﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   2717
2016 年 9 月 18 日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本期摘要
教會的體制化 ・許立中 P.4 講心 ・文蘭芳 P.9 與自殺者家屬同行 給予空間表達接納P.12
    新時代講壇事奉
食物和民間信仰也與雞有關，牠更在和合本聖經 中出現了十五次，全部均在新約四福音中，各有 不同意思。
「⋯⋯我多次願意聚集你的兒女，好像母雞 把小雞聚集在翅膀底下只是你們不願意。」(太 二十三 37)這裏以雞比喻上帝的愛和困難中的庇蔭，可惜因為人的剛硬、不 信和叛逆，使愛不能臨到人身上，他建議教牧可透過此經文，籲信徒於新春
立志跟隨主，深信上帝不論環境順逆都會與人同在。 另一節有關「雞」的經文則在路加福音十一章十一至十三節，講述父親
會把最好的留給兒女，例如子女求雞蛋不會給他蠍子，更何況愛世人的天父。 因此，經文提到的「雞蛋」象徵父神恩賜，可藉此讓信徒知道上帝是厚賜百 物的神，缺乏的必加予，擁有的仍憐裇。此外，約翰福音記載耶穌預言彼得 在雞叫前三次不認主，以公雞叫聲警惕人的軟弱;至於馬可福音也記載耶穌 以雞鳴提醒主必快來，叫信徒警醒守望，等候上帝。
吳牧師更打趣地建議，可將中國成語及諺語融入講章，例如「一人得道、 雞犬升仙」在意思上竟與「當信主耶穌，你和你一家都必得救」有異曲同工 之妙，均講述一人相信萬人得救的概念。至於聽道方面，他笑言聽道不可「呆 若木雞」，應「聞雞起舞」擁抱上帝的愛，領受恩賜。
有言基督徒不可談生肖，他反駁指舊約智慧文學大量援引動物來作道德 教誨的類比，新約中耶穌也用大自然動物作比喻，另外動物生肖也屬自然啟 示範疇，上帝藉自然之物向人顯明，可見生肖不一定只有迷信和占星用途。 他又提醒教牧準備講章時，可分析該生肖動物的社會、文化和心理意涵，並 以該動物的成語作為交接點，最後選用相配的經文回應。
吳宗文示範生肖信息
         吳宗文牧師指出生肖之說可轉化為屬靈信息。
香港華人基督教聯會傳 道部同工組已於九月 五 日， 在 聯 會 教 牧 中心舉辦第九期講壇事奉研習 最後一講，講題為「新時代事 奉」，由中國基督教播道會港 福堂榮休牧師吳宗文牧師主講， 示範分享新春主日生肖信息。
吳牧師開宗明義指，生肖之 說看似迷信，其實牧者可將之 轉化為屬靈信息。他解釋，釋
經講道已非唯一絕對，講道無疑是按正意分解真理的道，卻不可忽略「按時 分糧」的重要性，意即對應人當時的需要進行講道。惟他承認，十二生肖有 不少迷信之處，例如犯太歲等，牧者可避而不談，主要帶領會眾思考該生肖 動物的意涵。
生肖融入講章 帶出屬靈信息
  他以十二生肖中的「雞」為例，指雞在中國文化中隨處可見，不少成語、
   轉化城市從傳媒開始 網絡推動神學普及化
                     香港傳媒行業近年面對多方壓力，加上網 絡新媒體興起，營運更受挑戰，新生態 同時為教會帶來釋經神學普及化的現 象。柏祺城市轉化中心已於九月七日舉行「轉化 城市:從傳媒開始 . . . . . .」講座，由明報教育出版有 限公司營運總裁劉進圖先生及《時代論壇》社長 任志強博士主講。
劉進圖先生不諱言，香港傳媒正面對法治、 經濟、政治和科技帶來的種種挑戰，包括檔案法 仍未立法，及二十三條立法的隱憂;財政持續出 現虧損，財務人才不斷惡性循環;政治方面除了 結構性影響，更遇上週期性影響，他解釋:「每 逢有弱勢行政長官需要推銷不受歡迎的改革方案 時，都會盡一切方法影響主流媒體，為方案護航， 或減少批評聲音。」他指，二零零三年政府推行 二十三條立法，相繼出現名嘴封咪、傳媒管理人 員變動;二零一三年推行有篩選普選方案，相關 事件亦再有發生，加上中資滲入，使傳媒近年裏 外交煎，變得脆弱。
劉進圖續言，網絡科技本應有利新聞自由及傳 媒發展，但今卻造成讀者轉移，收入流失。他認 為網上傳播生態兩極分化，意識形態鮮明，傳媒 被市場引導，對客觀公允、持平理性的傳統新聞
價值帶來衝擊;網民長期透過 Facebook 獲取單一立場的新聞，產生巨大偏見而 不自知，儼如活在網上孤島，無法與對 陣對話溝通，「長期活在單一意識形態 環境下，請問社會和教會的撕裂怎能彌 補?」前路縱困難，但他認為傳媒仍有 出路，因為香港國際金融中心地位維持 了資訊自由的權利，網絡媒體亦漸現生存空間， 如《毛記電視》能獲取巨大的廣告收益，加上新 聞行業仍有一班滿有理想的前線記者，努力持守 新聞價值。他認為公民記者的出現，或為傳媒帶 來更新轉化的可能，他鼓勵民眾與記者一同發掘 真相，參與改變。
任志強博士指，互聯網在香港普及不足二十年 時間，卻由電郵年代急速變化至今日手機大行其 道，令資訊流通速度加快，但亦造成碎片化的現 象。全球印刷報章均面對着連串考驗，有研究顯 示，仍會閱讀印刷版報紙的人不超過兩成，他直 言是對紙媒發出很大的警號。網絡媒體迅速增長， 教內外均有大量新興網絡媒體隨之誕生，他不諱 言《時代論壇》雖有發展網上版，即使有廣告收 益，卻不足以獨立營運，雖靠印刷版收入填補， 「即使有些文章在網上被廣傳，卻無人理會消息
劉進圖先生(左)及任志強博士(中)分享傳媒新生態對教會
的影響。
來源就是我們。」
  「我不想說媒體處於過度時期，反會說我們處
於不同時代的開端，將經歷翻天覆地的改變。」 任志強續指，五百年前古騰堡印刷術的發明帶來 了媒體革命，同時也帶來最大型的宗教改革，令 教庭翻天覆地，重整了所有政治權力的板塊。他 認為今日大眾和基督教媒體活在浪潮下，必須要 保持「輕磅」，以較小規模生存，減低經濟因素 的不利影響。劉進圖先生亦補充指，當年印刷術 的出現令聖經普及化，信徒不再需要倚賴教庭主 教的解釋，因而奠定宗教改革運動的基礎。劉直 言今日網絡發達，令釋經神學普及化，信徒輕易 可以查考原文釋經，甚至查考講員信息的準確性， 「可見這對教會帶來多大衝擊，講壇不再是一個 神學院畢業的人壟斷的地方。」
   編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@christianweekly.net;廣告:ad@christianweekly.net 承印:國強印刷制作公司
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[    輿情
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
2
  凡對本欄文章有回應者，可電郵至 info@christianweekly.net。
    教會之聲
    教育主日
  鄭漢文(香港中文大學教育行政與政策學系專業顧問)
教育需要重視:吸收傳統，對應當下，建構希望
去年教育主日被編者邀請，寫了一篇文 章，題為:「教會、學校與家庭可用 的四式價值教學法」。今年再被邀寫， 可以寫甚麼呢?可以不重複曾經而完全創新嗎? 還是有所繼承而又對應新境況?教育就是包含這 樣的性質:「有對過去的繼往、有對當下的應機、 有對明日的開來。」從事教育工作的實踐者，是 無法不替下一代作傳統的更新。
忽視過去的教育，一來難以避免歷史的重蹈 覆轍，二來無法從傳統中取得資源。然而過分眷 戀過去的教育，只是自戀自己的倒影。香港開埠 以來，學校教育辦得最久長的都是教會學校。近 來不少慶祝百年校慶，短的也有數十年。這些有 深厚傳統的教會學校─ 很多都成了名校、有些 變為直資─ 究竟為香港教育留下甚麼美好的傳 統?至於教會，不少主日學都偏重新約。沒有重 視舊約的主日學，其實是沒有把完整的信仰教給
區在國
信徒，沒有讓信仰置於信仰羣體中─ 我們都是 上主的選民，上主曾經如何帶領選民走過歷史。 不植根於傳統，信仰好容易流於單純個人的進退 取捨，一經遇上挫敗便失落了。
忽視當下的教育，一來難以讓教育產生實存 的相關性，二來無法借助教育反思當下。通常學 校教育都在衝課程，追趕進度，忽略學生當下處 況如何接收。所教習的如果是知識與技能，不留 意學生如何習得所學，就會流於應付評核的強 記。教習過程需要同時留意學生的心，所學的知 識與技能可以如何牽動學生的心，從而因心施 教。二十多年來筆者在香港中文大學教育學院任 教，任何課程都會傳習這一套教育哲學的心法:
「心動力變，力用事成;事成在力，力用在心。」 教育要正視學生當下的心，引發其心意更新變化 而有所發力─ 包括智力與體力─ 潛力被激發 為實力，以致體現力用下如何事成─ 體驗到知
識與技能的實踐相關性。 忽視未來的教育，一來難以讓教育改變世
界，二來無法借助希望以優化教育。多少家長， 無論多困難、多不可能都為子女謀求更好的學校 以及升學機會，因為教育帶來希望─ 希望在明 天。所以，有遠象的教育就是看到未來的美好是 不單是可欲的而且是可行的，從而借此未來如何 可以更美好的遠象來改善教育本身。例如，當想 像到社會未來可以更公義，教育就自然讓其本身 體現社會公義，讓學生在教學過程中體會到社會 公義是如何值得欲求的。
如何分辨教育的優劣?教會學校如何讓香港 教育整體更優化?若然重視教育的過去、現在與 未來是比忽略此三者的教育較優，就是要讓教育 實踐體現此三者:吸收歷史留下來的傳統，對應 生命當下的心與力，建構想像未來的希望工程。
吳思源
們都嚷着回到童年時成長的地方— 「新界」— 看看，從
荷蘭回來的一位是在上水圍村長大，加拿大的那位十歲以前 則住在青山山腳(今叫屯門)，我都曾勸他們可以不去就不去，但她 們都很堅決的說一定要去，但去了之後又不約而同的大表失望，嘆息 為何新界變得那麼醜陋?
