﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   2680
2016 年 1 月 3 日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本期摘要
二零一六年作更大的事 ・張振華 P.2 怎樣走下去? ・許立中 P.4
生活如光— 陳鄭亦心女士走過死蔭幽谷・吳思源P.6-7
        2016 分區佈道事工
近七十堂會同推動
              香港華人基督教聯會成立百年，一直以聯 新蒲崗區、屯門區、葵青區、西貢
區，合共有六十九間教會參與其中。 各區分別以福音餐會、福音盆菜 宴、街頭祝福行動、青年佈道會、 嘉年華會、奮興會等模式進行，陳
牧師不諱言因不少活動經費涉及食物開支，為使 經費更有效用於福音事工上，故設定「h a l f - h a l f」 撥款制度，包括限制資助食物開支一半為限，並 支持食物經費不超過總數一半。他且透露，去年 「分區佈道事工」形式多樣化，如單車巡遊。未 來希望借助各區經驗，成立資料庫，將不同模式 的佈道計畫集合，在未來能有系統地讓各堂會成 為參考借鏡。
繫各區教會，推動傳道工作為重。始自
十二年前開始籌辦分區聯合聖誕報佳 音，至今已動員二十三區教會參與。為將聯合福 音工作更恆常化，更進一步推動區內合一見證， 聯會傳道部於去年積極推動「分區佈道事工」， 今年第二屆將有十區教會，近七十間堂會參與其 中。
聯會傳道部顧問陳德昌牧師分享，過去傳道部 重點工作主要在十二月份籌辦分區聯合聖誕報佳 音，為使各區教會有更多合作，兩年前他任職傳 道部部長時提出了「分區佈道事工」此計畫。「聯 會除了不時舉辦大型佈道會外，亦希望設有恆常 性的福音工作。從過去分區報佳音的經驗所見， 聯絡各區教會攜手合作，能增加佈道的覆蓋面和 滲透性，對初信者也有更好的跟進栽培。」
傳道部原定選出五個區份參與「2016 分區佈 道事工」，但經審批後決定選出十個合資格區份。 陳牧師直言，申請區份過去多曾參與分區報佳音， 已有一定經驗和網絡，申請條件亦完全符合要求， 因此小組決議增至支持十區。獲批之區份包含北 區、大圍區、慈王區、觀塘區、九龍東區、紅土區、
2016 分區佈道事工已陸續在各區展開。
開，不計較事情。「我的人生目標是帶領所有親 戚朋友信耶穌。」他續說，慈王區作為今屆分區 佈道事工第一站，希望未來能見到區區街坊信耶 穌，他隨即呼召在場長者決志信主，並謂信主後 將來在天上有另一國度，是讓人滿有希望的國度。 隨後，大會筵開二十七席，與眾長者共享盆菜宴。
 第二屆分區佈道事工由去年 十二月份開始陸續舉行，慈王區 於十二月十二日打響頭炮，在國 際基督教優質音樂中學暨小學舉 行「耆樂無窮長者佈道盆菜宴」。 當日主辦方帶領三百位長者一同 大玩遊戲及跳笑療操，且安排魔 術、讚美操、福音粵曲及音樂劇 表演，音樂劇由該校親子義工隊
演出，以數個串連故事講 述迷信、貪婪等人性醜惡， 及信耶穌後的新生命。
慈王區佈道會講者柳 鎮平牧師亦分享福音信 息，他說自己能有健康的 身體，全靠平日多做運動 及常常喜樂，更笑言要「隻 眼開，隻眼閉」，凡事看
2016 分區佈道事工一覽
      分區(參與教會)
事工計畫 日期
     北區(7 間)
懇親盆菜福音餐會 2016 年 5 月
      復活節慶典 2016 年 3 月 27 日
        大圍區(10 間)
2016 大圍/沙田福音遍社區
2016 年 1 月 31 日 2016 年 2 月 28 日 2016 年 4 月 24 日 2016 年 5 月 29 日
             慈王區(5 間)
耆樂無窮長者佈道盆菜宴 2015 年 12 月 12 日
      「天父恩情」佈道行動啓動禮 2016 年 1 月 16 日
