Vision)及「熱情」(Passion)， 若能夠同時擁有 MVP 三者，則做工之人自然便是福音禾場上的「最有價 值運動員」(Most valuable player)。聖經裏，使徒保羅也借用了運動的 術語來勉勵提摩太，指出每一位事奉神的工人都應當好像在運動場上競賽 的運動員一樣，忘記背後，努力面前，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌 裏從上面召他來得的獎賞。作為小小牧羊童的我，到底是否已預備好自己 的心呢?至於那些被神安放在我的圈中，交託我去照顧餵養的羣羊也是否 預備好了快跑跟從呢?
剛過去的半個月，透過對周圍人事物的觀察，我獲得兩個領受。首先 是透過教會行山小組的健行活動，我體會要到達目的地，有時要向上行， 有時又不免要往下走，這就是自然的路徑;由起點到終點的路線，為越過
高山，自有必要高高低低地走，不要一見到前路是向下延伸便害怕，甚至拒 絕繼續走下去，主耶穌由人間升上高天之前亦下過陰間，但陰間的權勢不能 勝過祂，更無法拘禁或阻礙祂的步伐。至於另一個觀察，則是留意到任職教 會位處的商業大廈裏，正好有幾個樓層在進行內部裝修，大量的磚石每日被 運走，若搬運的工人換成了我們，我們願意去從事這搬運工作嗎?可以想 像，莫說百斤，就十斤磚石或許已嫌重，已覺辛苦;但如果那不是被棄的磚 石而是鈔票呢?我估計十斤並不重，百斤也不重，多搬運幾次便好，多多 益善，鈔票愈重相信人搬得愈是快樂。這是價值觀的問題，反觀基督徒的初 心，信徒愈看重基督，十架縱再重也能喜樂地去承擔肩負。
美國知名人權鬥士馬丁.路德.金恩(Martin Luther King Jr.)牧師的 名言:「如果你不能飛，那就跑;如果跑不動，那就走;實在走不了，那 就爬。無論做甚麼，你都要勇往直前。」展望未來:二零一七，讀經第一; 二零一七，祈禱第一;二零一七，愛主第一。
不忘初心、展望未來
    李碧如
信任與快樂
丹麥作者瑪琳娜在《幸福好日子》一書指出，丹麥人幸福的第一 個祕訣是「信任」。她以農民擺放無人看管的小攤子為例，說 明在丹麥人人會自動取去所需貨品後，自覺地把相應金錢投放 攤子上的小罐子裏，比起路不拾遺，這種坦然互信包含互惠互利，頗近似 於君子國的境界。
作者引述聯合國的《世界幸福報告》:「人們愈是信任彼此，就會愈 感到幸福。」是的，信任，的確是建構快樂的基石。在接待家庭共晉午餐 時，其中一位朋友就曾說:「丹麥人交的稅極重，但大家都甘心樂意，因 為我們信得過政府會好好運用稅款，我們知道自己的晚年會得到保障。」 難怪他們活得如此一無掛慮，這樣全然信任的話出自人民之口，實在是對 丹麥政府最大的肯定。
信任，更大的好處是可以節省各種耗費。瑪琳娜引述《高效信任力》 作者柯維在討論信任的大型會議中的演講:「缺乏信任的重大代價─ 一 個組織的成員若彼此猜忌，就必須設置昂貴的監督、法制及安全機制。」 是啊，丹麥政府信任領失業救濟金的人不濫取，官員不濫用職權謀取私 利，這樣，就不必耗費大量人力去作各種調查。信任，在丹麥是每個國民 積極參與和付出努力的成果。
反觀香港，十二月初港大民意研究計畫公佈有關九個紀律部隊民望調 查，顯示市民對廉政公署的滿意程度評分為最低。這正正響起了警鐘，本 來是我們引以為傲，負起監察政府責任的廉署，再得不到市民信任，而我 們的廉潔政府也似在一步一步瓦解中。難怪這幾年，愈來愈多香港人不敢 亦無法相信政府，民無信不立，這樣，香港人怎能快樂起來?