新界今天到底還有沒有鄉郊?的確是一個很大的疑問。新界原 本是香港城市的後花園，是許多五十後、六十後兒時郊遊的集體回 憶。近期有好幾本關於新界的專書出版，有張少強的《管理新界: 地權、父權和主權》、蔡思行的《戰後新界發展史》、許舒(James Hayes)的《新界百年史》(中譯本)，而最引人入勝的，莫過於黃 佩佳的《新界風土名勝大觀》，這書揭示新界曾經如此婀娜多姿、美 不勝收。
這書寫於上世紀二戰之前，而作者就早於香港淪陷期間身殁。作 者筆下的是二十世紀三十年代即八十年前的新界，他不單有調查紀實 的能耐與魄力，也有對新界風光的浪漫情感和想像，例如在風景一節， 作者自創「新界十景」一詞，指出新界十處風光如畫的地方:「浪打 金鐘(西貢吊鐘洲)、雲蒸鳳嶺(鳳凰山)、望夫化石、觀音坐蓮(元 朗八鄉觀音山)、潮灣秋月(沙田海，今大部分已填平)、杯渡晚鐘(屯 門青山禪院)、昂平禪地、鞍嶺朝陽(馬鞍山)、帽山俯瞰、娘潭飛 瀑。」
單看這些名字，已引人入勝。在十景之中，作者尤推崇沙田，他 眼中的沙田恍如中國西湖，更視望夫石如保俶塔，道風山作屏南晚鐘 等等，而今日仍倖存的道風山叢林，正是作者撰此書時達成，而從黃 佩佳的文章可見，他對基督教西教士的評價甚高。
今日新界除了高聳入雲的摩天巨廈，就是淪為「棕土」處處的廢 車場和回收倉。大部分所謂「原居民」早已財迷心竅，視土地為提款 機。回來懷舊的親友驚訝故鄉美景早已蕩然無存，舊迹幾乎無法可尋。 其實無法可尋的又豈止「新界」，香港好多美好事物已日漸失存，這 正是我們今天必須正視的事實。
     城市心靈
        生命同行札記
     恩典時刻 這個暑假，分別有移民荷蘭和加拿大多年的親友回港一行，她
親愛的布魯士: 「倚靠神」可以是一句空話，成 很高興見到您的情緒已稍為平復 為屬靈八股，但大衞在這裏卻身體力
了，您也願意談一些具體的應對和處
理方法，正如您跟子聰和我說:「公
司看來無可避免要清盤了，但我的生
命並沒有清盤。」
我又要重提大衞在洗革拉的故 事。大衞投靠非利士人，本來就不是 長久之計，身為非利士人的外勞，難 免受非利士族的同事懷疑，大有身處 夾縫之嘆!然而，在艱苦的歲月裏， 生活總算過得去。大衞在洗革拉城有 自己的營寨，在那裏有他的妻兒、同 伙，洗革拉就有如大衞當下生命的立 足點，是他的事業和家庭的根據地。 然而，洗革拉城遭逢浩劫，亞瑪力人 破城，用火焚燒，擄走了城內的婦女 和大小人口。財產沒有了，親人不見 了，當失去了生命所擁有的最重要的 人和事，難怪大衞放聲大哭，直哭得 沒有氣力。(撒上三十 1-6)
然而，大衞確信這個被燒毀的城 寨，並非生命的終局，痛哭過後，在 被同袍埋怨之際，他要尋找活下去的 道路，他並非不知道前境坎坷，也不 是盲目唱好，叫幾聲振奮人心的空洞 的口號......敘事者如此描述大衞的心 志:「大衞卻倚靠他的神，心裏堅 固。」(撒上三十 6)
行的邀請上帝的同在和引導，他心裏 堅固，確信雖有危難，但卻是向神支 取更大力量、更多恩典的時刻。他求 問上帝，再說服那些曾意圖用石頭打 死他的部下，組織那個六百人的團 隊，留下不能前去的二百人，帶着 四百人趕路，又留下疲乏的二百人在 比梭溪旁，然後領着勇悍的二百人橫 渡比梭溪，完成使命。
這幾年間，香港的政經狀況愈走 下坡，環球經濟又波濤暗湧處處，人 心怨憤、撕裂、納悶、無奈之際，有 一樣東西我們絕對不能失去，那就是 我們的心靈力量，當痛哭過後，我們 仍要堅定地活下去，倚靠掌管生命的 上帝，橫渡生命中的比梭溪，繼續前 行。
我提出的善後方案未必完全適 用，我倒是十分安慰，因您願意一步 一步迎上去。我彷彿看見年輕的大 衞，倚靠上帝踏實地前行，誓要將困 局化為上帝的恩典時刻!
您的恩典時刻就在這特別的當 下!
明夜再聚!
國叔叔
故鄉的淪陷
  作者文責自負
tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[    信仰
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
3
       釋經講道
   鄭以心(中華基督教會馬禮遜堂主任牧師)·聖靈降臨後第十八主日
 見微知著
耶穌又對門徒說、有一個財主的管家。別人向他主人告他浪費主人的財物。主人 叫他來、對他說、我聽見你這事怎麼樣呢。把你所經管的交代明白。因你不能再作我 的管家。那管家心裏說、主人辭我、不用我再作管家、我將來作甚麼。鋤地呢、無力。 討飯呢、怕羞。我知道怎麼行、好叫人在我不作管家之後、接我到他們家裏去。於是 把欠他主人債的、一個一個的叫了來、問頭一個說、你欠我主人多少。他說、一百簍 油。〔每簍約五十斤〕管家說、拿你的賬快坐下寫五十。又問一個說、你欠多少。他說、 一百石麥子。管家說、拿你的賬寫八十。主人就誇獎這不義的管家作事聰明。因為今 世之子、在世事之上、較比光明之子、更加聰明。我又告訴你們、要藉着那不義的錢 財、結交朋友。到了錢財無用的時候、他們可以接你們到永存的帳幕裏去。人在最小 的事上忠心、在大事上也忠心。在最小的事上不義、在大事上也不義。倘若你們在不 義的錢財上不忠心、誰還把那真實的錢財託付你們呢。倘若你們在別人的東西上不忠 心、誰還把你們自己的東西給你們呢。一個僕人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個、 就是重這個輕那個。你們不能又事奉神、又事奉瑪門。(路十六 1-13)
便有機會進入永恆的帳幕裏去。信徒理當從這個 不義管家的身上看見，曉得為着將來的結果善用 手上的財物，乃是一種討上帝喜悅的生命優先次 序安排。假如信徒還曉得善用上帝所賞賜的財物 促進天國的大業，讓更多人的生命因着歸信福音 而蒙恩，這便是上好和足以討上帝喜悅的生命優 先次序安排了。
還有第三項重點是值得留意的，主耶穌除了 指出財物的價值遠遠及不上生命的寶貴之外，主 耶穌更以「最小的事」(10 節)這種方式指出， 若人在上帝所賞賜的「小事」上也處理得不好 的，他還怎可能期望上帝把更重大的事情交給他 負責呢?主除了從負面的角度指出有關的事實之 外，祂更從積極的層面提到，若人曉得在上帝所 交付的財物這一件「小事」上好好作出運用，他 除了有機會從上帝那裏獲得更重要的責任之外， 這也是他向上帝具體表達忠心的好機會呢!換言 之，作為信徒，我們除了不可以在日常生活過着 一種渾渾噩噩的方式之外，我們更該善用上帝所 賞賜的財物和每一個機會來成就祂的美意，這除 了是我們向上帝表達盡忠的有效途徑之外，也是 我們更深經歷祂奇妙作為的方式呢!
我們在日常生活的表現如何?能否歸榮耀與 上帝嗎?特別在財物運用方面，我們可否流露出 討上帝喜悅的表現來呢?深願聖靈恩助我們，使 我們在看似平常的生活節奏中，曉得藉着恰當運 用財物的做法，將更大的榮耀歸給三一上帝啊!
「錢財」對於不少人來說，可說是個十分重 大的議題了。沒想到，在主耶穌的眼中，這不但 是一件微不足道的事情，我們反倒能夠從一個人 怎樣運用財物的角度，清楚看見幾個十分重要的 屬靈事實。
誠如主耶穌在教導所提到的，一個人在日常 生活怎樣運用上帝所賞賜的財物，往往反映出他 是否一個有智慧的人。假如這個做得不好的管家 尚且曉得藉着財物的運用來為自己的將來作出籌 算，若信徒不曉得善用日常的生活讓自己在屬天 的福分上有更美好的領受，反倒讓賺取錢財的事 情窒礙了靈命的成長，這便是一件十分愚蠢的事 情了。然而，在繼續反思這項教導時，恐怕有一 點疑問是不能不處理的。難道主耶穌真是勉勵我 們該效法這個不義管家所作的，以不理想的方式 來達成上好的目標嗎?主耶穌在作出是次教導
時，重點不在於管家作了些甚麼事情，祂乃是借 用管家曉得為着自己的將來作出籌算這一項事實 提醒信徒，千萬不要單單為着賺取更多錢財而活 啊!信徒理當善用上帝所賜的財物促進屬靈的效 益，這才是明智和討上帝喜悅的事情了。
主耶穌亦清楚指出，一個人怎樣運用所擁有 的財物，是清楚反映出他擁有的優先次序是否討 上帝喜悅的。相比起將來的去向，錢財的效益真 是顯得十分有限的。主耶穌甚至(9 節)透過「無 用」這個形容詞指出錢財的限制。沒想到，這個 不好的管家竟然曉得善用「無用的錢財」來廣交 朋友，到了將來有需要時，他便可以藉着這些朋 友的幫助，更容易跨過不同的難處了。主耶穌藉 此提醒眾人，我們應當常常在討上帝喜悅的生命 優先次序方面有所留意，千萬不要誤解了財富所 能達成的果效，誤以為只要擁有許多財物，我們
     信·道·靈·心
   許德謙
結婚容易，維繫婚姻卻是一生之努力。有人離婚，有時是配 偶太差勁，他不願長進，關係無法修補;也有人離婚，不 是配偶不好，是因為想實現另一種幸福，是現任配偶無法 成全的。
Sara 結婚二十年，有一位很勤奮盡責愛家的丈夫，他唯一的缺點 是工作時間長、身體長期受慢性病困擾，沒有太多生活的情趣。
在 Sara 的幻想世界裏，時常出現 Jack。Jack 是她以前大學的同 班同學，身體健碩，古銅色的陽光皮膚，樂觀愛玩，白潔的牙齒一笑， 散發陽光、活力的生命力，這些年換過不少工作，總是從心出發;任 何工作變了質，失去了熱誠，就去下一個碼頭。聞說，至今他仍是單 身一族，對女友如對工作一樣，一失去熱情就很難持續。
舊同學聚會裏，Sara 總愛打扮得吸引一點，遠遠的偷望他，有一 次 Jack 與她同枱對座，他輕輕一句問候，一個關切的眼神，就足夠 她收藏心底，回味再三......