    觀塘區(11 間)
派揮春祝福行動 2016 年 1 月 24 日
  年宵祈禱佈道行動 2016 年 2 月 2-8 日
  復活節祝福行動 2016 年 3 月 27 日
   「我愛你，媽媽」福音下午茶 2016 年 5 月 7 日
   「天父恩情」在職佈道會 2016 年 3 月 4 日
    首場由慈王區打響頭炮，與長者們筵開二十七席佈道盆菜宴。
「RM...找到你 2」・青少年佈道活動 2016 年 4 月 2 日
     九龍東區(5 間)
東九龍區福音嘉年華會 2016 年 3 月
     紅土區(6 間)
元宵福音聚餐 2016 年 2 月 21 日
     復活節嘉年華 2016 年 3 月
    新蒲崗區(6 間)
暢遊挪亞方舟 2016 年 1-5 月
    福音晚宴 2016 年 5 月
     屯門區(6 間)
「愛・鄰舍」之祝福滿屯門 2016 年 5 月
     葵青區(6 間)
福音盆菜宴 2016 年 2 月 27 日
     聯合奮興會 2016 年 3 月
    聯合栽培員訓練班 2016 年 3 至 4 月
    西貢區(7 間)
聯合親子佈道會 2016 年 3 月 26 日
    社區大旅行 2016 年 5 月
    福音聚會 2016 年 5 月
    二零一六年揭幕，本報由今期開始，邀請多位作者撰寫新專欄，當中有資深文字工作者，也有教會領袖級人馬，同時又與基督教出版聯會 合作每月出版一期專頁，新的內容新的版面，希望為讀者提供更廣視野，進入更深層次的信仰領域。
    「道在人間」
靈修神學博士陳國權牧師從圖像、符號象 徵的意義，帶出靈修的內涵。
「明心見證」
作者陳倩明多年前移居馬來西亞沙拉越小 城詩巫，丈夫是神學院院長，她在當地教會文 字事業部出任編輯。藉着這小方塊文字，她訴 說在異地生活的點滴，並分享當地華人教會和 信仰羣體的故事。
「各司其職」
作者志仁，概括不同宗派教會中不同職份 和崗位的特質，並提供一些具體的意見以提高 其效能。
「影像春秋」
香港華人基督教聯會歷經一百年的光景， 聯合本港教會一同宣揚福音。現從搜尋而來的 歷史圖片中，一同緬懷昔日先賢足跡及教會事 工發展。
「基督教出版專頁」
本報與基督教出版聯會合作，每月第四週 邀約出版界撰文，藉此提升信徒閱讀和寫作的 興趣，並投入出版事工的行列。
「信仰重尋」
基督徒、得救、重生、上帝旨意⋯⋯;耳 熟能詳的詞彙和觀念，如何在二十一世紀後現 代社會被詮釋和重現生機。不想成為矇混過 關、得過且過的基督徒，可不容錯過這個專欄。
                編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@christianweekly.net;廣告:ad@christianweekly.net 承印:國強印刷制作公司
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 新年度新專欄
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第 2680 期
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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2
  凡對本欄文章有回應者，可電郵至 info@christianweekly.net。
    教會之聲
                 張振華(基督教香港信義會監督)
二零一六年作更大的事
             今天是二零一六年的第一個主日。我鼓勵 各位同工同道有衝勁地面對新一年，上 帝差派我們到這裏，目的就是餧養上帝 的羊，未來一年正正就是我們要顯出上帝榮耀的 時刻。