             文蘭芳
你想怎樣走?
在香港乘的士，上車後說出目的地，有時候司機會問‥「你想怎 樣走?」不是他不懂路，通常他是問你，按正常方法還是另選 別路。的士的營運規則是以最短路程到達目的地，如果繞路， 可以鬧上警察局。問題是，最短的路不一定是最快的路，而不是所有人 都要快。
有司機抱怨，他知道某處塞車於是走了另一條路，結果乘客投訴他 繞路。一般人會告訴他必須先有溝通。也有乘客拒絕司機建議，堅持走 最短的路，結果在路況不順的環境下，聽盡司機難聽的說話。溝通以後， 得不到心目中的答案，不少人還是不能接納。世事往往如此，因為人一 般只想跟自己的意思行。
非洲的諺語說，如果要走得快，自己一個走;如果想走得遠，與人 一起走。大概學習團隊合作的人都聽過這話，那是很有人生智慧的說話。 一個人若只須隨己意而行，做決定和行動都可以很快。你走了一半，那 些團隊可能還在桌邊開會。不過，遇上困難跌倒，可沒有人扶起你，出 力幫助你走下去。
愚見以為事奉是團隊工作，因為信徒是羣體。呼風喚雨的大先知以 利亞也有目不識丁的寡婦隊友，天父當然不是要開他的玩笑。我也認識 很有才幹很熱心的人，只是不能與人同工，的確走得很快，只是真的走 得不遠。一個人要怎樣走，得要他自己決定，因為與人一起走，是很不 容易的，要痛下決心還要堅忍到底。在現實社會，如果你坐在車上，你 要怎樣走，視乎坐駕駛席的是不是受薪者，都是權力關係。太習慣這種 方式，在天國會踫壁呢。
  品蘭集
心靈絮語
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香港聖公會大主教聖誕文告
各位親愛的香港市民: 願上主的平安常與你們
同在! 聖誕節的來臨，代表了
一年快將終結。過去一年有 很多人人關注的國際大事， 例如持續發生的武裝衝突和 恐怖襲擊;不少國家的公投 或者總統選舉，亦有令人意 想不到的結果;至於香港，
就出現了港獨思潮和立法會宣誓風波等等。 這些事件都巧合地有着共同點，就是鼓吹分裂和排外。表面上，這些事件
都只是政治取向的分歧，但從深層次來看，就會發覺這些其實是社會價值觀的 分裂、人倫關係的扭曲。
近年，世界各地除了政治議題之外，經濟、社會、宗教、種族和文化等不 同領域，都出現了類似的分裂和反常情形。構成這些情況的原因有很多，一般 的分析，都是歸咎於民粹主義、全球化、政府管治、網絡文化、種族問題、階 級矛盾和貧富差距等等。但事實上，不少問題都是因人的自我中心、驕橫和叛 逆所造成，換言之，問題就是出在「人」的身上。正如聖經所說:「為甚麼看 見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢?」當人只看到別人有過錯，卻 故意忽視自己的失誤，問題和麻煩就嚴重得多了。
政治的破壞或許比較容易修補，有一位政治家就曾經說過:「政治上沒有 永遠的朋友，亦沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。」不過相對來說，人倫的 傷害和分裂，就難以在一時三刻之間復原和修補。今天我們都會發現，「人」 釋放出來的破壞力和負能量是非常巨大，足以令社會和人倫分崩析離:兩極對 立、非黑即白、非友即敵、非民主即建制，黨同伐異。這些情形實在令人擔憂， 難怪最近有一位官員感慨地說，對香港的處境感到擔心、關心、痛心和灰心。
香港人面對今時今日的困境，難免會感到灰心喪氣，但可幸的是大家沒有 死心。人人都會對國家、社會和人倫被破壞感到痛心和厭惡，期望在和諧、安 穩和愉快的環境生活，大家待人處事都能秉持基本的價值觀，處事認真、勇於 承擔、自食其力;待人有禮、互相尊重;犧牲小我、彼此包容;顧全大局、理 性對話。不過我們都知道，要實現這些願景並不容易，因為破壞永遠既簡單又 容易，但重建就非常艱難，並非一朝一夕可以解決。