她不敢再進一步，只是讓自己在幻想裏放縱一下，她不願意放棄 對她矢志不渝的老公和一對可愛的女兒，也不願意放棄在上帝和教會
 另一種忠誠
面前對婚姻的承諾。
「奇怪，我沒有減低我對先生的愛;我知這眼前的丈夫不會變得 英俊陽光，可是偷偷的幻想與情人交往，卻給我無限的活力。」
晚上，總愛拉着先生一同做健身操及跑步，為要保持健康，她自 問:「這好像是來自 Jack 的動力;但這算不算婚外情?」這個問題 還是交由神學家回答好了。
從容格心理學看，她是和自己心靈中之原型 animus(阿尼瑪斯) 交往，汲取它的能量。Animus 是所有女性人類祖先與男性相處的記 憶，潛藏在潛意識深處，當中蘊藏了許多傳統男性應有的特質和力量 (如:理性、冒險精神、征戰和打獵的勇武、傳宗接 代的能力和領導力等)。當她可以把這些潛意識 的生命力很創意、象徵性和有活力地連繫起來 時，她就不用再過一個分裂的人生，乃和自己 的陰暗面復和了，同時也滿足了內在(渴望) 和外在(社會、家庭和教會等) 的要求。
  tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="4" isMAC="true"><![CDATA[    生活
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
4
        信仰重尋
   許立中
教會的體制化
上次略略追溯到教會設立的根源。仍然未處理的，是「制度化」或 「體制化」是不是「主的心意」? 從《使徒行傳》的記載判斷，最初期的教會確實沒有甚麼組 織體制。那是一個十分自由、自發的羣體;被稱為「使徒」的核心門徒， 作為被主親自揀選的追隨者，行使着十分個人和「靈恩」的權柄，很自然 地就成為信徒羣體所信服的領袖。然而隨着羣體迅速的增長和散佈，某種 體制化的形式就慢慢形成。
譬如外邦信徒在供給的事上受到忽略，使徒們就建議選出七個「有好 名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」去管理具體日常的事務運作(徒六 1-6)。而這些體制上的發展，很明顯是按着當時的具體需要，而不屬於非 如此不可的「聖諭」。
隨着時間的過去，這些體制形式愈發變得複雜和牢固:譬如層級的問 責制度、權威和成員的審核準則，以及對特定禮儀和教義的持守等。如早 前提過，這也就是韋伯(Max Weber)所說的「靈恩常規化」(routinization of charisma)。教會知道，倘若要將福音的信息有效地傳遞下去，就無法 再透過早期教會那種倚賴個人屬靈權柄的手段，而必須採取較冷靜的制度 形式。因為當第一代嫡傳信徒離去，倘若在信仰的理解或實踐上有甚麼爭 議，就難有更高的權威可以定準。因此，「個人的靈恩」必須被「職分的 靈恩」所取代。
公元四世紀初，教會受到羅馬政府最後的猛烈逼迫。北非教會一批聖 職人員不堪折磨，為了保命而放棄信仰。事過境遷，部分司祭欲悔改返回 舊有崗位，在當時引起極大爭議。迦太基主教多納圖斯(Donatus)認為 他們必須重新按立。但當時的羅馬教宗美基德(M e l t i a d e s)確立，無論一 個聖職人員怎樣軟弱和可惡，他仍然是一個聖職人員;而他曾經施行的聖 禮— 特別是洗禮和聖餐— 概不受到影響。這是為了避免讓個人的軟弱 輕易動搖教會行之有效的機制。日後的教宗無謬論，大概也是發展自這個 基礎。
羅杰才
陳倩明
      明心見證
    慌不擇路
最近一兩個月來，我找到另類的解壓方法，不是滑手機， 不是玩電子游戲，也不是看 youtube，而是回復中學時 期，看武俠小說的情況。事緣有次事奉繁忙，在家來回 踱步禱告，翻看書架的舊書，尋找靈感，無意中拿起以前陳舊的
《射雕英雄傳》，就蹲在那裏，看了幾分鐘。起來後人也變得輕鬆。 可能是因為跑進了另外一個武俠世界，追隨故事中的主角到處冒 險，心靈竟得以暫時舒緩。
如今再看這小說，我特別注意到小說裏帶出人性的勇敢、堅 強、忠貞和貪婪等的情節，其中突顯於我的是一個普通的四字詞 語「慌不擇路」。這都在描敘情節裏的主人翁被人追殺，為了要 救心愛的人，在驚嚇中不假思索的亂跑，但通常都會跑到一個重 要的地方，掀起了小說的另一個高潮。
在現實生活中，可不是這樣的。我們也會遇到一些生命的變 數，使我們亂了方寸。在驚慌失措中，變得慌不擇路，沒有想清 楚就去做。比如層出不窮的詐騙案，除了針對人的同情心和貪婪 心以外，最大的傷害力是把恐懼注入人的心，當人心彷徨時，很 容易毫無主見，也沒有很清晰的分辨是非能力，於是騙子假裝提 供好的建議，受害人慌不擇路時，就容易受騙了。
聖經有多處提到我們不要懼怕。上帝知道我們人類就像驚弓之 鳥，容易受驚受怕，所以安慰和提醒的話在聖經中不難找着。如: 主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢?(來十三 6)這 回看武俠小說，提醒自己無論遇到怎樣的境況，不要慌，緊緊跟 着上帝，他會一路引領，我們無須亂衝亂撞。
       牧心世情
       逆轉勝的可能
   中國奧運健兒訪港，女排的風采最吸引。教會的工友 告訴我，十多歲的女兒看比賽直播，緊張到不得了， 當中國隊擊出最後一球，以二分之險勝出時。女兒 狂喜不已，頒獎時更站上沙發唱起國歌，而且還唱兩次呢! 可見中國女排的勝利，的確激動人心。
由世界第一跌到亞洲第四，中國女排能夠由谷低再登極 峰，好像神話一樣。《亞洲周刊》解構女排勝利的原因，道 出「神話」背後，是人才挑選、制度革新、嚴格訓練，一步 一步走來的結果。年輕人容易着眼球場上勝利的成果;但成 年人卻應該探索能夠獲勝的原因。
逆轉勝。是對中國女排貼切的描述。這形容使人想起大 衞擊敗歌利亞的「神奇」故事。在教會常聽到，大衞的勝利 是得神的幫助，也是信心的結果，其他的原因卻很少提及。 麥爾坎.葛拉威爾在《以小勝大》中指出，大衞的勝利其實
是理所當然的。換言之，這「神奇」結果，其實並不神奇， 而是應該的。
他引述前以色列國防部長摩西.載揚(Moshe Dayan)說: 「大衞並非以較差的武器戰勝哥利亞，而是以較優勝的武器 贏了他。大衞的偉大之處，不在他自請出戰比他強大的對手， 而是懂得如何利用一種武器。」大衞雖然身材細小，沒有盔 甲，也沒有兵器，手上只有投石器和幾粒小石子。但他拿着 的卻等於一支現代的手鎗。試想，拿手鎗的和拿刀的對決， 勝利在哪一方?