回顧過去幾年，當然有喜有憂。認真地點評幾 件國際大事，我發現未來一年的危機也不少。首 要的當然是伊斯蘭國在美國、巴黎、敍利亞、甚 至在其他地區發動的恐怖襲擊。戰爭之事已不再 令人吃驚，和平才是稀有之物。
其次，氣候的威脅亦迫在眉睫，如果不是因氣 候促成了無法估計的損失，在二零一五年底的巴 黎氣候高峰會，各國也不會如此積極參與並起草 了共同約章，盼望在未來締造更多日數的藍天白 雲，減低洪水、乾旱、風暴的破壞;近日看到北 京的霧霾和香港在十一月有史以來的高溫，這也 是一種切身的威脅。
在香港生活，日子也似愈多挑戰。息口向上， 經濟下行，內部仍然依賴地產、金融和旅遊這三 種風高浪急的產業。問問身邊的香港人，他們能
2. 磨練的心志
當我們述說香港教會的歷史時，通常都是一套 增長的歷史觀，由難民、救濟、服務、成長、辦學、 建堂、差傳和宣教等等。這是一套上帝興起教會 架構、人才和使命的歷史，但上帝仗量給我們香 港教會的前景，也可能是一段困難的歷程。興起， 我們為此感謝上帝;磨練，我們也要為此感謝上 帝。未來，教會的發展可能在經濟上、人力資源 上會因外圍和本港經濟下行而受影響，我們就要 磨練心志，就如十架神學所言，受苦的基督也就 是上帝的榮耀，不要再簡單地以為只有興起才是 上帝的賜福;相反，我們作教牧的作信徒的都要 去承擔弟兄姊妹、香港市民的困難，上帝在這時 刻差派我們在這裏，我們就是為此而來，更要大 大祈求主使用我們。
在福音使命上，我們都要充滿動能。當你想到 今天自己能夠參與這大時代的福音工作，就會非 常感謝主。我祝願大家在二零一六新的一年，被 上帝大大使用，使我們在各樣事情上，都作上帝 忠心的僕人。
吳思源
父母可知兒女心
一個冬日黃昏，天下着微雨，我行經尖沙嘴靠近青年會，突然聽到 一個小男孩在嚎啕大哭，他說丟了一樣東西在地上，只聽見他的 母親大聲斥喝說:「不要了，不要了，都丟到地上弄髒了!」但 那個小男孩不肯罷休，他嘗試回頭走，和媽媽角力。
我趨前兩步，看見地上有一張紙狀的物體，連忙把它撿起，原來是一張卡 通公仔紙，紙上綁上一條絲帶。我把它遞給那個小男孩，對他說:「是你的嗎? 叔叔幫你撿回，不要哭了。」這個小男孩破涕為笑，很歡喜的拿過它，但他的 母親全程黑着臉，好像怪我多事。我不介意她沒禮貌，只希望她不要拐個彎又 把這張紙丟到廢紙箱。
在那一刻我感到很難過。這個母親為甚麼如此殘忍?為甚麼連自己的兒子 真正喜歡甚麼也不知道。這位母親衣著趨時，多是專業人士，可能是剛剛下班 順路帶兒子回家;這個小男孩也可能剛上完課後的興趣班，那張卡通公仔紙或 者是他的心血作品，又或者是導師給他的獎賞，姑勿論是甚麼都是他最珍貴的， 但母親只因為這張紙丟到地上，就認為再沒有保留的價值。
香港大多數父母都是這樣，總是用力牽着兒女的手走自己認為正確的路。 「跑快些!」「做快些!」「讀快些!」我們沒耐性，更加沒有心情，坐下來 聆聽一下孩子的心聲，嘗試了解他們心底的願想和渴求。其實每個孩子心中都 有一個寶藏，有待大人啟迪他去開發，可惜大人沒耐性，只想兒女盡早「合模」， 迎合社會的需要，結果大多數香港孩子的心靈世界變得瘦瘠枯乾。
福音書記載有人帶孩子來見耶穌，門徒卻阻止孩子進入會堂，大概是嫌他 們嘈吵，耶穌反而斥責門徒，更對他們說:「不要禁止他們!」(太十九 13- 15)在耶穌眼中，孩子都是寶貴的，祂還說我們要保全孩子般的心才可以進天 國。但今天我們的社會制度、學校生活、家庭生活，竟背道而馳，就好像耶穌 的門徒，只是「禁止他們」而不是「接受他們」、「欣賞他們」，這正是時代 的悲哀，也是為甚麼這一代孩子活得愈來愈不快樂的原因。
作者文責自負
             香港華人基督教聯會
             教育部性文化關注組
廿一世紀性文化反思系列(十四) 休斯頓公投推翻廁所法案─ 自己廁所自己救?