不過，在我們覺得無奈和氣餒的時候，聖誕節卻為我們帶來盼望和機會， 因為上帝為我們發聲，但發出的並不是對抗、侮辱、攻擊和分裂的聲音，而是 一把在馬槽卑微誕生的嬰孩聲音，一把充滿挑戰和苦難的新生命聲音，但這把 弱小的聲音卻具有無比威力和動力。所以，上帝發出的是「愛」的聲音，是拯 救人類和改變世界的呼聲。
聖誕節告訴我們，上帝並沒有展開一個超人的計劃，或者設計一條方程式 去解決人類的問題，祂奇妙地藉着耶穌基督的愛，去修補那些已經破壞了的關 係，就是人和祂的關係，以及人與人之間的關係。上帝希望世人在耶穌基督的 愛裏合而為一，彼此團結和求同存異。這種方法在人看來是愚蠢和無用，但上 帝用的方法是與人不同，人以為有用方法，最後反而是無效的，所以聖經提醒 我們，「因為上帝的愚拙總比人智慧;上帝的軟弱總比人強壯。」
耶穌基督的誕降體現了上帝愛世人的心懷，這份愛散發出強大無比的正能 量，足以改變人的心思意念，建立社會、克勝困難，迎向挑戰。在上帝的愛裏， 沒有人是無用要被遺棄的，祂對每一個人都有期盼，因為祂不會看人的過去， 只看他們的今天和未來;祂也不會看人的外表，而是看人的內心。耶穌基督會 給犯錯的人一個新目標，一個愛的目標，藉此燃亮他們心中隱藏的善，以善勝 惡。
聖誕節邀請我們把耶穌的大愛傳遍香港，驅散充斥社會的戾氣。就讓我們 一起與上帝同工，建立充滿喜樂、和平、仁愛的城市，讓香港成為一個蒙受上 帝福澤，人人互相祝福，綻放美善的福地。
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謹祝各位市民聖誕蒙福，主恩永偕，家庭和樂，身體健康!
梨木樹教會聘傳道
兼或全職，神學畢業，成熟主動， 主力青少及兒童宗教教育，並協助 牧養及推動各事工發展。履歷寄九 龍偉智街 5 號神召會石硤尾堂或電 郵 27783893 @ aogskmc.org 招聘用
鄺保羅
第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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傅先偉主席到訪聯會
中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉長老(前排中)、 於十二月十五日下午到訪香港華人基督教聯會，與聯會主席龐建 新牧師(前排右三)及一眾執行董事會面，促進彼此事工交流。
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生命堂誠聘堂主任
具牧會經驗，富團隊精神。請繕履 歷、牧會理念短文和推薦信函，寄 元朗安寧路 115 號信義會元朗生命 堂，執事部主席收，或電郵 htchow 2004@yahoo.com.hk。只招聘用
誠聘在職青年傳道
專責牧養在職及初婚青年，須神學 畢業，主動熱誠，重視團隊，具教 導及輔導恩賜優先。履歷請寄屯門 河興街 6A 大興花園第二期永興浸信 會吳牧師收。(只招聘用)
聘主任牧師及傳道
具牧會及行政經驗，有領導才能， 重視團隊精神。另聘傳道兩位，主 動熱誠，開拓青少年事工及牧養職 青。有意請繕履歷寄歌和老街 55 號 九龍塘浸信會執事會(招聘用)
誠聘傳道
成熟主動，主力牧養兒童及青少年。 履歷寄九龍大角咀惠安街 21 - 23 號地下基督教新生會堂主任收，或 電郵至 newlife.church1956@gmail. com(資料只招聘用)
誠聘堂主任/傳道
神學畢業，有牧會及行政經驗，有 團隊精神，教導宣講靈命培育。履 歷蒙召見證牧養理念，電郵筲箕灣 福音堂 office@skwec.org 只招聘用
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教會短訊
港澳信義會按牧典禮
港澳信義會將於二零一七年一月八日(主日)下午三時，在信義會信 恩堂(九龍黃大仙親仁街八號錫安樓地下)舉行按牧典禮，按立陳偉雄 教師為牧師。屆時由港澳信義會監督李立仁牧師主禮，並由信義宗神學 院教授李廣生牧師證道，歡迎赴會觀禮，查詢可電2325-1265。