大衞的勝利，當然離不開神的幫助。但故事的精粹，不 是勇敢或信心，而是知己知彼;嚴格的練習和對形勢有準確 的掌握。明白逆轉勝的原因，減少虛幻的想像，多些務實的 操練，大衞的故事才會發生。
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[    印證
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
5
  凡對本欄文章有回應者，可電郵至 info@christianweekly.net。
    各司其職
   志仁
 在華人基督新教中，最令人混淆的職分，相信就是長老的職分。 我初返教會時接觸到長老這個稱呼，覺得很奇怪，因年少時愛 讀中國古代文學，也愛讀還珠樓主、金庸、古龍的武俠小說， 一聽到這個稱謂就想起幫派教主、長老和護法，後來才知教主和主教差不 多，護法和法政差不多，但長老就是長老。幫派叫長老，教會也是叫長老， 很奇怪。後來又知道教會的長老，英文的稱謂是 Elder，即是年紀較大的 老人家。哦，那就明白得多了，任何一個團體總有一些年資較長，人生 閱歷豐富，信仰經歷很多，長時間依靠上帝立身處世的成員，在教會裏， 大家自然就會推舉這些資深信徒成為長老。我想，這是一個華人基督徒 對長老的基本認識。
後來，發覺在不同教會中，「長老」並不單是一個對長輩的稱呼，而 是不同體制中的特別職分。雖然大家都同用「長老」這個稱謂，但對這 個職分卻有不同理解。
首先，我們認識「長老制」的長老。體制方面，按香港華人基督教的 傳統，基本上有三種教制:主教制、長老制和會眾制。主教制的領導是 主教，主教制也會設立議會，但總的一句，是受按立的主教和聖職人員 領導教會。會眾制則沒有主教，通常有主席，是以議會為依歸在這種體 制下，以非按立的信徒領導教會。長老制的教會則是第三種，由教會選 出並按立長老(並不一定是年紀較大，可以是精壯之年的信徒，其職分 就稱為「長老」)，由按立的長老帶領教會，包括組成決策機關、議會、 召聘神職人員等。當然，這位長老的背景、閱歷、神學素養方面，當然 有別於普通一位長者的背景，所以我們切記，在長老制教會的長老並不
只着重年紀，更着重其恩賜、處理教會內外事務的能力等。對於以上三
種制度的領袖，我們稱之為主教、主席和長老。
那為何稱呼長老制教會的領袖為長老呢?其實是有和合本的翻譯根 據的。記載在《提摩太前書》五章十七節，保羅提及:「善於督導教會 的長老，尤其是勤勞講道教導人的，應該得到加倍的敬奉。」(和合本 修訂版)，和合本在一九一九年出版時，就將這個在信徒羣體中善於管 理、教導、督導教會的人的稱謂翻譯為長老，於是我們華人也就稱這種 體制的領袖為長老。
  在香港，長老制的長老之首，通常是該教會的法人代表。長老制的
教會，也有總會和堂會的架構，總會內有最高決策機關，成員大部分由
長老組成，而長老則由總會按立，成為管理教會的最核心團隊。長老通
常不受薪，是義務性質。長老制教會同時會按立牧師，共同管理教會，
但牧師的職務偏重於執行禮儀上、福音上的工作，而政策管理則取決於
長老。長老制教會的堂會也一樣，主要由長老管理堂會，召聘牧師推動
各項福音事工。
我們過往常常覺得混淆，因為長老一詞在我們普遍的理解中，並不 是如此行政領導和管理層面上的形象，而是在牧養、家庭關係上的長者 形象。所以我們要區分長老制中的長老是領導層，而其他教會稱為長老 的，則專注於支援聖職人員，主要是協調牧養的工作。在處境上，香港 也有教會設立長老，但不是長老制的長老，而是協助堂會牧師推動事工 的事奉人員，這種教會的長老又是另一種屬靈氣質，下回分解。
  下期題目:祝福長老身體健康
長老是怎樣的職分
         余妙雲
從沈溺說起— 華人戒賭治療十二步
 華人好賭是全球公認的說法，有華人聚居的地方，就會有賭 場。華人為甚麼嗜賭 ? 這與華人文化有很大的關連，無論是 節期、喪葬、喜事或聚會娛樂，就有打麻將、玩撲克牌的傳 統，耳濡目染下，自幼就對賭博無戒心。加上華人的生活方式多圍繞 家族和家庭，當遇到壓力，又想賺快錢，平時又缺少運動時，就容易 以賭博來逃避，賭場環境和招呼往往叫人產生快感。海外華人更由於 語言溝通能力欠佳，在沒有娛樂、朋友，又未能融入當地的情況下， 易墮入沒有語言界限的賭博陷阱中。雖然華人賭博歷史悠久，但卻很 少聽聞有華人戒賭互助小組的出現，或者礙於面子，不承認自己染上 賭癮，又自以為可以控制，無需別人幫助，參加戒賭會，實在是一件 很不光彩的事，因此一直以來有關華人戒賭的資料和工具都乏善可陳。
另一方面，西方人的社會問題是酗酒，但早於二十世紀初，已有 為酗酒人士而設立的小組，稱為匿名戒酒會，乃採用牛津小組的十二 步作為復康計畫，其中的原則包括:不要持守虛假驕傲;當倚靠至高 能力並由他指引;道德的自我檢視;承認過失和回饋。這是一個靈性 復蘇經歷，是建立於參加者彼此分享，互相支持和信任上，組員能坦 誠地揭示自己的祕密於人前，這過程就擁有一個強大的治療力量，正 如十二步中的第五步:我們要向神、自己和別人承認我們的過犯。原 來坦誠帶來彼此建立，隱瞞帶來挫敗和創傷。又因為大家面對同一問
題，有共同的目標和方向，在戒除癮好上，帶來很大效果。 當工福在二零零一年開始關心問題賭徒及協助他們戒賭時，過程 中發現西方的戒酒治療模式可借用在戒賭服務上，經過四年多時間的 實踐並將內容修訂，更就華人社會面對的處境設計十二步華人戒賭治 療法，證明有一定成效。以下是一些過來人的分享:「參加十二步治 療課程，讓我有機會靜下來，真正面對自己的賭癮，體會負債的日子 和還債的過程所帶來身心的疲倦和對家人的悲慘影響，內心充斥自責 和悔恨，催使我尋找真正的新生命和新生活，我堅決地拒絕試探和誘 惑。」「完成十二步課程，幫助我更能面對人生的創傷。在自我檢示 的過程中，更領會生命是有盼望和有意義的，更學懂在人與人之間應 該互相幫助。」十二步的開始就是要承認自己的無知無能，而要轉向 一個高於自己的能力求助，而這能力就是基督教的神的大能。而其中 的元素包括 : 自我反省、羣體效應、屬靈素質、盼望和互助互勉，這
都是治療成效的因素。
潘 Sir 更於二零零五年將實踐心得編印成《脫癮一 華人戒賭治療
十二步》乙書，書中插入賭徒和賭徒家人的經歷，加上聖經的道理和 小組作業，自我反思的問題，盼能使賭徒得着靈裏蘇醒，並持續地脫 癮，期盼能激發更多人關注華人賭博問題。
 一起走過從前
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[ 會觸覺 第 2717 期 6    薈萃 主曆 2016 年 9 月 18 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net            2016 年「教關 10.10.10. 抗貧運動」
              聯合國「國際消除貧困日」(International Day for the Eradication of Poverty)前名為「國際克服赤貧日」， 一九九三年十二月二十二日聯合國大會通過決議，正式將十 月十七日定為國際消除貧困日。這紀念日可以追溯到一九八七年十月 十七日，當日有十多萬人聚集在一九四八年《世界人權宣言》的簽署 地巴黎特羅卡德羅廣場，向赤貧、暴力和飢餓的受害者表示敬意。他 們宣布貧窮是對人權的侵犯，並申明需要携手確保人權得到尊重。這 些信念刻在那天揭幕的紀念碑上，自此每年的十月十七日，來自不同 背景、不同信仰和不同社會階層的人都會聚集在一起，重申他們的承 諾，表達他們對貧窮人的支持及關注。在《2030 年可持續發展議程》 的指導下，其中一項目標就是到二零三零年，在全球所有人口中消除 極端貧窮，並增强窮人和弱勢社羣抵禦災害的能力。
香港貧富懸殊的問題一直嚴重，為響應聯合國的國際消除貧困日 以及可持續發展議程，教會關懷貧窮網絡(教關)於二零一二年開始 邀請所有香港教會參與「教關 10.10.10. 抗貧運動」，三個「10」就 是在十月份用十分鐘時間，以任何形式表達關注貧窮人的需要，並可 奉獻十元或以上，用在教會或其他機構之扶貧事工上。
不少教會及機構在參與運動後都有豐富的得着，很多信徒被感動 而參與服事貧窮人，運動推動了信徒從信仰中反省全球窮困情況與不 公義問題，更鼓勵了教會和信徒以禱告、奉獻和行動，記念貧窮人的 需要和支持扶貧事工，同作合一的見證。我們感恩看到參與教會的轉 變，有教會經歷由參與 10.10.10. 開始，讓聖靈在弟兄姊妹當中工作，
看到貧窮人的需要，及後透過參與教關提供的免費課程、地區研討會、愛心 行動等項目，招聚了一班有感動服侍社區基層人士的弟兄姊妹，成立服侍社 區的核心小組，支援教牧同工服侍。當中有些教會更成立免費熱食服務，服 侍社區，亦有肢體因為得着激勵，願意到資源較缺乏的教會或社區服侍，祝 福更多有需要的羣體。
耶穌說:「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的 身上，就是作在我的身上了。」(太二十五 40)。所以教關每年繼續舉辦這 個極有意義的項目，按年更新材料以供各教會使用，包括:簡報(PPT)， 附有本地最新貧窮資料、禱文等，以供崇拜聚會使用或參考;「五餅二魚」 小組查經材料，可在信徒聚會深入討論，一同查考上帝對貧窮人的信息。資 源套簡單及容易運用，可幫助牧者推動弟兄姊妹關心貧窮人的需要，加入關 懷貧窮人的行列，與我們一同服侍貧窮人士，轉化社區，見證主愛。
直至去年已有三百四十間堂會、機構參加了教關 10.10.10. 抗貧運動。 10.10.10. 抗貧運動能讓教會連結肢體、教牧同工和社區，一同回應社區中貧 窮人的需要，見證主愛，轉化生命— 這是我們最終的目標與心願!
有志參加 10.10.10. 抗貧運動者可到以下連結登記及下載材料: http://www.hkcnp.org.hk/core_services/101010/registration/
教會關懷貧窮網絡
Tel:3689 9810 | WhatsApp 6760 2025 傳真:3013 8950
 網址:http://www.hkcnp.org.hk
Facebook : http://fb.com/hkcnp
 社會關懷與福音的關係一直是教會的 迷思。其實信徒對社會關懷的看法 頗不一致，但普遍對社會關懷甚為 忽略。作為信徒，我們與社會關係密切，我 們活在社會中，社會發生的一切事情均對我 們有直接或間接的影響，基督徒絕對不能袖 手旁觀。福音也不是單單用口來傳，福音是 要活出來的。人們信主不是因為基督徒的說 服力，很多時候卻是因為看到信徒的愛心與 見證。若信徒關閉自己，不關心社會，不信 的人又如何會看見我們所傳的福音是真正的 「福」音?聖經不是教導我們有信心也要行 為來表達我們的信心嗎?
