﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   2700
2016 年 5 月 22 日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本期摘要
休整日 ・吳思源 P.2
四十至六十歲的這一代・志仁 P.6 為何要讀一本書? ・閱讀起動 P.6-7
  余達心分享事奉歷程
鼓勵教牧先學懂自牧
                    今日教牧同工職務繁重，或常感疲憊乏力。曾身兼多職的中國神學研 的神學應是道成肉身，讓
                                   整個人生命進入道成肉身
                                   之中。」
他在牧養時遇過與自
己意見不合的教友，為對
方的緣故，選擇放下自己
權利;也遇過教友瀕臨自
殺的邊緣，他拋下一切陪 伴，甚至開放自己的家與會友同行。他認為今日的教牧過於忙碌處理牧養以 外的事情，經常以「處理問題」的心態去回應教友的需要，結果讓人感到敷 衍了事，並提醒當一個有心的牧者尤其重要。
余達心牧師鼓勵教牧在忙碌中不忘要「自牧」，他分享自己每年都會定 出時間進行一天或兩天的退修，有時會與師母到南丫島，而他自己則喜歡到 長洲和大嶼山，例如前往思維靜院或海灘安靜。他亦分享，自己偶爾會透過 繪畫「生命線」，整理過去做過的事，以及計畫前路。在靜修中他會清理積 累的罪疚，「牧師需要學習認罪，不單停在腦袋，更要用紙用筆寫下得罪人、 得罪神的地方，為事件禱告。」他又常讀屬靈偉人的傳記和書，從中得到鼓 勵。他最後直言自己也有感到無力事奉的時候，勸籲牧者要懂得向人求救， 不要獨自面對。
    究院榮休院長余達心牧師坦承自己也走過脆弱無力的時候，他鼓勵
    牧者先學懂「自牧」，定期進行靜修，整理生命，才能活出道成肉
身的神學，以心牧養教友。
余達心牧師於五月九日，香港華人基督教聯會傳道部同工組舉辦之講壇 事奉上，分享自己事奉的歷程。在他初信主時有幸遇到牧者悉心栽培，後來 他在教會熱心事奉，參與許多不同崗位，直至一天牧師提醒他:「神看重的 是你這個人，而非你的事奉。」其後他蒙召，遠赴海外讀神學，在老師教導 下他明白到，除非自己是個整全的人，否則不能成為聖潔，當愈追求聖潔， 只會愈發現生活中的缺陷。
在修讀神學期間，他取得獎學金與心理治療大師學習三星期，他學習與 自己對話，從中發現內心原來有很多倚賴性的需要，而且背後被一些事情支 配操控，他明白自己更多後，終得到醫治更新。「作為傳道同工可以很脆 弱。」余達心牧師說，他在事奉時曾身兼多職，在別人看來「睇得又打得」 十分成功，但在看似強盛的時候，卻有教友提醒他，並帶他見一位屬靈導師， 他在對話中眼淚直流，體會自己脆弱的一面。
「我們有沒有時間『自牧』，自己牧養自己?」余達心牧師認為，鑄人 者，必先以道己鑄，因此牧者的生命質素尤其重要。他直言，今日有不少教 會不自覺地在經營中小企，而非教會，他提醒當牧者的，必須要對所牧養的 人有熱誠，才能以心牧養，「我們不是不事奉，就是不做神學，但我們所要
余達心牧師分享自己事奉的歷程，鼓勵教牧在忙碌中抽空 靜修，學習「自牧」。
    劉達芳博士指出，女性貧窮基於結構性成因，她盼望教會可
以建立正確的角色神學，幫助婦女作門徒。
現時全球約十三億人中，每日靠不足一美 元生活的人有近七成為女性，文盲、失 學兒童、低薪族均以女性為主。禧福協 會會長劉達芳博士在亞洲公義會議「貧窮婦女: 雙重壓迫與受害」工作坊中，引述著名社會學者 Diana Crane 的觀點指出「貧窮是一個女性化現 象」，因此國際性扶貧近年亦趨向幫助婦女脫貧。 她鼓勵華人教會建立正確的角色神學，幫助婦女 發掘恩賜，作耶穌門徒。
劉博士指出，女性貧窮基於結構性成因，如同 工不同酬，女性獲得的土地和資源亦較少，女性
需要肩負起照顧家庭的責任，有三分之二的女性 是非正式的工作者。她亦不諱言，今日仍有很多 國家視女性為性享樂，亦有不少女性認為必須去 討男性喜悅，如有美國企業要求女員工必須穿高 跟鞋，在阿拉伯國家亦因女性頭髮會帶來男性性 興奮而需要蒙頭。
貧窮婦女容易受到虐待和剝削，同時亦難以離 開受虐的婚姻。她曾到訪一個印度貧民窟，有婦 女聯合申請小額貸款做生意，帶來生計之餘，家 庭關係亦得到改善。婦女們更積極處理社區問題， 如在常發生強姦的暗黑巷子裝上燈，又成立糾察 隊，令社區環境改善，罪案率下降。「現時國際 性扶貧趨勢都是以婦女為主要對象。」劉達芳說， 學者發現女性有錢時會先照顧孩子的營養和健康 需要，相反男性則會滿足個人需要;女性亦較肯 儲蓄，並將金錢用於較長遠事情上。
在香港，工資不足五千元的就業人口中有
78.9% 為女性，六十六萬名無酬家務勞動者中女 性佔 98%，四萬宗單親家庭綜援個案中有 83% 由女性當家。近年備受國際關注的香港「麥難民」 亦不乏女性，劉達芳解釋:「在速食店『打躉』 的露宿者有 14% 為女性，遠超露宿者比例，因為 她們害怕露宿街頭會被男性騷擾。」她續提及新 移民女性在港找工作甚艱難，除了收入低於男性， 工作多為厭惡性行業，工時過長亦令她們缺乏社 交活動。
劉達芳博士直言，華人教會較少談及女性角 色，未來需要建立正確的角色神學，並發起和平 演變，鼓勵婦女不要偶像化家庭，要發掘恩賜， 作耶穌門徒。在政策上，她盼望政府推行婦女就 業支援政策(改善託兒服務、建立內地學歷承認 機制、設立照顧長者津貼)、建立投訴渠道、消 除福利政策歧視及建立全民退休保障，以助婦女 脫離貧困。
貧窮成為女性化現象 建立角色神學 發掘婦女恩賜
              編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@christianweekly.net;廣告:ad@christianweekly.net 承印:國強印刷制作公司
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[    輿情
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
2
  凡對本欄文章有回應者，可電郵至 info@christianweekly.net。
    教會之聲
   胡志偉(「監察賭風聯盟」召集人、「香港教會更新運動」總幹事)
貪得無厭的馬會
 過去數年，本港賽馬投注額逐年上升，去年度賽馬投注總額達 一千零七十九億三千萬港元 ( 見 2014/15 年報 )，而足球投注 總額達七百八十二億五千萬港元。當馬會歷年投注總額節節上 升時，竟貪得無厭要求政府加增五個本地賽馬日及八個非本地賽事日聯 播海外賽事。
「監察賭風聯盟」非倡導「全面禁賭」，接受多元社會內容許社會 人士各按興趣參與合法賭博活動。回顧歷史，二零零三年政府通過賭波 合法化之後，馬會收入明顯上升。至二零零六年，政府通過博彩稅(修訂) 條例草案，使馬會派彩更吸引，打擊外圍。二零零九年政府更批准馬會 增加了五天本地賽馬日，並增加轉播十五日海外賽事。當時，馬會藉口 投注總額下降，要加增賽馬日來改善收入與稅收;事實是那時整體經濟 轉差，投注總額因而下降。
如今，馬會於盈利大增情況下，仍貪得無厭要求增加賽馬日;這正 與其聲稱「有節制博彩」背道而馳。倘若加增了賽馬日，只會助長賭風， 對「家庭極不友善」，影響公共健康，使更多家庭受害，更多青少年有 機會成為病態賭徒。
面對馬會不斷以重複藉口 ( 如打擊外圍、投注額下降等 )，擴展其不
             香港華人基督教聯會
             教育部性文化關注組
廿一世紀性文化反思系列(三十四) 包容變性人:慎防席捲全球的跨性別運動
最近在電視機看到一個介紹跨性別人士的節目，內容是強調接納、包容等等。 我們固然相信男女之別是上帝的創造秩序，但這個墮落世界中偏離上帝計 畫的東西還有很多，也要緊記「恨惡罪」與「愛罪人」的區分。因此，面 對那些感到是女兒心卻被困在男兒身的人(或相反)，也應聆聽他們的故事，以人道 精神關注他們的困境和需要，和盡量提供協助。
然而市民甚至政府卻不一定明白變性人與跨性別運動的區別:因為跨性別運動， 結合同性戀運動，已成為一項影響力巨大的政治運動，而且他們或會爭取如徹底解構 性別之二分法的訴求，這對社會文化和他人權利可帶來巨大衝擊。
綜覽全球跨性別運動近期趨勢，會發現他們有三大目標:一，性別主觀化甚或解 構，取消性別認同的客觀標準，以主觀任意的心理認同取代。更有一種「遷性主義」， 認為性別可不停轉變，到最後「性別」被徹底解構，產生混亂。二，將變性的年齡不 斷降低，有些幼稚園和小學已開始灌輸激進的意識形態，侵害父母的教育權。三，以 反歧視訴訟擴大跨性別權利，例如向學校提出訴訟要求讓跨性別學生使用異性洗手 間，縱使校方已安排獨立洗手間。這些訴訟往往用來打壓別人不認同跨性別運動的權 利，也並不尊重別人的隱私權。
性別主觀化的第一階段，跨性別運動要求把變性手術正常化，認為是他們的權利， 被視為對他們的終極治療、甚或一種「拯救」。一旦手術完成，政府要在日常生活和 婚姻制度內全面承認他們的新性別。因着終審庭的判決，在香港第一階段已完成。
在第二階段，跨性別運動會提出不用做變性手術也可改性別身分，他們甚至說 變性手術是酷刑和違反人權，奇怪的是很多跨性別人士主動要求政府資助他們「接 受酷刑」!在這階段他們會說仍需要醫生證明相關人士患了性別焦燥症(Gender Dysphoria)，所以性別仍未完全主觀化。例如在瑞典、荷蘭與英國，不用做變性手術 也可改性別身分，但仍需心理醫生證明或委員會批准等。
然而到了第三階段，基本上個人可自行決定性別，任何外在的診斷(更遑論手術) 都不需要，這一來性別就完全主觀化。不計算早於二零一二年五月通過完全不用臨床 醫學證明，也可以申請改變性別身分的南美國家阿根廷，歐洲現時已有三個國家通過 類似法例──丹麥、馬爾他和愛爾蘭。現時甚至有一些叫「流性人」，可以在兩種性 別間不停轉換。英國廿二歲的 Ryan Wigley 每早起床都會決定他/她當天是 Ria(女) 還是 Ryan(男)，每天晚上 Wigley 還得苦惱估計明天會是哪個性別，然後預算日程。
受約束的獨立王國，民間團體與戒賭機構確實勢孤力弱，無任何實力足 以抗衡馬會鋪天蓋地的宣傳與公關，再如上政府部門缺乏透明度的諮詢， 更在政策運作方面偏幫馬會。
二零零三年「博獎會」( 前身為「足獎會」) 因應民間輿論而成立， 但成立以來，「博獎會」已失掉了其持平與公正的諮詢角色，更遑論發 揮監察馬會的運作。筆者強烈建議政府解散「博獎會」，所有賭博政策 交由立法會監管，監察作用會更好。
理大於二零零八年完成〈香港人參與賭博活動〉研究報告，建議政 府成立「中央賭博問題事務委員會」是正面可取的建議，可惜政府不願 承擔。「監察賭風聯盟」只能被動地應對馬會貪得無厭的要求 : 今年是 加增賽馬日，下趟就是開賭 NBA、開賭場、開網上賭博等。馬會霸權的 神話，未知是否如「亞視永恆」一樣，有日會幻滅 ?