不知大家能否想像:有一天政府要立法容許男人使用女廁。由於同運 人士的訴求，歐美正積極推動跨性別人士的權利，其中一項是容許 人依據心理性別使用性別區隔的設施。譬如一個人，即使生理上是 男性，但假如他覺得自己是女性的話，就算從未接受變性治療也好，他有權使 用女洗手間或女更衣室，並引伸至可以參與女性活動、入住女病房或女囚室等 等。總之其他人要把這個男人當成女人，否則便被標籤「歧視」，甚至被控告。
二零一四年，美國休士頓市市議會通過了一條這樣的法例，法例的簡稱是 「HERO」。民意調查顯示，當時有百分之八十二市民反對，但市議會仍是通 過了。反對的市民發起公投運動，原已獲得近最低要求三倍的聯署，市委書記 也確認足夠簽名啟動公投，但市政府竟指大部分簽名不符合要求，硬生生否決 了公投。
同性戀市長帕克更向五位牧師發出傳票，要求他們提交講道、電郵和其他 通訊的內容，若不遵行可被控藐視法庭，屬刑事罪。面對政治打壓，教會界幽 默應對:既然市長對他們的宣講這麼有興趣，他們何不把講道的內容和聖經寄 給市長呢?結果市長在短短數天內收到五百至一千本聖經，成為一時佳話。
然而，教會的「超合作運動」並沒有使市長剛硬的心改變，事件的轉捩 點是德州最高法院認為休斯頓市人民的權利沒有受到尊重，下令市政府廢除 「HERO」，或舉行公投讓市民投票決定。
公投定於二零一五年十一月舉行，結果以 62:38 大比數推翻了 「HERO」 法案─ 「英雄」隕落。由始至終，休斯頓市民均反對這條俗稱「廁所法案」 的法例，但他們幾乎連投票的機會也沒有。今次的勝利，實在值得慶況。
勝利得來不易，除了要經歷重重關卡才爭取到公投的機會，資源也不及對 手。支持法案一方為公投投放了接近三百萬美元宣傳，相反，反對團體只有約 百萬宣傳費。儘管經費懸殊，法案最後仍以大比數否決，可見民心之所向。休 斯頓是美國第三個透過公投推翻類似法例的主要城市。今時今日，拒絕異性進 入廁所的權利竟要由人民自己捍衞。
看得到自己三年後的生活是怎樣的嗎? 戰爭、氣候、經濟，都影響着一個開放型經濟 的香港，我想香港教會要在這種處境中，要重新 思考今天上帝仗量了甚麼給我們，要好好持守現 有的，在這個世代重新演繹道成肉身的意義。有
兩個心志和大家共勉:
1. 持續發展的心志
上帝在香港的心意就是使這地的人悔改，歸信 主，但香港是一個流動型的城市，潮流變得很快。 過往要建立一所運作穩定的教會是相對地容易， 但現在時移世易，不可能只建立一所穩定的教會， 教會事工一定要加入可持續發展的視野;堂址要 持續，人數要持續，個人佈道要持續，教導聖經 要持續，禱告要持續，財務管理要持續，人才接 棒也要持續。相反，如果我們懼怕拓展，只看到 自己區區幾十年的光景，而看不到要留下大量資 源給下一世代的教會領袖和信徒去發展新世代的 事工，這將是我們虧欠的地方。福音是要世世代 代傳揚，直到主耶穌的再來，所以，教會要看到 持續發展的重要。
      城市心靈
       性在反思
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第 2680 期
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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3
       釋經講道
   馬漢欽(香港信義會退休牧師)・聖誕後第二主日
 光燭我心蘇我靈
(約一 1–9)
有一年聖誕節，詩班獻唱「千年前的一點光」，看到這歌名，眼前 一亮，心中立即想到約翰福音一章的「光」，也想到路加福音二 章主降生那夜的情景。歌詞中「有一顆光誕生」，「是那點光竟 誕生進入世俗」這兩句話，覺得這樣講述主降生，很別開生面，但也貼切。