觀潮浸信會
查經:讓《士師記》躍動
觀潮浸信會將於二零一七年一月四日至二月一日(逢禮拜三)晚上七 時十五分至八時三十分，在該會(觀塘翠屏道11號)由建道神學院教牧 學博士、環球聖經公會培訓總監黎永明博士帶領查考《士師記》。歡迎 社會各界人士自由參加，自由奉獻，查詢可電2341-1158。
機構短訊
「詩人之信•我們之信」
詩篇靈修聖經講座
建道神學院拓展部將於十二月二十九日(禮拜四)晚上七時三十 分至九時三十分假宣道會希伯崙堂(尖沙嘴柯士甸路 22-26A號好兆年 行1樓)舉行爾道自建詩篇靈修聖經講座，主題為「詩人之信•我們之 信」，講員為張雲開老師。免費講座，詳情可瀏覽:w w w.a b s.e d u，報 名:https://eservice.abs.edu/applications/，查詢可電3657-4832林小 姐。
恩光書院
「生物工程與人類未來、文學對生命的透視」講座
恩光書院將於年二零一七年一月四日(禮拜三)晚上七時三十分至 九時三十分假該院(佐敦吳松街191號突破中心3樓)舉行「生物工程與 人類未來、文學對生命的透視」公開講座，講員為吳庶忠博士、黃元林 博士。費用全免，自由奉獻，查詢可電3622-1724，網上報名:g o o.g l/ L19z5K。
環球聖經公會課程
環球聖經公會將於二零一七年一月四日至二十五日(逢禮拜三)晚上 七時三十分至九時三十分，假錫安傳道會深水埗堂(深水埗大埔道244- 248號銀輝大廈3樓)舉辦「啟示錄解讀」課程(共四堂)，講師為香港 浸信會神學院信徒神學教育部講師曾景恆姑娘。
  該會亦於二零一七年一月五日至二十六日(逢禮拜四)晚上七時三十
第2731期
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誠聘教會幹事
中學畢業，熟悉中文電腦文書，獨 立處理教會行政事務及略懂會計， 善與人溝通，需週六、日上班。繕 履歷寄九龍油麻地砵蘭街90號中華 便以利會油麻地堂。只招聘用
誠聘婦女事工傳道
中華基督教會柴灣堂誠聘傳道，神 學士畢業，五年以上職場或牧職經 驗，個性主動、為人成熟。負責推 動、策劃、牧養婦女事工。 請致電28965111林姑娘
誠聘校園宣教師
神學畢業，有志校園牧養工作，專 責學生及家長福音事工，推動策劃 學校宗教活動。主動成熟具團隊合 作精神。履歷寄大圍新翠邨循理小 學內循理會恩田堂人事組收招聘用
觀潮浸信會誠聘
傳道同工兩名，主要協助推動差傳 或基教事工。另聘技術員及事務員 各一。履歷寄觀塘翠屏道十一號堂 主任牧師收，或tony@ktsbc.org.hk 只招聘用。
誠聘傳道
神學畢業專責青少 年職青牧養。履歷 寄大埔大元邨大元 商場3樓301舖宣 道會新興堂招聘用
事工幹事
誠聘事工幹事，專 責社區及教育中心 工作，中六或以上 程度，有意電郵 exit@clbc.org.hk
Youth / Associate Pastor
EFCC - International Church is looking for a Youth / Associate Pastor. We seek a recent seminary graduate who identifies with our doctrinal position and has a burden for disciple making, teaching and equipping. More church info at www.iefchk.com. Inquiries and applicants please email: iefchk@gmail.com (Personal data will be used for recruitment purpose only.)