本港教會關注賭風蔓延，乃為社會與家庭能健康發展，教會團體於 倡導、教育與戒賭服務方面參與不少。「禁賭」不是教會面向多元社會 的使命，教會團體能做的是防止賭風惡化，並影響年輕一代只追逐不勞 而獲的金錢遊戲。
吳思源
休整日
怎樣的生命教育才最能啟迪莘莘學子對生命的熱愛和想 像，當今的教育官僚和大多數專家學者都不假思索的 說是搞課程、辦講座及做培訓。
大約在二十多年前，日本也曾興起一股青少年自殺潮，當時 的東京市政府要求全市學校停課一天，不是讓學生獃在家裏無所 事事，而是叫學童返回學校，但不用上課，全部時間用在輔導、 溝通、商量、哀悼和互勉之上。這些活動部分由老師和社工主持， 亦有部分由學生自行組織、安排及引領。沒有嚴謹的時間表，也 甚少有教材和問卷，只是全部以生死為主題，師生可自由發揮， 靈活執行，目的是叫學生正視生之莊嚴和死之荒誕。
香港的主流學校大多缺乏這種想像，只欣聞屯門區有一所官 立中學，早前竟獨排眾議的辦了一個「休整日」(這名詞大概也 來自日本)，讓全校師生在一個放鬆的環境「休息」和「整理」。 據說效果非常良好，有些學生透過演戲和角色扮演，對人生有深 刻的體會;有些學生與智障小朋友玩遊戲，重拾童真，體驗共融; 有些學生在歌曲和音樂中靜思人生，最後將情緒寫在紙飛機上， 用力擲出去，釋放壓力。
休整日在外國並不新鮮，香港一部分有宗教背景的學校也多 設有「退修日」，讓學生靜下來體味人生，只是在「效績主義」 和「達標」的框框下，這類活動漸次減少或者變質，再次變回過 分嚴肅及沈重的學習。
生命是個奧迹，打開小孩子的手掌看看，其紋理又是何等複 雜。生命教育不同數學教育、自然科學教育，有指定的範疇和標 準答案，生命教育需要的是愛、是感恩、是欣賞、是珍惜、是寬 恕，這些都不是教材所能及，而是需要孕育的土壤，正正就是我 們最缺乏的「休閒」。
        性在反思
     這種性別混亂沒完沒了，下期再談。
作者文責自負
 城市心靈
tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
      ]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[    信仰
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
3
       釋經講道
   翁傳鏗(基督教文藝出版社社長)·三一主日 教會年曆的轉捩點
 本主日是教會年曆的轉捩點，傳統上全 年可分為兩部分，就是主的年和教會 年，首先是主的年，旨在學習耶穌的 一生(將臨、降生、顯現、大齋、復活、升天 及聖靈降臨)，讓我們明白主耶穌對我們的啟 迪，從而得着力量。重要的是要努力將從主得 到的與有需要的人分享，所以教會年曆的下半 年(教會年)的開始，正是喚醒我們投入教會 生活，肩負使命，使主耶穌重現人間。
由於緊接着聖靈降臨後，所以教會年的首 主日傳統稱為三一主日，主要的重點並不是要 詳盡闡釋三位一體上帝的奧袐，雖然歷來教會 不斷努力，期望深入淺出幫助信眾明白。例如 一般以水的三態、等邊三角形、樹的三部分(樹 根、樹枝、樹幹)......但這只能以人有限言辭 來描述無限的上帝，況且人又怎能全然理解及 說明上帝呢?所以本主日經文約翰福音十六章 十二至十五節，開宗明義地說:「我還有好些 事要告訴你們，但你們現在擔當不了。」(第 十二節)我們可以體會主耶穌是何等包容及忍 耐，雖然門徒仍未能承受更多信仰內涵，祂除
了接納他們之外，更讓聖靈引導進入「一切的 真理」(參第十三節)當然這「一切的真理」 涵蓋甚廣，需要透過聖靈的幫助，讓我們不斷 成長，才能逐漸明白，這也是耶穌離世升天的 美意。不過在這廣大真理之中，三位一體的教 義可以幫助我們掌握，誠如現代神學家卡爾拉 內(Karl Rahner)認為三位一體就是父子聖靈 都有各自獨立的一面(如聖父的創造宇宙、聖 子的道成肉身及聖靈的使人成聖)，但又因為 上帝就是愛(約翰一書四章八節)，所以又是 愛的共融，因着父、子和聖靈的愛是圓滿無 缺，乃成為一體的共融合一。可見愛不只是三 位一體教義的重點，更是信仰的核心，誠如 一九三六年版普天頌讚慕主歌:「尋着之人到 底如何:筆者何能撰寫!耶穌之愛究竟如何: 惟有愛心了解。」
因此藉着聖靈將愛澆灌在我們心裏(羅馬 書五章五節)，我們便知曉「一切真理」的核 心就是愛，也就是為何耶穌表示聖靈「不是憑 自己說的，乃是把他所聽見的都說出來。」(第 十三節)並且將要榮耀耶穌，因為聖靈將受於
(約十六 12-15)
祂的，告訴我們。(第十四節)可見聖子與聖 靈的密切關係，而聖父所有的，都是聖子的， 所以聖靈受於耶穌的，乃從聖父而來。(第 十五節)故此聖父、聖子及聖靈是何等密切緊 繫在一起。可見他們不簡聚合在一起，更是充 滿生命的力量，因為是以生命的基礎——愛， 共融在一起。
作為基督的追隨者，我們與弟兄姊妹相處， 便會流露聖父、聖子及聖靈緊密共融的精神， 從而讓教會成為接受差遣的使命羣體，並且能 夠如耶穌基督一樣完成父神所交託的使命，榮 耀上帝。
可見在這分歧，甚至撕裂的世代，教會應 該承擔和好的職份——「一切都是出於上帝， 祂藉着基督，使我們與祂和好，又將勸人與祂 和好的職份賜給我們，這就是上帝在基督裏， 叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們 身上，並且將這和好的道理託付了我們。(哥 林多後書五章十八至十九節)
     道在人間
   陳國權 西乃山:破之路
  山作為神人相遇的象徵符 號，也同時代表着神人相 遇所採取的不同途徑。 簡言之，神人相遇的途徑有兩條， 分別是「破之路」和「立之路」。 「破之路」(apophatic way)是否 定或負的方法。主後第五世紀偽丟 尼 修(Pseudo-Dionysius) 用 破 的 形式(apophasis)來論說上帝，即 是透過神學上否定或負的方法(via negativa)去了解一切有關上帝的問 題，強調上帝那不可言說、無從了 解、無形無相、無跡可尋及高深莫測 之本質。「破之路」便通過否定上帝 不是甚麼，去認識上帝是甚麼。
「立之路」(kataphatic way) 則剛剛相反，是肯定或正的方法。 神學上這是採用立的形式來論說上 帝，也就是藉賴肯定或正的方法 (via affirmativa)去了解一切有關上帝的 問題，強調上帝那全知、全能、至善、 至美等屬性。「立之路」便通過肯定 上帝是甚麼，去獲得上帝的知識。倘 若從山的象徵主義來說，西乃山代表 「破之路」，而他泊山則代表「立之
路」。前者有舊約的摩西登上西乃山 會晤上帝為範式，後者有新約的彼 得、雅各及約翰登上他泊山獲賜神視 為證例。
尼撒的貴格利(Gregory of Nyssa)是首位教父把摩西登上西乃 山會晤上帝這條「破之路」解釋為基 督徒禱告的不同階段或歷程。他認為 禱告就是靈魂的上升，但上升卻是指 進入更深層的幽暗裏。這就好比摩西 登上西乃山見上帝，起初上帝在榮光 中向他顯現，然後上帝在雲中向他說 話，最後摩西在幽暗中與上帝相遇。 (參出三 2;二十 21;二十四 15- 18)靈魂進入幽暗中，意味着禱告者 正與一位絕對超越、不可言喻的「另 一位」接觸。貴格利的幽暗神祕主義 旨在批判柏拉圖的默觀傳統，這傳統 認為人的理性在經歷層層上升的過程 後，便能掌握或觀照到真理的實體。 貴格利卻說，我們只能觀照到幽暗。 人的靈魂愈是上升、愈是接近真理的 上帝，上帝的視域愈是模糊混沌，他 的心靈愈是漆黑幽暗。在此情況下， 人在上帝面前感到全無把握，所有
既定的知識、概念、假設及義 理等都變得毫無意義。禱告者 只好放下所有，在無住無念的 虛空狀態下默觀和經歷上帝。 龐迪斯的伊域格屈(Evagrius
of Pontus) 也認為禱告是把理 智中固有的知識或義理一掃而 空，使心如明月，皎潔無塵。 禱告者要處於這樣的一種無慾 求或不動心(apatheia) 的狀 態下，方可以觀照到真理和實 相。伊域格屈明確指出，禱告 是理智最高和最單純的活動。 是甚麼樣的活動呢 ? 不是加深 思考能力、分析能力或強化概 念、定義等活動，而是擺脫或 放下萬念(the putting away
of thoughts) 的活動過程。這 樣一來，理智便忘掉了外物，也忘掉 了自身，回復到起初那彼此不分，物 我無二的純樸，單一狀態。禱告者便 在這樣的禱告中獲得了真知，更在當 下直接經驗到上帝真實的臨在。
如此看來，西乃山的「破之路」 真正要傳遞的信息不是甚麼，乃是要