「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。萬物是藉着祂造的;凡被造 的，沒有一樣不是藉着祂造的。生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」(約 一 1，3-4)
乘坐時速五萬二千公里的「旅行者」太空船，到最 近的一顆像太陽一類的星，單程約需八萬五千 年，最遠銀河的距離，比這更超出二十億 倍。這些數目字，使我們醒覺到人生短
暫，只不過是點滴片刻。 「看哪，萬民都像水桶的一滴，又
算如天平上的微塵。」(賽四十 15) 我們的重要性只算如一粒微塵，在
浩瀚空間，直可忽略。然而，偉大的「光」 卻為我們照耀出來。耶穌出生的時候，天 上有一顆明星的光輝照射到我們眼中。信心的
光輝已把驚駭的感受驅散。上帝展示給我們看 –
我們的重要性，決不是由光年或宇宙霹靂所支配。上帝的確創造了整個 宇宙，亦以同樣的愛，在聖誕節中來到伯利恆。生命的光為我們而來， 我們的重要遠超宇宙，勝過天空的星球!
「光照在黑暗裏。」(約一 5)
人生充滿奇怪、混亂，上帝取過來，用煦煦的光、穆穆平安改變了 人生。在基督裏，你不再不知所措，不再孤獨，上帝與你同在，而你也 發現自己給主內的弟兄姊妹環繞着。
在耶穌裏面，永不會沒有光、不會沒有方向。耶穌成為我們生命黑 暗中的光，改變我們的生命。
耶穌說:「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着 生命的光。」(約八 12)
當晚間新聞充滿着經濟壓力、恐怖主義、政治議題、天氣驟變，或 是你一家面對前路不明朗，黑暗就會蓋過你。然而，即使在最黑暗的時 候，耶穌的光仍在你前頭。祂的光照在黑暗中，黑暗不能勝過這光。你 不需懼怕，耶穌總會賜下祂的光，作為你有平安與得安慰的地方。只要 跟從耶穌，我們就不會行在黑暗中。
我們再聽一次耶穌說:「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走， 必要得着生命的光。」
當你望向聖誕樹頂上的星星，請你就想起和確認，耶穌是聖誕的真 正原由。祂是你生命裏的星和光。
我從年幼未認識主，到現在年老，耶穌– 這聖誕的「光」，怎樣 光燭我心蘇我靈，並知道在祂裏面領受了甚麼樣的福氣，願你，信主的 弟兄姊妹，未信主的朋友，同樣跟從這「光」，就不在黑暗裏走，必要 得着生命的光，使你永不在黑暗中行走，阿們。
        道在人間
   陳國權
象徵: 宇宙人生奧祕之破解
  我們生活在一個充塞着標記(sign)和象 徵(symbol)的世界中。事實上，我們 的日常生活都是藉賴標記和象徵提供 服務與幫助:指引、識別、警告、秩序等等。比 方你到商場購物，若這裏的指示牌上找不到你購 物商鋪的標誌，你肯定要花上一些時間才找到它 的位置。又比方馬路上的交通信號燈，紅燈標誌 「停」、綠燈標誌「行」。試想一想，倘若有一 天全城交通燈失靈，路面出現大混亂、大塞車， 不言而喻。紅燈前人或車若不停下來，發生意外 傷亡的機會率便大大提高。如此看來，紅燈標誌 「停」之外，還表示危險。因此，在紅燈前要停 下來，不是守規矩那麼簡單，更是與性命攸關。
標記和象徵同樣對宗教生活具有影響力。尤 其是後者，它不單具備了標記那指涉自身以外的 另一物的性質，更擁有破解宇宙人生的奧祕，並 揭示經驗世界以外藉賴邏輯及推理無法獲取的屬 靈世界的真知的能力。這看來有點抽象，但其實 不然。試想一想，每個主日當我們結集在教會敬 拜上帝時，我們就是置身在不同的象徵符號中