  若被關懷者至終不信主，而關懷社會的
工作也不能帶來果效，這種關懷也是要繼
續，因為這是上帝的愛。信徒對社會關懷不
單是傳福音的橋梁，這不是甚麼「福音預
工」，其實也是活出福音的一部分。我們也
記得當有人餓了，主耶穌跟門徒是用五餅二
魚來餧飽他們，就算最後羣眾會離開基督，
主耶穌也是讓他們身體得到飽足。
  馬太福音二十五章三十一至
四十六節的比喻，主耶穌教導我們，
若有弟兄餓了，便給他吃;渴了，便
給他喝;作客的，便留他住;赤身露
體的，便給他穿;在監裏或病了，便
看望他，就等於將這一切善事行在主
的身上。我們應該要行善，要關心不
得飽的人、沒水渴的人、流離失所的
人、衣不蔽體的人，這是上主的愛的
彰顯，這是神的愛。神的愛是沒有條
件、沒有選擇性的行動。基督徒若滿
愛憐舍的教會
仇勁剛
口仁義道德，卻沒有向周圍社會的需要付出
行動，那與主耶穌痛罵的法利賽人有甚麼分
別?關心人的靈魂，與關心人的身體，基本
上都是在踐行福音，整全的福音就是既要拯
救靈魂，也要拯救人的需要。
        聖樂促進會招聘
事務幹事，中五程度，具辦公室工 作經驗，熟中英電腦操作，文書處 理，主動積極，勤奮熱心。履歷請 電郵 tyranchoy@hkchurchmusic.org 招聘用
播道會樂泉堂聘傳道
播道會樂泉堂聘傳道，負責牧養夫 婦及兒童，神學畢業，處事成熟， 具團隊精神。履歷寄九龍土瓜灣浙 江街 41 號合誠大廈一樓黃牧師收或 電郵 info@efccjoy.org 供招聘用
聖樂促進會招聘
項目主任，需具良好策劃、管理與 跟進項目能力，熟識辦公室軟件， 普通話良好，成熟有禮善溝通協作。 電郵 tyranchoy@hkchurchmusic.org 招聘用
聘兒童傳道
神學畢業，接納五旬宗信仰，負責 兒童事工，需與家校合作，領導及 團隊配搭。履歷至四方福音會大角 咀堂 tkt4ch@yahoo.com 招聘用。
教會幹事
中學畢業熟電腦文 書略懂會計須週六 日當值屯門宣道會 盈豐堂 admin@cm agoodrich.org
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Chris基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly tian Weekly 基督教週報Christian Weekly教週報Christian We]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[ 會觸覺 第 2717 期
7
   文林
主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
             懷念兩位備受尊敬的教育家— 唐妙卿校長・鍾良施校長
李志剛
          一、唐妙卿校長- 活動教學先驅
八月三十日在家庭網頁收到短訊:「各位同學:唐妙卿校長在今年七 月安息主懷，安息禮定於九月二十四日(星期六)，下午二時在衞理小 學禮堂舉行。若有與唐校長合照或唐校長相片，可否借出以作印製唐校
學業成就;開展音樂藝術教育及芭蕾舞藝術教育，豐富學生的生活質素; 二十五周年校慶譜寫校詩《日出》，讓『愛散播叫快樂滿基灣』。鍾校長 更為學校的三大關顧目標:學業、紀律、音 樂，一錘定音，至今成為學校發展的重要方 向。」鍾校長任事認真盡責，對學生學習極 為關注，凡成績不逮學生，多留校做功課， 鍾校長多親自監督教導，為學生提升程度。 對於在職老師，時多關心和協助，發揮羣體 合作教導的能力。有關學生家長，多有密切 聯繫，發揮家校相連的功能。
鍾校長工作富有活力，為人雍容而聰慧。 在家相夫教子，是翁珏光牧師在中華基督教 合一堂牧會的賢內助，可說教會師母的良範。而長女慧敏、二子偉信、三 子偉生，深受校長教導，彬彬有禮，各有所成，在教會熱心事奉，為會友 稱善。
三、真光教育燃點教育真光
無可罝疑，北角衞理小學與基灣小學都是港島區著名的小學，兩校在 香港教育界享有名聲，兩校可以說是唐妙卿校長和鍾良施校長的貢獻。從 兩校成立雖有先後之別，可是在教育課程的實施上，確有相似模式，原因 兩位校長皆屬真光中學的學生，唐妙卿先於一九三七年在香港真光中學就 讀，其後在真光中學任教。而鍾良施則於一九五八年入讀香港真光中學， 深受時為老師唐妙卿的
 長紀念冊之用。另外歡迎各位校友以文字紀念 唐校長。若有相片或交文章分享，請在九月七 日前交籌備小組。」由此得知北角衞理小學校 友對唐妙卿校長的尊敬思慕。雖則唐校長早於 一九八六年退休，距今已有三十年之久，一班 學生已屆盛年菁華，但他們對唐校長緬懷不已， 在在反映唐校長在北角衞理小學樹立基督教教 育理念，施行全人教育，奠定學生良好的教育 基礎，以使許多畢業生之有今天事業的成就， 對社會和教會作出貢獻，這是校友們對唐校長 感恩戴德的表示。
鍾良施校長。
  唐校長溫文爾雅，秀外慧中，自幼生長在基督教家庭，先後畢業於 香港真光中學和廣州嶺南大學。一九五四年在香港真光中學任教，至 一九六六年就任北角衞理小學校長。唐校長任事嚴謹盡責，倡導「活動教 學」，是為香港小學開設活動教學課程的先驅。唐校長對於老師和學生的 靈性培育極為重視，學校除設有聖經課外，每日上課前，眾老師例必齊集 靈修，然後同往禮堂為
學生舉行早禱會，使老
師和學生得受聖道的栽
培。此外，學校開設
「課後活動」，特請校
外專業老師教授小提
琴、合唱團、童軍、乒
乓球等學科，擴濶學生
學習的領域。凡此種種
措施，可以說是德、
智、體、羣、美、靈六 育的提倡和實施，使學生得着身、心、靈的全人教育。唐校長的教育理念， 同樣亦在自己的家庭貫徹實施，夫婿龍啟熙，廣東順德世家，是唐校長嶺 大的同班同學，夫妻恩愛，育有兒子炳頤及女兒靄怡，自小在教會成長， 接受真道培育。最難得是龍炳頤教授任職香港大學建築系外，更熱心教會 事奉，受按為中華基督教會公理堂執事聖職，榮休後仍到神學院修讀神學， 充實事主靈命。
二、鍾良施校長- 確立學校三大關顧目標
在八月三十日接到唐校長安息禮傳訊後，翌日上午接得中華基督教會 合一堂北角堂杜治邦執事夫人祁信基女士電話，有謂翁珏光師母鍾良施校 長已於昨日離世安息，在世蒙恩七十八載。兩日後又謂師母安息禮拜定於 九月十六日在加拿大愛德蒙頓舉行。據知鍾良施校長，一九六一年於真光 中學畢業後入讀羅富國師範學院，一九六三年至一九七零年任職聖公會聖 雅各小學。其後獲聘中華基督教會基灣小學校長，以迄一九九三年退休。 當前基灣小學可謂港島筲箕灣區著名的小學，該校創設以至有今天的成 績，鍾良施校長貢獻良多。據《細說中華基督教會香港區會小學史》有載: 鍾校長「工作了二十三個年頭，帶領基灣經歷『活動教學』、『目標為本 課程』、『老師電腦應用』年代;建立學校中央圖書館— 李梁少卿館， 營造學校引以自豪的閱讀風氣;首創校內教材自編工作，大大提升學生的
唐妙卿校長。
 唐校長全家福。
教導和影響，以致一生
獻身教育工作。至於筲
箕灣基灣小學之有活動
教學，多是取材北角衞
理小學的模式。據知早
年北角衞理小學在招生
放榜的時候，鍾良施校
長曾在放榜之處擺放一
檯，以便基灣小學招收
北角衞理小學未能錄取
的學生，目的在提升基 灣小學學生的質素，若非得到唐妙卿校長的同意，實難有此機會。可見鍾 校長承接北角衞理小學的精神。至於基灣小學的活動教學及課後活動皆從 唐校長取得傳承。真光中學在廣州創校，發展到香港已有一百四十四年的 歷史，校訓為「爾乃世之光」，從唐妙卿校長到鍾良施校長，可謂真光精 神世代「照爾」而相傳。
四、對真光教育家的體認
萬世師表孔子，他可以說是中國歷史上偉大的教育家，而後人給孔子 教育家的定義就是:「上大人孔乙己化三千七十士」，孔子被稱為教育家， 就是他能「教化」和「感化」三千人，而其中有七十人成為賢德的君子。 試想唐校長和鍾校長一生從事教育工作，可謂兩代相傳，共同實踐基督教 教育的理念，本以基督耶穌真光去照耀學生，在她們靈德的薰陶、人格的 感召和學業的造就上，所培育的學生又何止「化三千七十士」?從孔子的 立論而言，我們稱唐妙卿校長和鍾良施校長為教育家實未為過。感謝天父 上帝賜我們香港基督教會有兩位教化和感化無數學生，使耶穌真光得以照 耀、燃點無數生命的校長。
一九七七年鍾校長(右)在圖書館開幕典禮上接待嘉
賓。
 ti
istian Weekly
基督教週報C
報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly

基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
]]></page><page Index="8" isMAC="true"><![CDATA[    廣告
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
8
     誠聘愛心全職牙醫
迦勒牙科中心電郵 calebdental@gma il.com 全套植牙設備 X 光 CT 待遇豐 厚，對基督徒有承擔掌握植牙技術 或願接受植牙培訓公眾假期及星期 日休息彌敦道地鐵只招聘用
誠聘全職傳道
將軍澳區浸信會福音堂誠聘傳道， 與牧師配搭，需神學畢業，寄履歷 將軍澳尚德邨，尚明樓四樓平台 D 翼(靈實尚德社區健康發展中心內) 銅浸將軍澳福音堂，只招聘用。
  誠聘兩位傳道同工
分別負責長者婦女或兒童事工。神 學學位畢業，委身主動，品格成熟， 關顧教導恩賜，願與團隊配合。有 意繕履歷電郵 pastor@vasbc.org 勝 利道潮語浸信會陳牧師招聘用
梨木樹教會聘傳道
兼或全職，神學畢業，成熟主動， 主力青少及兒童宗教教育，並協助 牧養及推動各事工發展。履歷寄九 龍偉智街 5 號神召會石硤尾堂或電 郵 27783893 @ aogskmc.org 招聘用
  聘社區中心工作員
大專程度具傳福音心志;主責行政 工作;推行各類活動以服務本地及 南亞裔家庭;為中心撰寫基金申請 書。寄履歷 kaitakpec_centre@yahoo. com.hk 啟德平安福音堂招聘用
聘兒童及青少傳道
神學畢業，主動熱誠，重團隊喜接 受挑戰，不怕吃苦，有經驗。兒童 及青少傳道各一名。履歷寄九龍石 硤尾偉智街 5 號神召會石硤尾堂電 郵 27783893 @ aogskmc.org 招聘用
  聘請福音幹事