上帝在榮光中向摩西顯現
上帝在雲中向摩西說話
 告訴我們，神人相遇、又或上帝的真 知既無必要倚賴語言文字，又不需要 借助邏輯思維、概念命題也可以實現 和獲得。只要我們能去除情染和智化 作用，我們就能夠超越理性與邏輯的 局限而直達上帝自身。
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="4" isMAC="true"><![CDATA[    生活
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
4
        信仰重尋
   贖罪
許立中
  贖罪是基督信仰的一個核心信條，但也是現代信徒最難理解的教義。 西方基督教思想往往從一個所謂「客觀」的角度去看待贖罪 的問題，讓整件事變得非常理性，就好像處理一樁法律事務那 樣。影響這個看法最深的，是當時的坎特伯雷大主教安瑟倫 (1033-1109)。
一般人最常問的問題:為甚麼上帝不能就以祂的慈悲憐憫赦免世人? 安瑟倫說祂不能，因為祂必須尊重自己制訂的道德秩序。祂不能違背自己。 罪惡必須被懲罰;債務必須償還。而這正是需要基督介入的地方。
安瑟倫的邏輯是:上帝不能償還那債項，因為祂並不欠誰甚麼;人也 不能還，因為他自己已身陷囹圄，無力償還。只有一位能夠，就是完全是 神也完全是人的那位。你不能說這沒道理，卻總令人感到莫名其妙、自圓 其說。這樣硬梆梆的推理，似乎跟耶穌的教訓亦頗有出入，譬如浪子的比 喻。
聽過一位改革宗的佈道家企圖用比喻解釋赦免必然牽涉代價的道理: 一個孩子不小心打碎了爸爸心愛的花瓶，爸爸後來原諒了他。但這原諒並 不是白白的;這原諒背後的代價，就是那打碎了的花瓶。因此原諒永遠是 附有代價的。
但這豈不剛好說明浪子比喻的道理:浪子的父親是毫無條件地原諒了 他，甚至令大兒子覺得自己的努力、安分是白費了。但浪子卻確實白白地 浪費了多年的光陰，吃盡了剛愎自用、任意妄為的苦果。換句話說，父親 的恩典是白白的，而浪子本身亦付上了偏行己路的代價。這並不需要太複 雜的邏輯。
當然這贖償的說法也不是安瑟倫自己想出來。它可以追溯某部分的新 約經文，特別是保羅書信及希伯來書。但安瑟倫卻是將那些具象徵意義的 經文推到一個邏輯的極端，以近乎三段論式的字面邏輯強加於充滿隱喻的 舊約祭禮。這論式背後有很強的道德主義甚至律法主義的味道，對日後羅 馬天主教及基督新教的救贖論有莫大的影響。而我想說，這絕對不必是忠 於聖經的唯一詮釋。
戴浩輝
陳倩明
看不順眼的時候
一位年輕人找工作，因為好心，自己申請當兒，也讓朋友 知道某間公司招人，結果朋友得公司聘請，自己卻落單。 傷心難過，覺得好人難做，心想也許下次還是自私一點 比較好。這世界有很多不公不義的事，特別是當我們看到好人得 不到好報，壞人卻享受着安逸，不受驚嚇，我們心裏難免會憤憤 不平，總覺得天理何在?
如果現今的社會有很多這樣令人看不順眼的事情，以前的社會 也會有。好人歹人在任何一個時代都是並存的。聖經詩篇七十三 篇中的詩人也有看不順眼的時候，他更是氣憤，因為雖然自己保 持潔身自愛，行為正直，卻徒然無功，根本甚麼好處都沒有。詩 人形容自己「天天遭災，日日受苦」 (詩七十三 14)。很常用自 己的眼光去看別人，別人都好像比較好，自己卻相對的比較倒霉。
詩人如何解決他的難題呢?他說，「直到我進入你的聖所」 (17 節)。當詩人敬拜上帝時，他的心朝向上帝，他開始用神的 眼光去看事情，他明白惡人總有他們的結局，但卻不是人的時間， 是上帝的時間。詩人也忽然了解上帝其實沒有離開過他，一直與 他同在，一直牽他的手引導他。這一個屬靈的反思讓詩人不再定 睛看自己的不幸，反而能以上帝為他的摯愛，為他生命的一切。
  後來上帝為那位年輕人開了另一道門，得到一份更適合他的工
作。當看見世上不順眼的事情，盡上該盡的本分當兒，注視上帝，
他的時間和安排絕無差錯。
    明心見證
           牧心世情
    教牧十個不應離職的理由 ( 二 )
教牧要離職可曾為自己的家人着想過?卜拿十個不應離 職的理由的第三個是「我家庭需要愛與穩定。」在美 國，離職教牧往往不僅是離開一個崗位，而是離開一 個城鎮，甚或離開一個州。對家庭的影響可想而知，家人如果 有一個常離職的教牧為父或母、丈夫或妻子，他們那種失去熟 識的環境、同伴和朋友的感覺是很難估計的。在香港，我們的 距離沒有那麼遠，但這並不表示當我們離職時，沒有對我們家 人做成傷害。
第四，「建立弟兄姊妹是需要時間的。」牧者被呼召去牧養， 第一件事就是具備愛羣羊的心，基督所託的羊羣是我們要給予 時間牧養的。時常轉職只能表示我們對所牧養的羊不在乎，我 們看自己成為個雇工。第五，是卜拿以宣教士受差往國外宣教 的理念說的:「我希望我們的宣教士對差派教會有家的感覺。」 正如第三個理由，宣教士到處傳揚福音，但知道自己有個家，
家人為他禱告;同工如何視自己所牧養的堂會為屬靈的家也十 分重要。
第六，「一個長時間的事奉，對所服事的堂會和社羣更好。」 在香港是常見的，教牧常常離職的教會其會友將不會對教牧投 入感情，也很多時繼續促使教牧離職。這種惡性循環須要打破， 必然是教牧堅持信念:一個長時間的事奉，對教會更好!第七 個理由與第六個差不多:「教會信徒領袖的支持是隨時間而加 增的。」教牧離職的其中一個理由是教會不信任，長執不支持。 尤其是那些希望到教會大展抱負的教牧，一到任便要展拳腳， 但哪有一個堂會會那麼容易信任一個新到任的教牧，改變他們 堂會一向以來的方式、習慣與生活?沒有五年時間，教牧很難 建立與堂會之間的信任。所以教牧最重要是有一顆長時間在一 個堂會服侍的心。
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[    印證
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
5
      各司其職
   志仁
 一九五六至一九七六年前後在香港出生的信徒，相信是上帝特別差 派他們來到香港為上帝作美好的見證。時間轉眼而過，驀然回首， 七十至九十年代的香港卻是絕世風華。這批信徒成長在一個光環 處處的年代，如果要聽培靈、信仰、釋經的講道，有鮑會園、滕近輝、吳 明節、唐佑之、陳終道等。他們的講道叫人慎思慎言，當九龍城浸信會的 港九培靈研經會是由他們主講時，必定人山人海，這一代牧者，牧養這一 代的信徒。而出版界就有余也魯、徐松石、薛孔奇、殷穎、容保羅等，加 上六、七十年代開始的天道、宣道、道聲及其後的基道，全球華人出版界 匯集於這彈丸之地。當中出版的神學、信仰、靈修等書籍，培育這一代的 心靈。還有令人念念不忘的蘇恩佩，一部《死亡，別狂傲》以生命穿透永恆。 那一個年代，哪一個信徒未讀過《突破》，他們是由這些屬靈書籍養大的。
依稀往事，葛培理在一九七五年的「我找到了」佈道大會，一九九零 年再度來港。另外，二零零七年葛福臨佈道大會、包樂在一九八七年「人 的希望」以及在一九九七年「永恆的盼望」佈道大會，這些大型佈道會使 我們這一代踏足掃桿埔政府大球場，紅磡體育館，現場振奮人心的佈道訊 息，迦百列、米迦勒般的詩班、流水而下的決志人潮，永印腦海。
隨着七十年代開始，香港經濟轉趨蓬勃，個人收入增加和就業穩定， 我們可以很輕鬆地上班、上教會、與家人飲茶吃飯、參加小組及祈禱讀 經班、作導師、帶領團契和佈道。試想想，我們在物質享受上是不是 得天獨厚，由卡式帶、walkman、discman 到 MP3 和 iPhone，由打 任天堂到現在 iPad 立體互動遊戲，上帝給與我們香港這一代信徒 的確很大的恩惠。
我們領受了這麼多，怎樣回報主恩?這就是我說要四十至 六十歲的信徒守住這個家的意思。我們守住這個家，並不單 是因為責任，而是因為回報主恩。論聽道，我相信我們聽 過最好的，那時代，全球華人培靈佈道家在香港輪流站講 台;論讀書，也一樣。論享用，上帝無一虧待我們。雖 然時間飛逝，但發生過的事情終究是在我們的生命中， 我們要喚醒這種感恩的心，好好在這世代服侍弟兄姊
妹。
四十至六十歲的這一代
一路走來，教會中的長者退休的退休。很多校長、老師、護士、會計、律師、 經紀、祕書都退休了。所以在經濟上，我們要頂住;在管理上，我們見過各種 各類的人事紛爭，解決過不少問題，因此，能做多少就盡量做。事奉是喜樂 的，常帶着笑容以身作則來服侍，這是很重要的，我們的長輩看重我們，青年 人更看我們怎樣在教會中事奉來為自己定位。最重要的，是我們經歷過七十、 八十、九十、千禧和一零年代這五個非常不凡的十年，知所進退，社會風氣爭 鬧，教會生態改變，都歷歷在我們的眼中。要做好交棒工作，一定要愛護青年 人，一定要，青年人怎樣都好，我們都絕不能放棄，一失就失天下。我們看過 風華盛世，理應明白青年人有多苦，一個月的人工買不起一塊地磚。體諒他們， 鼓勵和同行，用青年人的處境來想一些出路和建議給他們。