間，比方十字架、聖壇、圖像 / 聖像畫、聖經、 講道台、讀經台、洗禮盆、燭光、鮮花等等，它 們本身除蘊藏了豐富的屬靈象徵意義外，更是建 構崇拜和禮儀立體空間的要素，及搭建神人共融 相交的橋梁。讓我以【弗拉迪米温柔聖母圖像】 (The Virgin of Tenderness of Vladimir)為例子， 與讀者分享象徵如何影響自己的屬靈知覺。
此 幅 圖 像 是 十 二 世 紀 初 的 作 品， 它 在 一三九五年間由基輔轉送到莫斯科，之後便成為 了國家寶貴的屬靈資產。畫家將天上的美和人間 的愛集結於一個畫面上:天上的美是指上帝的榮 美透過嬰孩耶穌的聖容及祂那綉了金邊的衣裳而 彰現出來;人間的愛是指女性的溫柔和母親無私 的愛透過馬利亞憂傷的神情得以表達。事實上， 凡接觸過這幅圖像的人，無一不被馬利亞憂傷的 神情所觸動。
  以下是我某一次默觀這幅圖像後的記錄:
清早，我如常安坐在圖像面前，我的心被 馬利亞的一雙眼睛觸動了。她雙目垂注着聖
嬰，眼神顯得異常憂傷，我問她為何如此憂傷? 她回答說‥「我兒長大後要忍受十架酷刑，以死 救贖世人。」我明白了，兒子受苦，世上哪個母 親不痛心呢?我便想起西面的話‥「這孩子被 立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。 妳自己的心也要被刀刺透。」(路二 34-35)我 哭了，並向溫柔的馬利亞說‥「妳不單為自己的 兒子的死而憂傷，妳更為我們的罪而憂傷。所以， 妳在極度痛苦下，仍將耶穌基督交出，為的是要 成就上主救贖的旨意。妳那無私偉大的愛心，感 動了萬千心靈。」
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第 2680 期
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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4
       信仰重尋
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怎樣走下去?
早前一位朋友到北歐旅遊，拍了一大堆美麗的風景照，當中當然包 括不少雄偉的教堂建築。朋友慨歎，現在歐洲年輕的一代已經不 再上教會，或者除了聖誕這類傳統節日。在生活的層面，宗教可 以說已經跟現代社會毫不相干。
自君士坦丁罷黜百家獨尊耶教開始，宗教曾經透過政治、社會、經濟、文 化、家庭，滲透到每個屬土公民的骨子、血液裏。隨着羅馬帝國的東征西討， 那是個跨地域、跨國界基督教王國(Christendom)的光輝年代，同時也是教會 歷史的黑暗時期。可以說，人們生活的每一個範疇，都在宗教的蔭蔽/陰影底 下。
宗教改革之後鼓吹「政教分離」，主要不是為了保護宗教免受政治的干預; 相反地，是為了不讓宗教再插手政治。在權宜性的政治考量上蓋上「上主旨 意」的印鑑，後果確實可大可小。這當然不是說我們不應從信仰的角度去考量 現世，只是在一個正當的意義上，該撒的物確實當歸給該撒，上主的物當歸給 上主。約瑟與但以理只能被視為歷史的偶然;是否應該「進入建制」，從來都 不是信仰羣體的集體考量。宗教與政治的關係基本上只有一個模楷，就是舊約 先知與掌權者的關係。
往後因着航運的發展、陸續發現新大陸和隨後的移民、殖民潮，繼續令基 督教遍地開花。傳統天主教會和新興基督新教的宣教運動，雖然未必跟政權有 太過直接的關係，卻再次憑藉船堅炮利的軍隊，浩浩蕩蕩地進到相對貧瘠落後 的地區。他們以施予者的姿態，贈醫施藥、扶貧濟世，也贏得人們的接納和尊 重，帶來堂會的拓張和福音工作的興旺。
回到今日的香港，特別是在「雨傘運動」之後，教會年輕的一代明顯地表 現得有點心不在焉。一方面，他們困惑於信仰在歷史時刻的具體落實;心底 裏，他們或許也經歷着杜葉錫恩昔日的掙扎。我們大概知道信仰的過去，可是 前面，又該怎樣走下去?