屯門區教會(功課輔導中心)負責 青少年事工發展、佈道及探訪工作， 具相關神學訓練。繕履歷宣道會大 興堂 thcrecruit@gmail.com 招聘用
誠聘同工
神學畢業。一名負責兒童、一名青 少年、一名家長工作。請繕履歷寄 沙田瀝源邨沙田崇真學校轉交沙田 崇真堂梁牧師收。只招聘用。
  誠聘助理堂主任
協助堂主任牧會，管理和帶領同工。 重團隊精神具領袖及講道恩賜，需 五年經驗。履歷寄佐敦道 14-16 號 嘉信樓二樓基督中心堂佐敦堂或 recruit@cccjor.org.hk 招聘用
康泉堂聘傳道同工
本堂誠聘傳道乙名，負責牧養小組 及差傳事工。須神學畢業，主動開 朗具團隊精神。請繕履歷寄鰂魚涌 康怡花園康盛街 18 號 5 號地舖播道 會康泉堂堂主任收。只供招聘用。
  中華便以利會誠聘
香港仔堂誠聘全職傳道/主任。神 學畢業，有牧會經驗為佳。具團隊 精神，協助堂會牧養及發展福音工 作。繕履歷寄九龍油麻地砵蘭街 90 號中華便以利會人事部收。招聘用
職青傳道
五百人教會，主力負責青成群體， 神學畢業，有經驗者為佳。履歷寄 九龍深水埗南昌街 188 號華麗廣 場二樓金巴崙長老會道顯堂或電郵 thchurch@taohsien.org.hk 招聘用
     聘請青年事工幹事
協助中學、大專青年及職青事工
及其福音事工。工作積極、
能獨立處事，具備神學訓練及
相關工作經驗優先。須周六、日
上班
履歷電郵 bonnieb@skhthorns.org 或寄荃灣德士古道 67 號 堂主任牧師收 ( 只供聘用 )
誠聘傳道
協助堂主任牧養會友，神學畢業， 成熟、主動、有火熱傳福音心志及 團隊精神並能獨立工作。繕履歷及 蒙召見証，寄九龍太子道 386 號二 樓榮光堂梁主任收。只作招聘用
事工幹事
大專學歷及行政經驗，協助教牧長 執策劃及執行堂會聯合事工，負責 辦公室管理及事務。成熟主動、良 好溝通技巧。附履歷寄尖沙咀寶勒 巷 25 號生命堂聯會主席。招聘用
聘請傳道
牧養成人發展家庭 事工社區服侍重視 團隊繕履歷寄上水 新成路六號二樓禮 賢會上水堂招聘用
         以浸誠聘行政主任
大專中英良好熟電腦文書高級會計 性格成熟獨立負責辦公室管理及支 援同工協助會務及協調跨部門合作 週六日當值電郵 immanuelbc.pr@gm ail.com 以馬內利浸信會招聘用
聘兒童及青年傳道
兒童及青少年傳道各一名，神學畢 業，積極主動，重團隊。熱誠委身， 願接受挑戰，不怕辛苦。履歷電郵 home@yanoi.org.hk 或寄觀塘通明街 9 號 A 座地下仁愛教會招聘用
誠聘傳道
神學畢業專責青少 年職青牧養。履歷 寄大埔大元邨大元 商場 3 樓 301 舖宣 道會新興堂招聘用
          辦公室助理
協助各聚會場地擺設、操作影音器 材、雜務外勤、清潔及文書工作， 需中三及輪班，懂維修更佳，繕歷 至 church@tsimfook.org 中國基督教 播道會尖福堂人事小組作招聘用
聘堂務員
盡責有事奉心志負 責清潔雜務履歷寄 屈臣道維多利亞中 心 403 室銅鑼灣浸 信會只供招聘使用
  窩美堂誠聘傳道
崇真會轄下教會主力推動青少年事 工神學畢業積極主動具關顧及委身 心志具經驗為佳。請電郵履歷至 info@womeichurch.org 或寄西貢南 圍路 9 號地下(資料只作招聘用)
教會幹事
中學畢業熟電腦操 作兩年相關經驗請 繕履歷寄謝斐道 98 號一樓灣仔潮語浸 信會王牧師招聘用
  誠聘幹事
處理電腦文書庶務 ，星期日可選擇不 上班。履歷寄天水 圍天晴村平安福音 堂冼姑娘只招聘用
tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[    薈萃
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
9
      傳道故事
   楊樂怡
信仰要有人做才存在
「公義要有人做才存在」這是電影《危城》中楊克勤的人生哲學，他 堅持公義，忠心於他所作保衞團的普城中捍衞公義和自由，即使到最後， 周遭百姓因害怕，而背棄了他，他仍舊一肩扛起這沈重的擔子。故事發生 在民國初年，一個叫普城的偏遠城鎮裏，時值國家內戰不斷，軍閥割據， 普城的治安由保衞團團長楊克勤暫管。 教師白玲親眼目睹軍閥的少帥曹少 璘在石頭城無法無天，她辛苦從城裏救出一批孤兒，逃難到普城投靠表哥， 路上獲得武功絕頂的前鏢師馬鋒幫助，她想拜託馬護送孤兒們到安全的地 方，但已成為浪人的馬因對曾持守公義帶來的失望而婉拒。曹來到普城， 認出白玲，玩弄之餘更殺了三人，被楊逮捕。為着公義，楊堅決不放曹， 引發曹氏軍閥的突襲，導致普城傷亡慘重，人民轉向棄絕公義，寧補命而 姑息殺人犯。電影轉捩點必然在浪人馬的逆轉，與楊相處後激發起他骨子 裏的仗義之心，喚醒最初的信念，決意回普城協助楊打倒軍閥。以粗曠形 象包裝的浪子，內心卻深藏溫柔關愛及熱誠的一面，這樣的他讓我想起了 自己，想起了一起在教會成長的朋友，也想起了現在牧養的青少年。
自小在教會中成長的我，也經歷過如馬鋒的心路歷程，從小聽過很多 聖經故事，在教會中卻看見不少「講就天下無敵，做就無能為力」的資深 信徒，他們滿口屬靈話語，對別人的信仰多多意見;卻無法在他們身上看 到信仰的見證。成長中，因應導師和牧者的鼓勵，擔上了職員學習服侍，
滿腔熱誠地做，結果卻換來不少的批評和落差，於是一步一步往後退， 因為當被要求 / 教導如耶穌般服侍，你卻無法在對方身上找到耶穌，我 想這便是教會其中一個流失率不斷上升的原因。
在《不可或缺的教會:重獲流失的一代》》一書中，作者提到離開 教會的青少年，大部分都形容他們從來都看不見他們的信仰和他們的教 會有甚麼聯繫，在教會中找不到追尋的熱誠，甚或沒有人能提供他們所 需的養分。作者指出大概是因為我們努力令小孩子歸信、灌輸知識;卻 沒訓練他們成為門徒，他們在教會的節目和團契中成長，卻沒有在聖經 真理中得到造就，也沒有實踐的對象可模仿。當教會只是一個社交羣 體，便失卻了留下的意義。
「信仰」，不少人都認為信仰只是一種信念;但耶穌不是只叫我們 坐在會堂中擁抱信仰，衪吩咐我們活出信仰，是把聖經中的教導切實地 在教會中、生活中行出來。確實，社會複雜性增加，大學、職場引誘上 升都令青少年動搖，但若我們持守能行出來的信仰，便不致成為「離地」 的信仰羣體。 看見馬鋒這個醒覺的浪子，再回看自己如何被持 守行道的牧者重新點燃，發掘自己的召命，深深 明白「信仰要有人做才存活」，因為信仰不應只
是教條 / 主義，應是生命觸碰生命的影響，當有 人堅持活出信仰，信仰羣體的核心才能得以傳承。
      李碧如
丹麥之父
這趟快樂旅程出發前，大會派發的行程手冊裏有葛龍維 (Grundtvig)簡介，我才第一次聽到這位「丹麥之父」的大名， 旅程完結，我終於明白他對丹麥的影響有多深遠。
  旅程中，主辦機構安排了幾次跟葛氏有關的講座:在哥本哈根第 一天上午，先到葛龍維中心參觀聽演講。講員是位博士生，他簡明扼要地 把葛龍維和祈克果比較，讓大家對兩人的哲學有初步了解;中心主任米高 則從國家層面，帶大家看清葛氏對塑造丹麥發揮了怎樣的作用。在瑪麗艾 瓦的修道院，旅程策畫者之一愛德華以「丹麥之父」為題，講述葛氏哲學 中三個重要觀點。
葛龍維(1783-1872)集詩人、哲學家、神學家、政治家、作家、教 育家於一身。長壽，使他有足夠時間發揮多方面才能;高瞻遠矚的識見和 政治影響力，使他能夠為丹麥社會打下紥實基礎，造就丹麥成為世界最快 樂的國度。
葛氏重視民眾教育，大力推動以丹麥語為教學語言，讓不懂拉丁文的 農民也能輕鬆學習;他看重人文教育，認為了解本國歷史是培育良好公民 的必要手段;他覺得詩歌頌唱有教化作用，身體力行創作了大量詩歌，把 宗教思想灌注其中，使人民深受薰陶。葛氏建立的民眾學校貫徹了他普及 教育及終身學習的教育理念，對改造丹麥人民的精神面貌發揮極大作用， 對斯堪納維亞半島也影響至今。
教育，的確是提升人民質素最好的投資，正如《幸福好日子》作者所 寫，丹麥人成為「世界上最幸福的人」祕訣二便是教育。教育可以改變個 人命運，幫助人找到人生立足點，使人懂得思考，並且建立信心。只可惜， 世上卻還有很多喜歡實行愚民政策的國家。
        文蘭芳
講心
日前老朋友請我吃午餐，談起往事，老友說她忘不了當年學業受 挫折時，我陪她慢慢走回家，「你沒有說話，只是陪着我走。」 我倒忘了。我只記得當年歲月青蔥，下課後不會急着馬上 回家，我們常常從上環走不同的路到中環，在大會堂那兒吹海風，有時 候還在中環買了馳名蛋撻一起吃— 都是她請客，我那時窮得沒有零用 錢。少年的浪漫片段，歷歷在目。
老友這麼一說，我想起至今我還是不太懂說安慰的話，聖經說良言 如同金蘋果在銀網子中，只是良言並不是泉水汨汨會得自己湧出來，人 的內心只不過是污染了的井水。有時候我聽到別人出於善意說的鼓勵安 慰的話，十分尷尬，尤其對方還引用聖經，你總不好意思說別做約伯的 朋友吧。當然，約伯的朋友其實已很不錯，他們是七天七夜默默坐在旁 邊陪伴的，只是開口以後才錯。
廣東人說「講多錯多」出於生活智慧，然而溝通又是必須的，誰人 真可以眼目傳情?傳的又準確嗎?言詞真的並不容易，那是學回來的， 如果在家中沒有良好榜樣— 這情況太普遍了，不懂溫和說話，不懂聆 聽對方，不懂用正面言語，就得後來認真學習。學了數十年，至今仍覺 不濟;略有進步已好生歡喜。
雖然要努力去改善溝通能力，不過真誠還是最重要。當年的少年， 不見得會說話，但彼此真摰相待，建立起綿長的友誼。今日社會「語言 偽術」盛行，更喚起渴望真誠的心。
  品蘭集
心靈絮語
  tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
       ]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[ 廣告
耶和華對基甸說:「跟隨你的人太多，我不能把米甸交 在他們手中，免得以色列向我自誇，說:『是我自己的 手救了我。』(士師記七章 2 節;和合本修訂版)
戰爭的時候，人的想法是「人愈多愈好」，但神卻說「跟隨你 的人太多」了，於是祂以不同方法作揀選，留下三百人跟隨基 甸。在人看來，只帶領三百人和十數萬敵軍作戰，雙方勢力懸 殊，人實在無法在其中獲勝的。 但基甸與米甸人爭戰的結果卻連連得勝，因為勝敗關鍵在乎神。 神讓基甸表現出果敢和機智，不僅能以少勝多，還能以智慧的 話平息支派間的衝突。讓我們學習看事情不以人的籌算，憑信 心仰賴神的帶領和預備。