我的意思不是讓青年人坐大，而是我看到，上帝給與我們這麼好的待遇， 正正是要我們盡「世代上的各盡其職」，培育下一代。在地球上，可能再無第 二次這樣難得的際遇，但卻給我們遇上了，要感恩回報。
    下期題目:腳踏香港之地的堂主任
美景
眾志成城為福音
踏入二零零零年，多個教會及機構紛紛舉辦佈道會，承擔起二十一世紀的 新挑戰，秉承基督使命，更希望在這個禧年伊始的時刻，讓更多人有聽 聞福音的機會。由香港華人基督教聯會動員香港眾教會攜手參與之「二
○○○全港佈道大會」，以「耶穌一來」為主題，於十一月二十五日及二十六日， 假紅磡香港體育館舉行，參加人數超出大會預算，一連兩天共四場聚會的入場人 數合共超逾四萬多人，首場佈道會未能進場人數亦有二千餘眾。據大會統計四場共 有二千二百五十人回應呼召，經祈禱認罪悔改後從座位走到台前接受陪談，其中 一千五百人是首次決志接受耶穌基督作為其個人救主;有二百七十多位離開了教會
的基督徒，在是次佈道會中重新立志回轉;另近三百二十名希望對 耶穌基督有更深認識的與會者，雖未有即場決志，但對救恩表示興 趣，並由大會轉介到教會繼續跟進。「基督究竟被傳開了，為此我
    圖像春秋
  就歡喜。」(腓一 18)
      大會講員蔡元雲醫生宣講:耶穌 一來，成就救恩。
耶穌一來，靠着上帝的權能驅 走黑暗的惡勢力。
大會兩位講員之一吳振智牧師指 出現代人心靈的弱點和空虛，正 需要基督的愛來填補。
   決志者湧到台前，在紅館拼成一幅壯觀的人海構圖。
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
      陳恩明牧師聯同樂隊及詩班以 音樂敬拜形式貫連聚會各項 目，使各環節一氣呵成。
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[ 會觸覺
閱讀起動
編者語:
香港人不是不閱讀，不過主要看網上資訊上資訊後，雖然彷彿見多識廣，卻為何不覺們為何要正正經經拿本書來看。
四月時，香港出版學會舉辦「全民閱讀 @花在閱讀的時間的確不多，但看「書」時還實用書;香港人的閱讀能力不低，但閱讀動機而非學童入手。
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Chris基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly tian Weekly 基督教週報Christian Weekly教週報Christian We為何還“Sorry soldier, shoes sold in pairs.”阿兵哥，鞋子按雙出售。」)
近年流行一種「一句完」的極短篇小說則英國六個字小說比賽的作品。一話一世意無窮，相當精彩。如果六個字已能說出我們還要看六千字、六萬字、十六萬字、小說嗎?
試想想，如果六個字就是一部小說，看是就看了一萬部小說?看一萬部六個字小看一部六萬字的小說划算得多嗎?─ 尤校那種以量取勝的閱讀計畫時。
你應該已感到，六字小說雖然字字珠璣直看下去，真有點吃不消，甚至頭昏腦脹因為太多、太零碎的資料這樣「灌」進來及分類、歸納、消化、深化，遑論由此建種價值觀與審美觀。於是雖然有一萬個亮觀點，但過盡千帆，你可能還在原點。
現實世界太複雜，每件事都有前因後果個人都會思前想後與躊躇，六字小說的言窮，其實是一種呼喚，呼喚我們以自己對的了解來解讀它:「對不起，阿兵哥，鞋子這裏面對戰爭的控訴，對退役傷殘士兵的你有豐富的背景知識來產生共鳴;背景知共鳴愈大。你要領略六字小說的三昧，先的背景知識;你要寫出六字小說，更先要以至六十萬字的背景知識。
六字小說是個極端例子，這裏想說的是網上資訊，要正正經經拿本書來看以至看訊讓我們不出門能知天下事，發現天下有]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[第 2700 期 7
〈香港人的閱讀〉
      「現在的人都不看書。」
      「好多人都寧願讀電子書了。」
      「香港是文化沙漠!」
這些可能都是我們對於現時香港人閱讀狀況的觀察或印象， 其中有多少是實情?於剛過去的四月十五日，香港出版學會舉辦 「全民閱讀 @ 香港」記者會，會上公佈一個關於香港市民閱讀習 慣的調查結果，並作分析介紹。調查結果裏有幾項要點，值得我 們留意。
大家都不看書?
按調查結果顯示，我們是少閱讀，而並非完全不讀。少到甚 麼程度呢?三十歲以下的受訪者平均每週閱讀時數為兩小時， 三十一至五十歲的則是三小時，五十歲往後的有四小時;整體而 言平均只有三小時，換言之，是每日半小時的閱讀量也沒有。
大家都愛電子書?
愈來愈多電子書平台投入市場，或者令很多喜歡紙本書的讀 者都興起慨嘆。而今次調查顯示:同一本書有紙本及電子兩個版 本，肯定會購買電子書的讀者只有約 22%，而近七成人選擇紙 本。這項數字還可以與其他相關題目一併思考:大家在網上讀甚 麼?佔最大比例的是新聞及評論(44.4%)，其次是社交媒體貼 文(29%)，電子書只屬少數(15.8%)。或者是時候更新一下 我們腦裏的印象了吧?
香港是文化沙漠?
香港文化的功能傾向一直為不少人詬病。今次調查的一個有 趣發現，就是香港人閱讀主要為「增加知識」，其次就是「娛樂 放鬆」;十八歲或以下的年青人更是以娛樂為主，但十八歲以上 的人剛好相反。最令人意外的是，在三十歲以下的羣體，「文學 小說」都是主要的選擇，而在三十歲以上的羣體，較具功能特質 的書類(旅遊、養生、金融和語言學習等)才慢慢超越文學小說。
這樣看來，我們很難用簡單方式總結香港人的閱讀面貌。唯 一可以肯定的是，香港人的閱讀興趣從中小學之後就不斷流失。 當日，香港大學教育學院謝錫金教授指出，香港學童的閱讀能力 在全球排名很高，但閱讀動機最低。這反映一個實況:沒有學校 推動就不讀書——與調查結果相同，在職閱讀比例較低。因此， 要推動閱讀，首要還是提升成年人的閱讀興趣，家長能夠以身作 則;否則，下一代的情況堪虞。
觀察閱讀面貌可以窺見一個地方的人民質素，文化底蘊和競 爭力高低，也是教育成就指標。在香港，我們仍需花更大的努力 來推動閱讀。因為在我們身邊的話題普遍是娛樂新聞、美食和旅 遊資訊;不如從今天開始，我們嘗試問問朋友:你今天閱讀了甚 麼?藉此凝聚閱讀氣氛吧!
主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
。網上資訊又多又廣又新又快，書本自然相形見拙。但看了那麼多網 得智慧有太大的增長?王礽福以看「一萬本六字小說」為例，解釋我  香港」記者會，公佈一個關於香港市民閱讀習慣的調查，發現大家 是喜歡看紙本書多於電子書。三十歲前愛看文學，三十歲後就是多看 不高，進入職場後，閱讀興趣就逐漸流失。推動閱讀，似乎應向成人， ti
istian Weekly
基督教週報C
報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly

基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
要看書?
(「對不起， ，以上是一 界，言有盡、 一個故事， 六十萬字的 六萬字豈不 說，不是比 其是參與學 ，但這樣一 ，精神錯亂。 ，我們來不 立自己的各 點、笑點、 與過程，每 有盡、意無 世情、人事 按雙出售。」 憐憫，要求 識愈豐富， 要有六萬字 有十六萬字 :不宜沈溺 完。網上資 趣的事、千
   王礽福(宣道出版社社長)
奇百怪的事，數之不盡、層出無窮、目不暇給，開開 心心就過了幾個小時。然而看了幾十個視頻、幾十個 趣聞後，見識雖然增廣，智慧卻似乎沒有增長。當中 有些資訊雖然含金量不低，但由於匆匆一瞥，無論烹 飪、科學、歷史、醫學......，前仆後繼，絡繹不絕， 互相干擾，迫使你「左耳入，右耳出」，難以形成系 統的知識、深邃的智慧。網上資訊只能讓人成為「知 道分子」而不是「知識分子」。更何況網上資訊良莠 不齊，有時難以分辨真假，所謂「信其三成，雙目失 明」，也很惱人。你知道你一天看了多少假新聞、假 資訊嗎?這對我們的認知有多大的戕害?