誠心所願
鍾健楷
 親愛的天父，為着今天慶祝聖誕節而感恩，
 因今天不單是聖誕日，
 歡迎救主耶穌降生的大日子，
 今天更是紀念耶穌復活的禮拜天，
 我們彷彿在一天裏，可以濃縮地默想耶穌生平，
 思想天父的奇妙作為。
 親愛的天父，在這個節日重疊的日子裏，
 我們要為祢的兒女們來禱告，
 求祢保守他們的身心靈，
 不要因聖誕前夕而盡歡，
 也不要通宵達旦來歡慶，
 在這一切歡樂後，竟然忘記主角是耶穌，
 也忘卻今天是教會的崇拜。
 親愛的天父，求祢讓我們在一切的節期過後，
 在我們的生命裏，
 仍擁有基督耶穌的那份長闊高深的愛，
 這愛不是一切歡樂所能取代的。
誠心所願。
分至九時三十分，假浸信宣道會恩雨堂(油麻地彌敦道469-471號新光 商業大廈20樓)舉辦「逆轉人生之旅──從士師記轉化生命」課程(共 四堂)，講師為該會培訓總監黎永明博士。兩個課程均免費，自由奉 獻，詳情可瀏覽:www.wwbible.org，查詢可電2356-7234。
香港讀經會
「心靈深處的盪漾──《雅歌》研讀」講座
香港讀經會於二零一七年一月六日(禮拜五)晚上七時十五分中華 基督教會望覺堂(旺角弼街56號基督教大樓2樓)舉辦「每月讀經專題 講座」，主題為「心靈深處的盪漾──《雅歌》研讀」，講員為小瀝源 平安福音堂主任牧師李盛林牧師，費用為港幣二十元正，《每日讀經釋 義》讀者可憑書內或app中贈券免費入座，查詢可電2369-3384。
半職幹事
處理電腦文書庶務 熱心事奉，重視團隊精神 主動熱誠，善於溝通 人事小組收 電郵church@locktaossp.org.hk
會計幹事
持L C C高級證書能 操作會計軟件及處 理全盤賬目等有意 寄church@tstscc. org只招聘用
誠聘傳道
善與婦女兒童相處 聯絡九龍城福音堂 得恩堂九龍城衙前 圍道144號錦利閣 1A&B梁執事
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第 2731 期 主曆2016年12月25日(禮拜日)
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   廣蔭頤養院感恩崇拜
  歡度聖誕慶耶穌降生
  香港華人基督教聯會(下稱聯會)廣蔭 頤養院已於十二月十二日，假該院禮 堂舉行聖誕感恩崇拜，聯會一眾執董、 慈惠部委員、義工和院友出席崇拜，以詩歌讚 美上帝，一同歡度聖誕佳節，歌頌耶穌基督降 生。
崇拜中，該院頌揚詩團獻唱〈最美的禮物〉 後，聯會慈惠部顧問石志堅牧師以「『道』成 了肉身」為題證道。他引述約翰福音指，約翰 開宗明義指出道早在創造之先已經存在，而道 本身就是上帝，萬物都是從衪而來，更道成肉 身，住在人中間。他表示，聖經記載了上帝的 心意，預言童女懷孕生子，將起名為以馬內利， 即「上帝與我們同在」的意思。「很多人都期 待聖經中應許之事，尤其以色列人期待那嬰孩 為君王，等待上帝的心意成就。」
「因有一嬰孩為
我 們 而 生， 有 一 子
賜 給 我 們， 政 權 必
擔在他的肩頭上。
他名稱為奇妙策士、
全能的上帝、永在的
父、和平的君。 」