九龍尖沙咀漆咸道南67號安年大廈902室 電話:2368 5147 http://www.hkbs.org.hk
聘兩傳道
1 牧養青少年及初 職姊妹 2 半職:幼 園家長事工履歷寄 天水圍天晴村平安 福音堂，只招聘用
急聘工友
主動盡責勤奮積極 場地佈置清潔外勤 雜務雙糧醫療津貼 請電公理堂區先生 25761109 只招聘用
新新工程
承接水電油漆泥水 各項裝修工程取價 公道歡迎教會及主 內肢體電 90819077 免費報價陳弟兄
人大搬屋
信徒主理信心保證 代客清場存倉服務 一經落實絕不加價 免費派箱大小歡迎 93274488
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
10
人的籌算與神不同
tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
曉華教育中心
中英數專科 功課輔導 劍橋英語 中英文寫作 朗誦培訓 升學面試 對外漢語 註冊基督徒老師創辦 銅鑼灣軒尼詩道 402-6 號德興大廈 604 室電 28388575
歡欣僱傭
專業代理菲印傭 工。嚴格挑選紀律 嚴謹、服從純樸、 刻苦耐勞。服務真 誠 21558177
殯儀服務
一站式殯儀寶福 二手骨灰位全港 私營骨灰位國內 土葬石碑工程花籃 92391571 伍貴霖
誠聘傳道
主責青少年事工。 神學畢業。履歷至 mt_church@hotm ail.com浸信宣道 會明道堂招聘用
  中國基督教播道會恩泉堂
     誠聘同工
1.行政助理 (秘書)
擔任主任牧師之秘書，負責文書、聯絡;處理辦公室 及教會事務。需星期日上班。兩年秘書及或相關經驗、 大專或以上、中英文書寫能力良好。善與人溝通、主 動盡責、能獨立處理事務、重團隊合作，具事奉心志。
2. 行政助理 ( 物業管理 )
負責堂會物業及場地管理、跟進各項維修、合約工程; 協助辦公室行政、文書、堂務之安排等;需星期日上 班。持中學文憑或大專程度，具相關工作經驗者優先。 主動、成熟、重團隊合作，具事奉心志。
3. 全職日更事務員
勞動性工作，體魄強健者佳，需星期日上班，每週工 作 48 小時。 可享有每週例假，有薪年假及醫療計劃。
4. 兼職
兼職事務員 時薪 $50 ( 九龍城區工作 ) 兼職清潔 ( 逢星期一，6 小時工作 ) 時薪 $50
申請職位(1)(2)請將履歷及期望薪金電郵到 admin@efccgc.org.hk 交行政主任收。
申請職位 (3 及 4)，有意即電 6174-9425 麥太洽談。 ( 資料只作招聘用途 )
吉利搬屋公司
KUT LEE TRANSP. CO.
Tel:21554833/27873417 Fax:3670-3028
免費估價 專科:搬三角琴、企身琴、 搬屋、寫字樓、拆裝傢俬、 價錢公道 存倉服務(日租、月租)。
親自領隊 忠誠服務
忠信搬屋
基督徒主理專科搬 住宅鋼琴包裝妥當 免費紙箱服務周到 26172347，9412 6632黃 弟 兄
基督教洗腎服務
何文田衛生署轄下非牟利慈善團體 提供血液透析洗腎服務 先進器材、專業團隊、心靈關顧 網址:http://nursing.locktao.org 電:2712-0278 樂道腎科中心
基業地產歡迎委託
*住宅*寫字樓*廠舖*地皮 全幢物業*教會物業*機構宿舍 住宅:27150125 商舖:25410711 工業:27115237 傳真:港島 28575030 九龍 27608470
]]></page><page Index="11" isMAC="true"><![CDATA[    資訊
第2717期
主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
11
          教會短訊
       誠心所願
   李鴻標
以永遠的愛愛我們的主上帝啊，我們讚美祢! 祢愛我們多深、多真，都清楚顯明在十架上。 祢差派耶穌基督道成肉身，為我們受苦受死， 基督為我們死在十字架上，擔當了我們的罪， 好叫我們可以因信得永生，並因信得真平安， 生命不一樣，活得更精彩，常常喜樂有盼望。
在十字架上為我們犧牲受死的主耶穌基督啊， 我們要一心稱謝祢，並頌揚祢那無比的大愛! 祢愛我們多深、多真，都已顯明在我們心中。 我們愛祢多深、多真，都因為祢已先愛我們。
主上帝啊，我們真願多愛祢，一生與祢不分， 我們更願常在祢的愛裏，一生一世永不分離。 祢的愛不斷激勵我們，叫我們甘願為祢而活， 盡心、盡意、盡力愛祢，與人分享祢的大恩。 但願我們可以常常與祢相親，得着愛的力量， 盡力愛祢，又愛人如己，相親相愛不再相爭， 常在祢的愛裏，享喜樂平安，有滿足的喜樂， 又能與祢同在直到永遠，一生一世福杯滿溢。 奉曾降世為人、並快再來的耶穌聖名。阿們!
   基督教銘恩堂三十週年
堂慶崇拜暨堂主任授職禮
基督教銘恩堂聯會將於十月二日(主日)下午三時正，假中國基督教 播道會恩福堂(長沙灣道789號)舉行基督教銘恩堂三十週年堂慶崇拜暨 堂主任授職禮，由建道神學院梁家麟院長證道，該堂堂主任梁永善牧師 授職予接任人吳思惠牧師及吳日昇牧師。此外，為答謝梁永善牧師在該 堂委身服侍三十年，崇拜後隨即舉行梁永善牧師轉型惜別會。歡迎同道 赴會，同頌主恩，查詢可電2661-6246王小姐，詳情瀏覽www.rgchurch. hk。
  沙田浸信會
敬拜讚美培靈會
沙田浸信會崇拜及聖樂事工將於九月三十日(禮拜五)，在該會瀝源 座堂禮堂(沙田瀝源街一號)舉行「彼此相愛同心服侍」美頌祭2016敬 拜讚美培靈會，由本地音樂事奉團隊Our Shepherd我們的牧羊人主領。 第一場將於晚上七時三十分舉行，第二場將於晚上九時三十分舉行，門 票為港幣五十元(收入扣除開支後，餘額將用作支持該會崇拜及聖樂事 工)。可到該會各堂所接待處報名，查詢可電2632-8986何先生。
     機構短訊
 第二屆「尋找生命的故事」
招募生命大使記錄員
香港基督教女青年會基督教及會員事工部將於九至十二月期間，招 募婦女福音義工上門探訪深水埗區獨居長者，為長者製作《生命故事 集》。計畫目的為培訓婦女學習聆聽及整理生命故事，該會將提供義工 培訓及跟進。歡迎主內姊妹報名參與，詳情可瀏覽:h t t p://c m d.y w c a. org.hk，查詢可電3476-1324關小姐。
 香港基督教癌症關懷事工聯會
「癌症病人關懷大使」訓練課程
香港基督教癌症關懷事工聯會將於十月四日至十一月二十二日(逢 禮拜二)晚上七時三十分至九時三十分，假沙田浸信會小瀝源堂(沙田 小瀝源源順圍28號都會廣場8樓)主辦 「癌症病人關懷大使」訓練課 程，藉此裝備有心關懷癌症病人的信徒，支援在社區中和教會內的癌病 者。查詢可電郵至 hkccca@gmail.com或電2237-1722。
   尼西祭壇聚會
大衞城文化中心將於九月十九日(禮拜一)晚上八時，假基督教九龍 城潮人生命堂(九龍城嘉林邊道39號)舉行「耶和華尼西祭壇聚會」， 主題為「上帝曉諭兒女們要......」，由陳亦俊醫生及EDDIE WU 弟兄帶領 祭壇敬拜，並由吳振智牧師證道。當日晚上七時亦會於副堂舉行「望樓 祈禱會」，詳情可瀏覽www.cdcc.org.hk或電2696-9668。
 香港差傳事工聯會
「宣教心導行」課程
香港差傳事工聯會將於十月六、十三、二十日(禮拜四)晚上七時 三十分至九時三十分，於該會辦公室(長沙灣青山道128號威利商業大 廈11樓)舉辦「『宣教心導行』課程— 如何推動青年宣教」，探討 教會和機構可如何推動更多青年信徒參與宣教。講員為洪雪良牧師、郭 秀華牧師及陳保焜先生，對象為有志推動和關心差傳事工的教牧同工及 信徒參加。詳情可瀏覽 www.hkacm.org.hk，接受網上報名，查詢可電 2392-8223。
  「再思作門徒的真義」講座
環球聖經公會、天道書樓、環球天道傳基協會、播道會港福堂將於 九月三十日(禮拜五)晚上七時三十分至九時三十分，假播道會港福堂 (金鐘夏慤道16號遠東金融中心1樓)舉辦「再思作門徒的真義」講座， 由香港浸信會神學院院長曹偉彤院長主講，詳情可瀏覽:w w w.w w b i b l e. org，查詢可電2356-7234。
    全職宗教教育幹事
大專程度幼師資歷更佳、兒童服事 負擔，負責幼稚園宗教教育及堂校 兒童事工，需六、日工作。請繕履 歷寄筲箕灣愛東邨愛旭樓地下循道 衞理聯合教會筲箕灣堂主任招聘用
誠聘傳道
聘傳道及幹事主責 發展青少年事工請 寄履歷到謝斐道98 號一樓灣仔潮語浸 信會王牧師招聘用
      誠聘幹事
負責總務、音響、場地、小型維修 及文書工作，獨立盡責熱心服侍。 需週六日上班。請電23675762陳 小姐洽或發履歷至基督中心堂佐敦 堂recruit@cccjor.org.hk招聘用
誠聘傳道
神學畢業主動成熟，具教導恩賜團 隊精神，主力牧養青少年學生及職 青，有學校事奉經驗更佳。履歷諮 詢人蒙召見證電郵至recuit@crckc. org.hk禮賢會禮中堂。招聘用
房角石聘行政主任
統籌及監督財務行政人事設施管理 ;督導同工;管理人事;教會推廣 工作。大學程度，五年經驗;中 英書寫能力，電腦操作。履歷電郵 yeemc@cornerstone.org.hk招聘用
半職宗教教育幹事
神學畢業;負責幼稚園宗教教育及 堂校兒童事工、家長福音工作，需 星期日工作。請繕履歷寄筲箕灣愛 東邨愛旭樓地下循道衞理聯合教會 筲箕灣堂主任收。只招聘用
誠聘傳道
神學畢業，負責婦 女牧養長者事工。 有意寄屯門美樂花 園湖翠路182號地 舖基督教恆福教會
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="12" isMAC="true"><![CDATA[    新聞
第 2717 期 主曆2016年9月18日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
12
    在香港，平均每十小時便有一人選擇以自己方式結束生命，每年 平均有近千個自殺者。他們遺下的親友，有人自責，有人憤怒， 有人帶着疑問過活。面對自殺者親友的傷痛，教會和信徒應如 何與他們同行?