有些日子，網上又會給單一議題「洗版」，信息量 相當驚人。問題同樣是，真知灼見與信口開河並行， 叫人無所適從。有時我們自己也耐不住寂寞，想軋一 腳、插一嘴，這時候我們判斷的根據從何而來?會不 會也是自由心證、想當然耳?
書籍，經過出版社篩選後才能出版(你也可以對出 版社作出篩選)，含金量較高;而且一本書就是一個 系統，有它的知識架構，並且一步步鋪陳、呈現其篩 選、思考、判斷的過程。看書不止看資訊，而是跟隨 作者走一趟思考旅程;可以速讀，可以慢讀，端看你 的消化速度。
據說有些人一天上網看資訊的字數，已有一本書的 分量，挺嚇人的。然而認真想一想:上三百天網好， 還是看三百本書比較有益呢?答案你是知道的，但坦 白說，上網看資訊還是挺開心的，所以毋須非此即彼。 說實在的，你能分一半或三分之一的時間看看書，大 概就能又快樂又有智慧。
]]></page><page Index="8" isMAC="true"><![CDATA[    廣告
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
8
         香港華人基督教聯會真道書院
    誠聘校牧(小學部)
香港華人基督教聯會真道書院乃香港華人基督教聯會興辦的直 資十一年中、小學一條龍學校，致力為學生提供優質全人、均 衡的基督教教育，強調品格的塑造與心靈的培育，以及追求 真、善、美，以達至一個豐盛的人生。學生於第十年開始可選 擇修讀香港文憑試或國際文憑試課程。學校現誠聘校牧，申請 人須具備以下條件:
(1) 蒙召作傳道，並具神學碩士 / 道學碩士或以上學歷
(2) 曾修讀宗教教育
(3) 具小學教學經驗及牧養兒童經驗
(4) 具屬靈教導、牧養及輔導恩賜
(5) 主動、委身及具熱誠等
工作範圍及服務對象:
(1) 配合學校方向和需要，協助宗教組主任計劃、組織、推
  行學校的福音工作及宗教活動
(2) 牧養及關懷學生、教職員及家長
(3) 主領節期崇拜和福音性週會
(4) 協助宗教科老師設計及編排宗教教育課程
(5) 需於禮拜六、日及假期工作 ( 按實際工作需要而定 )
有意申請者請在申請信中詳列中、英文履歷，並於 2016 年 6 月 3 日之前，寄交新界將軍澳勤學里一號，香港華人基督教 聯會真道書院校長收，信封請註明「應徵真道書院校牧」。合 適的申請人將於 2016 年 7 月 8 日前獲邀參加面試。
( 資料只作招聘用 )
聘請傳道同工
神學訓練，對教會牧養有負擔，委 身，團隊精神。請列明恩賜及事奉 強項。履歷寄大角咀洋松街 44 號 樂道會深水埗堂人事小組收。電郵 church@locktaossp.org.hk 招聘用
誠聘傳道同工二位
約五百人教會，分別負責成人佈道、 關顧或青少年工作。神學畢業成熟 主動，有意者請繕履歷及蒙召見證 寄基督教宣道會真道堂將軍澳嶺光 街 5 號真道書院。(只招聘用)
聘宣教師
神學畢業主力校園 福音協助堂會熱誠 主動具團隊精神北 角百福道 15 號循道 衞理北角堂招聘用
   誠聘行政主任
大學學位具 3 年行政經驗、教會經 驗，受水禮信徒，負責人事財務及 堂宇管理履歷沙田瀝源街七號娛樂 城一樓 B 或電郵 sht@hkpec.org 沙 田平安福音堂(招聘用)
誠聘在職青年傳道
專責牧養在職及初婚青年，須神學 畢業，主動熱誠，重視團隊，具教 導及輔導恩賜優先。履歷請寄屯門 河興街 6A 大興花園第二期永興浸信 會吳牧師收。(只招聘用)
聘兒童及成年傳道
專責牧養兒童、家長及成年，須神 學畢業，主動熱誠，重視團隊，具 教導及輔導恩賜優先。履歷請寄屯 門河興街 6A 大興花園第二期永興浸 信會吳牧師收。(只招聘用)
   聘全及兼職堂務員
盡責有事奉心志，負責中型教會清 潔雜務，需周六、日工作。全職福利: 醫療福利、12 天年假。兼職:返三 天。寄屈臣道維多利中心 403 室銅 鑼灣浸信會只供招聘使用
灣仔教會誠聘傳道
神學畢業成熟善關懷教導牧養青少 年承擔福音工作牧會經驗優先。履 歷寄灣仔謝斐道 121-123 號一樓 C 室信義會灣仔堂執事部收或電郵 admhr.wcelchk@yahoo.com 招聘用
靈實協會禮拜堂
鄰近將軍澳靈實醫院，可容納約 二百人的座堂或禮拜堂。歡迎教會 借用主日聚會或教會植堂/擴堂之 用。查詢請電:2703-8725 周牧師。
   中華便以利會誠聘
香港仔堂誠聘全職傳道/主任。神 學畢業，有牧會經驗為佳。具團隊 精神，協助堂會牧養及發展福音工 作。繕履歷寄九龍油麻地砵蘭街 90 號中華便以利會人事部收。招聘用
誠聘福音幹事
預科或以上具事奉心志，熟中英文 電腦，協助教牧推行牧養事工、社 區福音工作及處理教會事務，繕履 歷函九龍青山道 386 號 2 樓中華傳 道會中心堂聘牧小組。只招聘用
聘請傳道
神學畢業，具清晰小組牧養理念， 能與團隊配搭發展事工。能教導牧 養及推動福音事工。有意者請繕履 歷，郵寄至沙田中央郵政信箱 1699 號宣道會沙角堂人事小組收招聘用
    澳門錫安堂誠聘
聘主任牧師/主任傳道，具認可神 學學士學位或以上，五年或以上牧 會經驗。繕履歷、得救及蒙召見證、 待遇要求寄澳門高士德大馬路高士 德花園地下 J 舖執事會收招聘用
誠聘堂務助理
每週工作六天，需週六日當值，負 責教會清潔雜務及一般事務工作， 勤奮盡責，熱心服侍。請繕履歷寄 九龍青山道 386 號 2 樓中華傳道會 中心堂。只招聘用
聘兒童及青少傳道
神學畢業，主動熱誠，重團隊喜接 受挑戰，不怕吃苦，有經驗。兒童 及青少傳道各一名。履歷寄九龍石 硤尾偉智街 5 號神召會石硤尾堂電 郵 27783893 @ aogskmc.org 招聘用
中華基督教禮賢會九龍堂
聘請傳道同工
蒙上帝恩典，把得救人數加給我們，本堂於三年 前領受擴堂異象，而擴堂工程現已接近完成，回 歸新堂在即，本堂需要增聘同工主責青少年福音 工作和教會一般事奉，由於本堂亦負責一所中學 的福音事工，受聘者亦有可能被派往中學事奉， 故有學校福音工作經驗和負擔者亦非常合適!應 聘者必須神學畢業，有牧養青少年及學校事工經 驗。如具職場經驗更佳，謙卑、熱誠及重團隊精 神。履歷請寄尖沙咀北京道 57 號國都大廈六樓 禮賢會九龍堂葉牧師收。 (申請人資料，將予保密及只作招聘有關職位之用)
   誠聘神學畢業傳道
主動成熟，能與團隊配搭，佈道恩 賜，牧養青少年、兒童及家長經驗 尤佳。履歷蒙召見証寄旺角靈糧堂 常務執事收旺角黑布街 96-102 號威 發大廈 2 樓 C 室(資料只招聘用)
梨木樹教會聘傳道
兼或全職，神學畢業，成熟主動， 主力青少及兒童宗教教育，並協助 牧養及推動各事工發展。履歷寄九 龍偉智街 5 號神召會石硤尾堂或電 郵 27783893 @ aogskmc.org 招聘用
誠聘傳道
有使命的和諧團隊誠邀有福音熱誠 的你加入拓展約三百人教會。有姊 妹或青少牧養經驗更佳。履歷請寄 深水埗北河街 203-209 號二樓基督 教頌主堂堂主任收。(只供招聘用)
   聘福音幹事及傳道
協助七十人教會牧養青少年、關心 溫習室會員、參與籃球培訓等福音 事工。有意請親繕履歷薪酬、蒙召 見證寄新蒲崗景福街 104 號 2203 室 基督教安輔堂執事會主席。招聘用
誠聘全職傳道
神學畢業，具多年行政及領導經 驗， 負 責 福 音 工 作， 履 歷、 蒙 召 見證寄荃灣石圍角邨石荷樓平 台 221 號浸信宣道會榮基教會或 cbwingkei@gmail.com 只作招聘用
聘 教堂幹事
大專或神學畢業，協助推展青少年、 兒童、婦女福音事工。具事奉心志， 重視團隊，有相關經驗者優先。履 歷寄上環荷李活道 232 號聖公會聖 馬太堂主任牧師收。招聘用
     誠意聘請教會幹事
熟電腦操作，處理文書及堂務工作， 認識網頁/音響操作更佳;須週六 日當值，主動開朗擅溝通，團隊精 神。繕履歷 rc@ubc.org.hk 或窩打老 道 224 號大學浸信會。招聘用
誠聘助理幹事
協助教會日常辦公室事務、文書及 中英文電腦輸入、活動統籌聯絡; 須主日上班，中學畢業或以上程度， 熟辦公室軟件。履歷寄尖沙嘴金馬 倫道 31 號，尖沙嘴浸信會招聘用