(賽九 6)然而，他 直言聖經中大多稱呼耶穌為拿撒勒人，因為以 上的名稱是一個特色，已活現在人羣中間，見 證上帝的同在。他表示，不少長者因無人探望 而感到厭世，又或懼怕談及死亡，但在基督教 頤養院中卻多了一份安慰和盼望。「今天我們 快樂慶祝聖誕節，因耶穌已將上帝心意和福音 活現人前，更奇妙地被釘身十字架，從死裏復 活，讓我們有永生的盼望。」
廣蔭頤養院頌揚詩團於崇拜中獻詩。
  小朋友親手送上聖誕心意卡，祝福院內 公公婆婆。
幼稚園學生表演「舞動顯主愛」，逗樂現場的院友 和嘉賓。
慈惠部 長關銳煊教 授致詞時 指，感謝上 帝一直保守 帶領，頤養 院在各項事 工上作出美 好見證。回
顧過去日子，他稱本年初成功舉辦「一百一十 週年院慶暨開幕禮」，使教會及地區人士更深 入了解廣蔭頤養院的歷史和未來服務發展，為 優化該院服務，今年更推動各類型藝術治療， 如舞蹈及音樂治療等，以藝術平台提升長者的 身心靈健康。他又感謝家屬義工、園藝師和機 構義工團的貢獻，多年來致力改善院舍環境， 安慰照顧一眾院友。
當日更有各類型表演環節，分別由頌主福音 粵曲合唱團獻唱福音粵曲、聖公會聖三一堂曾 肇添幼稚園表演舞蹈，一眾表演者賣力獻技， 哄得院友們歡顏畢露，現場掌聲雷動。
感恩崇拜主禮嘉賓包括:聯會主席龐建新牧 師、執董顧問鍾嘉樂牧師、慈惠部長關銳煊教 授、執行董事李一新牧師、司數陳偉生博士、 慈惠部顧問石志堅牧師、麥寶山牧師、慈惠部 委員區玉君牧師、周翠梅女士。
    退休教牧團契
       聖誕感恩崇拜
他憶述港英年代，添馬艦一座建築物上豎立了一顆閃亮的星星
裝飾，維港兩岸都能清晰看到。他解釋，星星在聖誕節有一重
要意義，就是昔日引領博士從東方到伯利恆尋找聖嬰，因此他
勉勵一眾退休教牧，須時刻提醒自己要成為聖誕樹上明亮的晨
星，一生為主發光。
除了唱詩和分享外，龐建新牧師更即場獻唱〈The Lord is My
                一眾退休教牧出席聖誕感恩崇拜，慶祝耶穌基督降生。
香港華人基督教聯會傳道部會員堂退休教牧團契已於十二月十五 日，於聯會教牧中心舉行聖誕感恩崇拜，除了以詩歌獻上讚美 外，更有多位團員表演獻技，八十三人一起提早慶祝聖誕節， 共享主內情誼。
是次崇拜中，會眾一同獻唱〈救主誕生〉、〈基督降生〉、〈明星 燦爛〉和〈明月寒星〉四首詩歌，並由鍾嘉樂牧師以「蒙福的長者」為 題分享信息。「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」 (詩九十二 14)他分享經文指，希望弟兄姊妹老如松柏，像聖誕樹一樣 為人帶來歡樂，縱然未能參加太多教會活動，但仍是教會中不能缺少的。
Light〉、 羅淑玲牧 師、陳麥
琼燕女士獻唱「主 愛千萬年」、張福 民牧師表演「同工 ─ DIY」以及馬王 柱男女士表演「福音 魔術」等，引得現場 一眾退休教牧哄堂大 笑，崇拜在一片歡樂 氣氛中圓滿結束。
龐建新牧師即場獻唱，掀起全場熱烈氣氛。
 主席:龐建新牧師 副主席:胡明添牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:李國權牧師 李炳光牧師 李鴻標牧師 
香 港 華 人 基 督 教 聯 會 出版委員:梁銘牧師 李志剛牧師 許朝英先生 鄺偉衡牧師 吳業立先生 植栢燊先生 張振華牧師 鍾健楷牧師 陳培德牧師 翁傳鏗牧師 關鎮威牧師
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