蔡揚眉
詩意
陳倩明
我家住四樓
在香港家住四樓，沒有甚麼稀奇，大概前後都被高樓 大廈擋住了。我在馬來西亞詩巫這小市鎮住四樓， 卻別有一番風味。剛搬來的時候，整頓家居，也無 暇去看看窗外的風景。直到有一次我於黃昏時，跑去小陽台乘 涼，抬頭一看，才驚覺原來我差不多可以完全俯瞰詩巫。我發 覺我有一百八十度的視覺範圍，從東到西，在我眼前，無可遁 形。我那時才知道我所處的地方實在是佳美。
那次是黃昏驚豔，想不到早晨的景觀更是出其不意的偷了 我的心。
很多個早上，天還未亮的時候，我站在小陽台，在有限的 空間中來回踱步，等候天明。我想起主耶穌天未亮在曠野禱 告，大衞王要極早醒來等候神。我也嘗試在黝黑中等候黎明的 破曉，在寂靜中與神相會。時候到了，天開始露出曙光。黑暗 漸漸退出，日頭的光輝灑滿了天空，勞勞役役的一天又開始 了。在等候黎明的早上，我常仰頭看星空。偉大的上帝，祂的 威嚴與能力是無可比擬的。天如此的寬，我如此的渺小。即使 這樣，我們的困難，在那慈愛和威嚴的上帝面前，都顯得蒼白 無力。我的問題在天地間連一粒沙子都不如，我又何必死死認 為沒有去路，路甚艱難呢 ? 就是因為這一片漆黑的天空，我知 曉自己的渺小，而我所面對的問題，更是在浩瀚的星空中無處 立足。
當日頭滑落，夜幕升起時，我知道明早必在另一端再露曙 光。信實的上帝千千萬萬年守着此約，我心又何必慌張。
           牧心世情
    我不介意講出自己的夢境。我時常發夢在空中飛翔，上一 次我夢見自己在城市的大廈之間飛翔。夢，反映內心世 界。我想飛。我曾經用黏土做自己的心，一個怪模怪樣 的人型公仔，公仔不是重點，我只是想為公仔加一雙翅膀。我的 身軀未能飛翔，但內心仍可翱翔。新年願望和祝禱也是這樣:願 大家心靈得以釋放，自由翱翔。
無論是香港以至世界，二零一五年有很多的沈重，恐怖主義 環境破壞天災人禍比霧霾更可怕。帶着這樣的心情來到二零一六 年又如何可以釋放呢?這一年又是選舉年，香港台灣美國都有激 烈選情，選戰風雲會令內心鼓噪。資訊通訊平台中滿佈各種近乎 批鬥的對罵，如果選擇「不離地」而又去分分秒秒查看各地消息， 甚或自己也捲進競逐或爭鬥的旋渦，如何守護心靈就更重要。
坊間有很多祕笈，面對新一年，心法更重要。內心受約束被 催促，又如何去宣布釋放人心靈的訊息呢?從心開始吧。讓自己 的內心有一種闊度，容許自己用慢一點的速度去察看異見異己、 去感受身邊的人、去接觸擦身而過的人，容許自己去等待每一件 事每一個人的遇上遇見會有意想不到的恩典。
容許自己的心飛翔，在日常生活中體會神的恩典。你配得的。 不要讓自己太沈重。也讓自己走一段心的旅程，走向心靈深處， 從新學習去感受人和事。你配得的。每一年的開始，大家有期盼， 但就算有失去失落日子跌盪，我們仍然可以有新的角度去重新發 現自己、重新認識世界。
容許自己在艱苦奮進中有一點詩意。畢德生牧師教曉我牧師 與詩人的關連，他在《返璞歸真的牧養藝術》中有一首詩，詩名 《夢》:
         親切愉快的嫻熟美德與邪惡
          即約瑟的義與希律的惡
          我一直都是恩典的陌生人
我需要天使這一年一度的來訪— ......