傳道/牧者
神學畢業認同浸信會信仰 負責男士事工 履歷寄將軍澳翠林邨雅林樓地下 將軍澳浸信會執事會主席收 只供招聘用
誠聘傳道
神學畢業有牧會經驗，主要負責婦 女，兒童及青少年事工。主動熱誠， 具團隊精神，請繕履歷寄長沙灣順 寧道 439 號順寧居 3 樓信生會人力 資源部收。只作招聘用。
招聘幹事
事工幹事支援兒童 事工及教牧行政履 歷寄將軍澳至善街 七號播道書院道真 堂人事小組招聘用
     聘青少年福音幹事
協助少青牧區福音及行政事務，具 個人工作、帶領小組、栽培及佈道 經驗， 熟電腦操作，須周六日上班。 繕履歷電郵 kpchurch@kpc-main.org. hk 九龍五旬節會(招聘用)
福音及行政幹事
協助教牧發展青少年及福音事工， 並處理教會行政事務。良好溝通技 巧，具佈道栽培初信熱誠，兩年行政 經驗繕履歷至 churchinpgbc@yahoo. com.hk 駿發花園浸信會招聘用
誠聘青少福音幹事
中學以上程度，具牧養青少經驗及 心志，備歷奇/青少年事工證書更 佳。兼負責一般行政、教會聚會。 需週六日當值。繕歷寄大埔汀角路 7 號禮賢會大埔堂人事小組招聘用
誠聘宗教主任
神學畢業，負責小學生及家長福音 工作配搭教會牧養及發展事工。履 歷、蒙召見證寄粉嶺和睦路 2 號或 hr@ktcfc.com，中華宣道會粉嶺堂 人事組收，只招聘用
誠聘幼師
全日老師須 CE 以 上寄筲箕灣巴色道 4 號崇真幼兒學校 電郵 skwttns@biz netvigator.com
     遺失壽基證啟事
本堂代方文槐辦理遺失華人基 督教墳場(香港)甲段9級20穴 之壽基證補發手續，特此聲明 舊證作廢。倘任何人士對該壽 基證補發有異議者，可以由刊 登日起三個月內通知本教會為 荷。
中華基督教會合一堂香港堂 堂主任:馬志民 堂主席:姚世明
 主曆二零一六年五月
專科油漆
承接室內室外油漆 自住或租盤牆紙噴 花漆 20 多年經驗手 工好準時完工保養 2 年 59386900 陳生
聘全/兼教會幹事
中學程度，成熟委身。懂電腦文書、 教會事務及財務，需六日上班。履 歷至長沙灣元洲邨元盛樓地下中 華宣道會長沙灣福盛堂。fukshing church@yahoo.com.hk 只招聘用
急聘咖啡店長
多年管理咖啡店經驗，能親力親為， 國內旅遊區工作。欲知詳情，與思 源協會聯絡:23149422。請將履歷 傳送:recruit.fha@gmail.com(所收 資料，只用作招聘之用)
誠聘傳道
200-300 人教會，牧養青少年及初 職，有心拓展事工，栽培下一代， 具傳福音心志，有經驗，神學院畢 業。電郵 personnel.lokyan@gmail. com 播道會樂恩福音堂。招聘用
    殯儀
基督教骨灰龕位殯 儀服務國內土葬中 西式花籃中西石碑 工程 92391571 伍貴霖
誠聘傳道
神學畢業專責青少 年職青牧養。履歷 寄大埔大元邨大元 商場 3 樓 301 舖宣 道會新興堂招聘用
職青/長者兼佈道
傳道各一，五百人教會，神學畢 業。主責青成/長者兼佈道事工， 經驗者佳。寄履歷深水埗南昌街 188 號華麗廣場二樓道顯堂或電郵 thchurch@taohsien.org.hk 只招聘用
教會聘制服接待員
二至六下午一至十及主日朝八晚六。 應門接待、文件等交收、停車場運 作、晚上鎖門。成熟反應敏捷勤奮 盡責，雙糧醫療。繕履歷薪酬要求 寄窩打老道 50 號真理堂。招聘用
tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[    薈萃
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
9
     傳道故事
   黃婉君
我愛年輕人
青少年。我記得，在尋覓事奉堂會的路上，我作 了一個禱告‥若是主美意領我前往，我求主讓我 看見祂託付我的羊，我就愛他們。
後來，經過不同的機會與堂會接觸，也逐步 印證主的帶領。到今天，不經不覺我已在他們當 中有三年多的時間。我體會‥主的帶領奇妙。原 來人生中步步都有祂的足跡與恩典，只是我們未 曾發現。我體會‥主放在我心中對年輕人的愛是 會不斷被更新的。這份愛不會因我的狀 態不佳或對方的消極而完全消失，反更 顯出賜與這份愛的是更高的那一位。我 更體會‥當我今天說我學習去愛年輕人， 其實我是先被愛，才知道要去愛。 是主愛我這個年輕人，
也透過那對夫婦、 那位姊妹、那對 新手傳道夫婦 來愛我。原來 主就是愛，我 們都活在愛
裏。
 蒙主帶領進到現在的堂會服侍是一件連 想也未曾想過的事。 人生中第一次聽到這間堂會的名字 是因為母會的一對夫婦。他們當時居住在這個離 島小社區，每主日帶着兩個年幼的孩子乘車乘船 回到港島東區的母會聚會及服侍，週間偶爾會參 加這間社區教會的聚會及服侍。他們是一對敬虔 愛主的青少年導師夫婦，為主過着簡樸的生活。 他們的衣著常讓人有種時光倒流的感覺。弟兄那 副厚厚的膠框四方眼鏡就是七八十年代中文大學 很多學生都有的那種。我們那羣不知天高地厚的 九十年代中學生，常常揶揄他們。後來回想，我 才懂得為着他們在主裏的勇氣與洞見獻上感恩! 他們的生命展現了一種與別不同的價值觀。他 們常開放家庭。我們一羣年輕人是他們家中的常 客‥燒烤、玩樂、留宿等等，成了我們青少年團 契生活中美好的回憶，也讓我們近距離看見基督 化家庭的美好與掙扎。因為這對夫婦，我認識了 這個社區也聽聞這堂會及部分弟兄姊妹的名字。
幾年後，我因為參與短宣的緣故，認識了幾 位要好的姊妹。其中一位是在這社區內居住及 工作的。我與另一位單身的姊妹時不時到訪她的 家，也常常留宿及分享，生命交流，彼此激勵， 實在美好。當時，母會那對夫婦已經遷走了。
再過幾年，在我就讀神學院期間，因為要探 訪另一對夫婦而再次踏足這小社區，也是人生 中首次正式踏足這間堂會。男的是我神學院的同 學，他比我早一年畢業，蒙主帶領到這堂會服侍。 我們兩個神學生家庭相約前往探訪問候，支持一 下這位新手傳道。女的全力支持丈夫讀神學及服 侍神，也在神學院期間大力支持其他的神學生家 庭，關懷姊妹，就像眾人的師母那樣。所以，那 天見面時大家都是懷着十分興奮的心情去聚舊。 沒想到在成人崇拜期間，我的目光會被坐在我前 面的那羣中學生吸引着。沒想到我當時在心內為 他們禱告有合適的牧者牧養他們是聖靈的感動。 沒想到大概半年後我會收到這位新手男傳道的邀 請，讓我尋索
 主的美意是否領我前往這堂會牧養
   王芃
加油，早早
「半程結束，明日轉場紐約。魁北克照片極其豐富，明晚分享。我的 戰友們，西點進軍!」猛不丁看到這段話，以為是某足球俱樂部轉場比賽 呢!其實是早早和他的媽媽隨着旅行團，結束了蒙特利爾、魁北克的行 程，到達紐約了。
旅行、拍照、曬圖，這是微信圈每日的景觀。然而，我從未如此仔細 地欣賞這次出行的每一張照片，都是早媽的傑作。早早患有腦癱，二十多 年來，一直與輪椅為伴。小時候對出生的醫院深懷怨恨，每當路過那裏， 他都有扔炸彈的衝動。所幸，父母、外婆和親朋好友的愛漸漸溫暖了他， 信仰的力量讓他將小炸彈指向自己，炸開自己內在的黑暗，浴火重生。
早媽是嬌小的江南女子，學會了開車，出門的時候，身手敏捷地抱兒 子上車，輪椅放後備箱，瀟灑上路。久之，手臂肌肉格外有力。有時，她 也忙裏偷閒，和閨蜜聚聚。一次我在外面吃飯，聽見鄰桌幾位姊妹談笑風 生，一看早媽就在其中。友誼的滋潤，是上帝為她預備的恩典空間。
早早外婆八十多歲了，退休前是大學老師。十多年前開始在老年大學 練書法，如今她的小楷，在朋友圈已小有名氣。每天除做家務之外，她要 練四個小時的書法呢，站立、懸腕，是實實在在的功夫，她硬朗挺拔的身 姿得益於此。
這是早早第一次出國，一開始就感受到在便利殘疾人方面，國內還有 許多努力的空間。他還是個足球迷，學習之餘寫評論，去年在報刊上發表 了一篇，開心了好幾天。在老師的鼓勵下，他頑強地堅持體能訓練，肌肉 的力量增加了他的信心。早早，加油!