去年某深夜，Yoyo 下班回家，見到弟弟坐在梳化上。弟弟是個濫藥 者，曾接受福音戒毒但不成功，需要長期服用精神科藥物。因家人不願同 住，他只偶爾回家吃飯，不會過夜。那晚他遲遲未走，家人因需休息，便 催促他離開，惟期間發生口角，弟弟突然情緒激動衝進廚房，Yoyo 即緊 隨進去廚房，卻見弟弟蹲在窗邊，她衝過去扯住他的手，弟弟卻說「你不 要理我」，然後甩開她的手，一躍而下。
Yoyo 本是個很容易自責的人，有時甚至會把不必要的責任都放在自 己身上，事件對她而言，理應會留下永不磨滅的陰影和一生愧疚。但奇怪 的是，那刻突然有個意念提醒她:「弟弟這次自殺是他個人的選擇，你並 不需要自責;你也別往下望，因你看後是承擔不到其後果的。」Yoyo 隨 即不敢向下望，她覺得舉動和意念均異於平常的自己。
錄了幾趟口供後，她體力透支，感覺很無助，希望有人可以為自己代 禱，於是打開 Whatsapp 通知了近百位基督徒好友，「收到他們回覆『會 為你代禱』，甚至只是一個祈禱手的圖案，已令我感到很大安慰，我覺得 上帝使用 Whatsapp 為我輔導。」後來見到丈夫連連失眠、偶有自責，她 相信是上帝透過反常的舉動減低事件對她的傷害。
教會傳道安慰她後，給予很多實際建議，又有傳道轉介殯儀業弟兄幫 助她處理後事。但令她始料不及的是一向反對基督教的母親，竟一口答應 喪禮以基督教儀式進行。弟弟生前曾受浸，能讓他有尊嚴地離去是 Yoyo 的心願，在戒毒村牧師和牧者幫助下，喪禮得體地完成。
她回憶說:「我不想影響媽媽情緒，所以不敢在家哭，甚至不敢將事 情講給親友聽。」W h a t s a p p 裏的信徒朋友成為她的情緒出口，至今她仍 定期發放代禱信息，讓朋友與她同行。
事發半年後，她在教會分享見證，弟兄姊妹知道後輕輕拍她肩膀，說 句「你很勇敢」，Yoyo 很感動地說:「家屬其實需要空間適應，若在短 時間內太多人關心，太多人詢問事發經過，反而是在傷口上灑鹽。」
表達接納提供協助 忌即時談宗教話語
聖公會聖匠堂長者地區中心安寧服務部高級服務經理(美國認可死 亡學院士)梁梓敦先生多年來參與推動「護慰天使」計畫，透過招募義 工，幫助喪親者辦理後事，關懷臨終者及喪親者家屬，至今已幫助超過
█ 本報記者
與自殺者家屬同行，他建議首要的是接納，然後是聆聽和陪伴。同行 者可以透過說三類說話同行，第一類是觀察到的感覺，如「我看見你很難 過」，忌在說話上加鹽加醋;第二類是分享自己的感受，如「我聽到後也 很傷心」;第三類是提供實際的協助，如辦後事、落口供、家居清潔、煮 飯帶小孩等生活事務。
他又提醒同行者要避免說「節哀順變」等說話，及說太多宗教話語: 「例如父母喪失子女時，有教友說是上帝的祝福。家屬問為甚麼?他卻說 要對神有信心。」他直言聖經中，約伯喪親又破產後，對神有很大疑問， 經歷時間才跨過苦痛。他建議同行者給予時間，不要強迫他們祈禱、返教 會，團契則可派出相熟代表團友，表達關心和向團友報告近況，減少對喪 親者的壓力。
自殺者會遺下信息 喪禮表達接納關懷
自殺的問題不單在社會上發生，亦有教會經歷過教友自殺，要牧養其 家人和教友絕非易事。香港聖公會明華神學院副院長、北角聖彼得堂主任 牧師林振偉分享處理教友自殺的經歷，他指十多年前牧會時認識一位患上 思覺失調的青年人，平日行徑甚是正常，亦有定期輔導及見精神科醫生， 他曾向牧師提及大學同學及家人問題令他困擾非常。未信家人其後將喪事 交給教會處理，「每個自殺者都有信息希望留下，可以是控訴、責備、不
 林振偉牧師曾為自殺教友舉辦喪 禮，為死者講出留下的信息。
滿或是自責。」林牧師說，在喪禮上 牧者應為自殺者講出所留下的信息， 他認為家庭深遠影響了青年人，故當 時透過信息教導提醒其家人。在過程 中他亦刻意不提及死者是自殺，以「每 個人都有一個方式離開世界」作為取 締，並多加表達接納，透過詩歌關懷 家屬。
「聖公會很少在教導上強調絕對不 能自殺，因為每個人也曾有自殺念頭， 只是程度和選擇問題。」林牧師說， 人生有高低起伏，教會應導引會眾思
 二千八百宗個案，其中包括自殺者家 屬。他指出，自殺者家屬得悉親友自 殺第一刻，通常會感到震驚及難以相 信，甚至出現內疚、遺憾、自責、憤 怒等情緒，而且可以長時間持續，「與 有預期死亡的喪親者不同的是，他們 會想很多事，是否因為曾鬧過打過死 者而導致其自殺，又或沒有做防止死 者自殺的事。」他續言，不少家屬會 感羞恥，認為是不光彩的事，有基督
考平淡日子時應如何過度，找尋生命價值，可以為世界留下甚麼，而非帶
走甚麼。他從神學角度指出，猶太人對死亡的看法並非生命的結束，而是
讚美上帝的終結，因為死後要到陰間停留，但同樣他們相信上帝仍然會聽
禱告，這源於聖經指上帝創造生命的目的是讓人讚美祂。
團友自殺引起疑問 牧養回應得救問題
基督教會活石堂(九龍堂)堂主任王少勇牧師去年經歷一位患有躁鬱 症(Bipolar)的教友自殺，團友得悉後非常難過，有初信團友更問及得救 問題。他指，在神學上討論多年仍未有肯定答案，從牧養角度而言給予生 者盼望最為重要，因此他回應說:「我認為是得救的，因為耶穌說過，誰 也不能從我手裏把他們奪去，『誰』也包括自殺者自己。」
 梁梓敦先生分享與自殺者家屬同行
的方法。 教背景者尤甚，「他們會認為觸及到
他續指，活石堂內部有指引，凡 肯定離世者已信主，並渴望教會協助， 不論死因均會為其舉行安息禮拜。該 自殺者家屬將喪事交予教會辦理，除 慣常程序外，主持重申死者已歸回天 父懷裏。教會亦安排大殮時，讓親人 在遺體前講出最後說話，並用經文回 應安慰家人，因自殺者家屬情感複雜， 牧者會按情況代死者向父母道歉，幫 助他們疏導情緒，減少遺憾，事後亦 會安排有專業輔導資格的牧者定期探 訪跟進情況。
不能做的事，於是不願意告訴教會，甚至覺得無地自容而離開宗教。」 梁續言，曾有信徒的家人因精神病而自殺，回到教會後感到教友關心 自己卻不認同死因，感到好不自在。他不諱言:「我亦曾出席過自殺信徒 的喪禮，教會代表發言時說:『我感到很難過，弟兄將要被永遠隔絕，因 為自殺是基督教不容許的事。』從神學角度他可能是對的，但當刻卻無法 安慰到家屬。」他認為對喪親者家屬而言，宗教可以是幫助，也可以是傷
害，在乎於教牧揀選從懲罰與審判，還是寬恕與憐憫角度去表達。
王少勇牧師去年經歷教友自殺， 引發討論得救問題。
 與自殺者家屬同行 給予空間表達接納
                主席:龐建新牧師 副主席:胡明添牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:李國權牧師 李炳光牧師 李鴻標牧師 
香 港 華 人 基 督 教 聯 會 出版委員:梁銘牧師 李志剛牧師 許朝英先生 鄺偉衡牧師 吳業立先生 植栢燊先生 張振華牧師 鍾健楷牧師 陳培德牧師 翁傳鏗牧師 關鎮威牧師
  tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page></pages></Search>