        文蘭芳
當窗子瞬間碎裂
在大伙兒相聚晚飯的時候，一位朋友說起不久前的經歷。 某一天，朋友登上了一輛紅色小巴回家去。車子走在 高速公路上，突然聽見「啪」的一聲。我們插嘴‥「有石 子打中車子玻璃了。」「對啊，我也曾見過朋友車子擋風玻璃有裂痕， 說是屯門公路上的小石粒打的。」
  朋友笑笑，不動聲色說下去‥「大家不以為意，過了一兩分鐘，
突然啪嘞啪嘞，車子右邊的大玻璃粉碎，一下子掉了下來。」
玻璃碎屑如雨灑下，坐在靠窗前後兩個座位的人一轉眼已經滿身 玻璃碎。車上眾人目瞪口呆，竟沒有人驚呼。有人高聲對司機說‥ 「窗玻璃碎了，掉下來了。」司機說‥「我知道。但現在還在高速公 路上，沒法停車。大家等一等，我馬上停在安全的地方。」他又問窗 邊乘客的情況，兩人說是沒有嚴重問題。
  小巴很快離開了高速公路，停到一處工地旁邊。兩位被玻璃碎從
頭罩下的乘客先下車，刷掉身上和隨身物品的玻璃碎，幸運地只有少
許損傷，要求繼續行程。其他乘客包括朋友在內也檢查一下自己，拍
去衣服上的碎片，大家又坐上車子，繼續前進。司機向他們道歉。
  當然他們有點嚇着了，不過沒有人尖叫，沒有人哭泣，沒有人發
惡冒火，更沒有人拿出手機拍攝。大家認為是意外，也沒有人受到比
較嚴重的傷害，所有人都想快點回家。
  聽完朋友的敘述，我們一致的感受就是‥這就是我們熟知務實、
靈活、成熟的香港人。然而不知何故，卻又好像久違了。
  品蘭集
心靈絮語
   tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
       ]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[    廣告
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
10
     「凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。 人仰望耶和華，安靜等候他的救恩，這是好的。」
(耶利米哀歌三章 25 至 26 節)
面對逆境，我們會怨天尤人，或是將焦點放在苦難中，感覺毫無寸進。但從經文 中，我們看到耶利米在困境中能突然恍然大悟;在絕望中他瞥見曙光，心中頓起 新希望，關鍵乃在於將心回轉歸向神。 耶利米將自己個人的經歷具體地展現出來，藉此勸慰一班身在困境的猶太百姓: 在苦難中應當常存忍耐、安靜等候耶和華，因祂是個滿有恩典、慈愛和憐憫的神， 能將詛咒化為祝福。凡倚靠祂的人，就能經歷到祂的大能和救恩。
九龍尖沙咀漆咸道南67號安年大廈902室 電話:2368 5147 http://www.hkbs.org.hk
          青牧事工 全面拓展
擴展監獄、感化院及家長牧養事工， 增聘牧師、傳道、輔導、社工、行政 人員等專才及青年見習員。服侍天父 心志，勤懇投資天國，具異象者，純 粹搵工免問。曾/梁姑娘 2322 1243
 《基督教週報》金禧鉅獻 香港教會人物傳隆重發行
《基督教週報》金禧報慶，特別出版《香港教會人物傳》一書， 由李金強博士主編。透過口述訪談、或搜集文獻，記錄一百位香港 有史以來之基督教會重要人物，講述他們與香港華人基督教會百年 來之密切或間接影響。書中追溯香港教會先賢的貢獻，刻畫信徒生 命的內涵和事奉的能耐，就如《使徒行傳》詳細記錄初期教會和使 徒們的行踪，見證上帝一步一腳印運行的恩典軌迹。
本書共分四大章，首章記錄了自一八五四年起歷屆香港華人基 督教聯會的主席;第二章記錄了來自各宗派四十位傳道先賢的貢獻; 第三章分別挑選了教育、醫療、文字三界別的先賢;第四章收錄了 二十三位傑出信徒。《香港教會人物傳》一書是由沈祥趾先生奉獻 其遺產，成立的「基督教週報文字事工專款」資助出版經費，現已 公開發售。
    信實室內設計
專業設計家居、寫字樓，店舖及教 會、以經驗豐富、工藝優良的木 工、金工、泥水、油漆，電器、冷 氣師傅承造各項工程，並附圖則參 考。詳情電 24130988 與張志雄洽
新新工程
承接水電油漆泥水 各項裝修工程取價 公道歡迎教會及主 內肢體電 90819077 免費報價陳弟兄
吉利搬屋公司
KUT LEE TRANSP. CO.
親自領隊 Tel:21554833/27873417 忠誠服務 Fax:3670-3028 免費估價 專科:搬三角琴、企身琴、
搬屋、寫字樓、拆裝傢俬、 價錢公道 存倉服務(日租、月租)。
   基業地產歡迎委託
*住宅*寫字樓*廠舖*地皮 全幢物業*教會物業*機構宿舍 住宅:港島 28575088 九龍 27150125 商舖:28575088 工業:27115237 傳真:港島 28575030 九龍 27608470
基督教洗腎服務
何文田衛生署轄下非牟利慈善團體 提供血液透析洗腎服務 先進器材、專業團隊、心靈關顧 網址:http://nursing.locktao.org 電:2712-0278 樂道腎科中心
人大搬屋
信徒主理信心保證 代客清場存倉服務 一經落實絕不加價 免費派箱大小歡迎 93274488
 香港華人基督教聯會墓園部 華人基督教墳場認可修墳/執骨承造商
 承造商
東主姓名
地   址
電 話
忠記石廠
余錦相先生
九⻯深水埗福榮街10號地下
2728 0840
合盛石廠
譚鴻新先生
九⻯深水埗荔枝角道296號地下
2387 8440
德安石廠
梁 根先生
九⻯鑽石山鳳德邨紫鳳樓2316室
2322 5987 9462 7731
江聯基石廠
林潔芳女士
香港域多利道大口環村61號
2817 5796 9027 0334
張碩記石廠
⻯鳳芝女士
香港柴灣小⻄灣曉翠苑雅翠閣3207室
2817 3744 9038 2949
百福營造廠
藍金泉先生
九⻯慈雲山蒲英里8號慈華大廈五樓 D 座
2327 7324
陳諏建築公司
陳希和先生
香港域多利道大口環977號
2817 7405
朱炎記石廠有限公司
陳鎮藩先生
香港德輔道⻄343號均益商場16B地下
2382 2445
朱新記石廠有限公司
朱耀權先生
九⻯窩打老道49號地下
2395 9678
賴金記石廠有限公司
陳冠生先生
香港域多利道大口環6485地段
2817 3161 9422 1238
李煥記雲石公司(梁華)
郭秀芬女士
九⻯紅磡黃埔街33號B地下
2519 7618
   是次講座共吸引了二百三十八
位
人
士
出
教
忠信搬屋
基督徒主理專科搬 住宅鋼琴包裝妥當 免費紙箱服務周到 26172347, 951755 67 黃姊妹 / 黃弟兄
  會人物傳》
主編:李金強
出版:香港華人基督教聯會
頁數:四百一十三頁
定價:港幣一百九十元正
書
名
:《
香
港
席
。
                  tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
等候耶和華
訂閱週報請致電 二三三七四一七一
]]></page><page Index="11" isMAC="true"><![CDATA[    資訊
第2700期
主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
11
          教會短訊
       誠心所願
   翁傳鏗
讚美天父上帝，祢是愛的源頭，
自從創造天地以來，透過歷史的進程，
我們從列祖的信仰腳踪，明白祢的奇妙作為，
祢更邀請人參與祢持續不斷的創造，
因着祢作事不息，我們衷心感謝父神。
讚美我主耶穌，祢捨棄天上榮華，
進入人類歷史，與我們同甘共苦，
最終捨棄生命，以重價買來我們寶貴的生命。
成為完全順服天父的典範，完成使命，凱旋升天，
但祢沒有撇下我們成為孤兒，賜下聖靈保惠師，
我們衷心感謝聖子。
讚美大能聖靈，成為我們的安慰者，
祢以上帝的靈感動我們，在主愛中團結契合，
祢更賜予信徒不同恩賜，建立教會。
面對多元價值，彼此對立的世代，
求祢幫助教會能夠努力整合多元之中確立信仰核心，
讓世人從三一上帝，印證豐富多元之中合一的可貴。
誠心所願。
   東方基督教會恩光堂
李少華傳道按牧典禮
東方基督教會恩光堂將於五月二十二日(本主日)下午三時正，假 深水埗浸信會(長沙灣廣利道4號)為恩光堂堂主任李少華傳道舉行按 立牧師聖職典禮，由伯特利神學院院長陸輝牧師主禮，按牧團包括陸輝 牧師、翁傳鏗牧師、胡明添牧師、陸幸泉牧師及姚鏡鴻牧師。查詢可電 2393-2314。
  基督教香港崇真會
舉行按立聖職典禮
基督教香港崇真會將於五月二十二日(本主日)下午三時正，在深 水埗崇真堂(九龍深水埗大埔道58號)舉行按立聖職典禮。受按立牧師 職者包括‥旺角崇真堂林乃揚傳道、窩美崇真堂蘇慧敏傳道;受按立傳 道職者包括:窩美崇真堂李兆樑先生、深水埗崇真堂岑偉雄先生及深水 埗崇真堂容志偉先生。按手禮由該會總牧朱永生牧師主禮，副總牧姚健 偉牧師及周國昌牧師襄禮。歡迎各主內同道赴會，同頌主恩，查詢可電 2730-9223。
  香港懷恩浸教會
「返工鬆一鬆」福音午餐會
香港懷恩浸教會將於六月三至二十四日(逢禮拜五)下午一時十 分至一時五十分，在該會(北角渣華道108商業中心2字樓)舉行「返 工鬆一鬆」福音午餐會。分題包括由演員楊英偉先生分享「做戲=做 人」(3/6);前奧運馬術公司行政總監袁海星博士分享「不嬲有法」 (10/6);從事銀行風險管理多年，現任職顧問公司之周翠華小姐分享 「生命中不能管理的風險」(17/6);上市公司董事及首席法律顧問曾 源威先生分享「誰主浮沈」(24/6)。報名可登入該會網頁www.hkgbc. org，或致電5398-8903。
     機構短訊
The ONE 全港信徒事奉更新特會
同心圓敬拜福音平台將於五月二十八至二十九日(禮拜六、主日) 假烏溪沙青年新村舉辦第七屆特會─ 「The ONE 全港信徒事奉更新特 會」，主題為「盡力愛你的神」。大會講員包括播道神學院院長郭文池 院長、香港伯特利神學院婚姻及家庭治療碩士課程主任屈偉豪博士、建 道神學院拓展總監郭奕宏牧師、中國神學研究院生命之道事工主任梁國 權先生及同心圓敬拜福音平台總幹事霍志鵬先生。報名詳情可瀏覽w w w. onecircle.org.hk/theone ，查詢可電3955-3955。
載以色列人進入迦南的過程作初步探討，讓學員進一步思考舊約歷史記 載的性質和神學觀是甚麼。講員為羅慶才博士，對象為教牧同工、神學 生，費用為港幣一百六十元。詳情瀏覽:w w w.h k b t s.e d u.h k/p c e，查詢 可電2768-5179。
   香港國際全備福音商人團契
三十四週年暨職場佈道大會
香港國際全備福音商人團契將於六月六日(禮拜一)晚上六時三十 分至九時三十分，假龍堡國際酒店閣樓胡應湘宴會廳(尖沙嘴柯士甸道 8號)舉行「三十四週年暨職場佈道大會」，講員為紀沛然博士，並由 審計署署長孫德基太平紳士擔任分享嘉賓。截止報名日期為五月三十一 日，網上登記www.fgb.com.hk或致電2493-1830。
    香港讀經會培靈會
香港讀經會將於六月十一日及二十五日(禮拜六)下午七時三十分 至九時，假旺角浸信會(旺角山東街47-51號中僑商業大廈6字樓)舉辦 「青少年導師培靈會:有理說得清⋯⋯」(六月十一日)、「青少年培 靈會:認真就輸了?」(六月二十五日)，講員為香港聖公會北角聖彼 得堂主任牧師林振偉牧師，免費聚會，自由奉獻，座位先到先得。詳情 可瀏覽:http://sunpilot.hk/2016youthmeeting，查詢可電2369-3384李 先生。
 播道神學院畢業禮
播道神學院將於五月三十日(禮拜一)晚上七時三十分，假九龍城浸 信會(亞皆老街206號)舉行第七十八屆畢業禮，應屆畢業生共有四十六 位，其中神學碩士三位，道學碩士十八位，神學學士七位;信徒領袖訓 練課程方面，有基督教研究碩士十七位，神學文憑一位，查詢可電2794- 2704。
    「《約書亞記》透視:歷史、政治、神學」課程
香港浸信會神學院教牧持續教育中心將於五月三十日上午九時三十 分至下午十二時三十分，在該中心(旺角弼街56號基督教大樓8樓)舉 辦「《約書亞記》透視:歷史、政治、神學」課程，就《約書亞記》記
     《基督教週報》QRCode 可以配合各類型智能手機瀏覽本報網頁
   tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="12" isMAC="true"><![CDATA[    新聞
第 2700 期 主曆2016年5月22日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
12
   亞洲公義會議探討牧養見證 寬恕包容突破仇恨對立情況
                         江丕盛鼓勵教會學習包容和聆聽不同聲音， 縮窄分歧。
行公義是基督徒的使命， 然而追求公義往往要與 龐大的全球問題角力， 聖經的公義法則將幫助信徒適當 回應議題。亞洲公義會議已於五 月十三至十四日，假葡萄藤教會 舉行，主題為「一同活出公義」。 中國神學研究院副院長江丕盛博 士在會上就面對政治撕裂問題， 探討香港教會的牧養和見證。
江丕盛指，聖經提及的寬恕 與十字架有關，這也是基督教訊 息的核心，講述所有人都需要寬
修補撕裂為真理見證
江丕盛直言，今日信徒很容易將自己的政治理念，化成聖經的價值，他 勸說:「不要讓政治愈來愈像信仰，信仰愈來愈像政治。」他認為政教關係 可以參考政治與學術的分離關係，維護自身的獨立、自主自由，對不同政治 立場的人採取開放尊重的態度。他指，教會不應成為社會縮影，當社會撕裂， 教會便跟着撕裂，反要學習多包容、聆聽、走第二里路，以求突破對立情況， 又提醒:「我們要檢視自己在社交媒體上寫的是造就人還是挑撥仇恨。」
面對社會和教會的撕裂，他鼓勵信徒多聆聽，說:「聆聽是因有差異， 社會要不斷學習聆聽，將彼此差異縮窄。」江丕盛提到有教會放映最近備受 熱議的本地電影《十年》後，有執事感到憤怒，他回應說聆聽需要由教會開 始，信徒不應視放映《十年》為政治立場，而是透過電影去聆聽部分香港人 的憂心。他續鼓勵信徒走第二里路，他解釋第一里路是羅馬政府強制性要求， 即如今天的「依法辦事」，耶穌卻要求門徒多走一里路，主動且甘心地當他 人的陪行者，今日信徒亦應與立場不同的人建立朋友關係，修補撕裂，為真 理作見證。
約五十人出席講座。
恕。「基督徒常說彼此寬恕，但總有些情況是不能寬恕的，如果寬恕只局限 於『可以寬恕』的人，那是否真的寬恕?」他舉例指，有人殺害了自己的親 生父母，這事不可饒恕，邪惡彷彿是他生命最後的判詞;猶大出賣耶穌後， 在絕望中自殺，這也看似是生命最後的結果。「但福音書記載，耶穌在十字 架上死而復活，說明死亡不再是最後終結，也不是命運最終的權柄。」他解 釋，我們得寬恕不是因為自己比人好，而是上帝已寬恕了我們生命中不能寬 恕的，這亦是基督徒向罪不可恕者傳福音時應帶出的訊息。
然而，基督徒追求公義是否與寬恕的概念有所衝突?他解釋，兩者的關 係在於寬恕別人前，必先有一個公開審訊確定那人有罪，否則談不上寬恕。 「所以公義的重要性，在於如何制訂一個公義程序，讓犯錯的人受到應得懲 罰。」他直言，追求公義有時會走偏，例如很多人追求公義是為了報復，又 透過網絡隨便將人定罪，甚至在網上批評法庭的判決，這對社會來說十分危 險。因此他提醒信徒，公義是從過去的事判斷誰人應該負責，往往卻忽略了 寬恕的重要性──人不再被罪行所困，願意與犯錯者一起共創明天。
   政治參與的道德與倫理講座 黃成智狄志遠談轉軚與忠誠
過去香港政黨主要分為泛民和建制兩大陣 營，但去年被民主黨開除黨籍的黃成 智，退黨後成立新黨派「新思維」，強 調走非泛民非建制的中間路線，有評論認為他有 「轉軚」之嫌。新思維創黨成員黃成智先生及創 黨主席狄志遠先生日前出席五月八日，由香港基 督徒學會舉辦之「政治參與的道德與倫理講座系 列:轉軚與忠誠─ 信仰政治倫理」，分享從政 理念與信仰，由中大崇基學院神學院龔立人教授 回應，有逾五十人參加。
黃成智自小在基督教家庭長大，畢業後到芬 蘭差會任職社工，後成為民主黨創黨成員，期間 兩度當選立法會議員。直至去年撰文呼籲接納有 條件的政改方案，被視為「轉軚」，終被民主黨 開除黨籍。他坦言從無後悔參與民主黨，亦稱自 己一直是黨內的中堅分子，對民主黨貢獻不少。
開除黨籍後，他一方面不甘心，另一方面認
為不能夠停步，於是與狄志遠成立黨派「新思 維」，他相信透過談判、溝通，以及過去在社區 建立的影響力，比抗爭路線更能帶來改變。他強 調自己仍然爭取民主，因基督信仰令他相信人需 要互相尊重，不應有人擁有特權，但人民可將「可 授權」授予相信的人去運作。他表示支持八三一 框架只是折衷方法，最理想仍是一人一票的民主 選舉。「若硬要將社會界定為只有民主派和非民 主派，我可以清楚地指出我是民主派，從無轉軚、 從無變節。」
狄志遠則相信忠誠包括對上帝、對別人和對 自己，強調:「是否離黨就對民主不忠誠呢?我 們相信對話是更有效的方法，承認在策略上有所 不同，但絕非不忠誠。」
轉軚與忠誠可共存 妥協不能過多過少
龔立人教授回應指，判斷轉軚還是忠誠，源 於對妥協的理解，所處的政治環境亦為影響因素
之一，如社會愈多元主義，人就愈容易妥協，會 嘗試從對方立場看問題，從而檢視自己想法，也 更有空間容納與自己不同的看法。但若對妥協採 取負面看法，任何妥協都只會變成「出賣自由」。 他續指，亞里士多德認為「中庸」是美德和美善， 意即不會過多，也不會過少，龔立人說:「過多 的妥協就變成無自己立場、出賣自己;過少的妥 協就是過分堅持，不容許改變，結果變成固執、 絕對主義，就如伊斯蘭國的原教旨主義。」
他又言，今日社會愈來愈習慣用「Either or (二擇其一)」的思維思考，但妥協就是嘗試脫 離此框架，雙方彼此同時存在，卻又對立，當中 充滿弔詭(Paradox)，就如基督徒同時是罪人， 也是義人;耶穌同時是完全的人，也是完全的上 帝，「兩者是以 paradox 的形式存在，沒有其中 一方我們就不能理解另一方，就如道家所講的陰 陽。」
 主席:龐建新牧師 副主席:胡明添牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:李志剛牧師 李仰安牧師 鄺偉衡牧師 沈志超先生  香 港 華 人 基 督 教 聯 會 出版委員:梁銘牧師 李國權牧師 李炳光牧師 許朝英先生 李鴻標牧師 吳業立先生 植栢燊先生 張振華牧師 翁傳鏗牧師 陳培德牧師 鍾健楷牧師
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page></pages></Search>