       藉由白日之光我看到耶穌誕生的畫面
      在那兒我救贖主活着。讚美的典範成形於
        我靈深處。在逝去的秋日中我數算
着那日，我將再得此夢。
 明心見證
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第 2680 期
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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5
      各司其職
   志仁
感謝主，有機會可以在這個專欄和大家分享一些經驗，互相勉勵。專 欄名稱為「各司其職」，先從字詞來看，「司」者有執行、操作的 意思，「職」是職責、職分，全句的意思是各人要正確執行職務。 在教會之內，包含了各種各樣的事奉，如果在教會各個團隊之中，各人都能 正確地執行既定的職務，並且順利完成，那就得到完滿的果效。在「各司其 職」的背後，是有一個合作團隊的基礎，最終達成教會有效地宣揚福音的目 標。
但有幾樣事情值得彼此互勉，首先，我們強調事奉的態度，特別是對上 帝的態度，同時也有對人的態度，這就屬於「司」的範圍。其次，我們要清 楚我們的職分之內要履行甚麼工作，這是「職」的範圍。當我們履行職務時， 最理想的情況是各人都知道自己的職務和要達成怎樣的工作要求，並且在事 奉時表現對上帝和對人的服侍態度，這是好得無比的情況。
很多時候，極可能因着人力資源不足，加上人性的自我中心，一方面沒 有好好探究職分的內容，同時在「司」職的時候又顯揚自己的意念多於上帝 和會眾的要求和期望，因而使自己的事奉缺少了聚焦點;自己非常辛勞， 教會同工和會友又不太認同，這就丟上帝的臉了。而我亦留意到，更差 的並不是以上的情況，而是事奉人員愈自我中心，愈沒有好好做到《聖 經》對職分的要求，反而使用人的巧計和方法，卻在教會的事奉中 取得愈多信徒的讚賞，這才是最令人難過的地方。因為當一位事 奉人員的事奉未到位，但眾人知道實況並加以勉勵，這表示整 個團隊仍然清醒;相反，當有事奉人員強調人而不專注於上 帝來發展事工，反而得到更大的支持，那就反映教會將 愈來愈以人的標準來衡量事情，這好大機會帶領人偏離
 各司其職
《聖經》的信仰和神學。到那時候，人就用自己的想法來解釋職分，也用自 己的態度來操作，再看不到《聖經》對「司」和「職」的要求，看到的是人 的成就和滿足，而不是上帝的旨意達成。
以上是我看到不正確「司職」的後遺症，但這並不是表示大部分教牧同 工、信徒、事奉人員皆如是。只是我認為這個問題的影響太嚴重了，我們必 須正視。在香港這個講求成功、卓越、業績和事工化的環境下，怎樣「司」 好《聖經》論到「職」的內容，都似乎被「達標的要求」蓋過，「各司其職」 不是不重要，而是被「達標」蓋過了。我卻認為，怎樣準確認識你的職分， 怎樣「司」好你的職務，才能達至真正《聖經》所說的成功和卓越，肯定這 個因與果的次序是每一樣事奉的真氣所在。
美景
香港華人基督教聯會成立初衷是聯絡本港華人基督教教會，宣傳福音， 辦理教會的共同事工，增進教友之互助精神。在傳福音的工作上，除 興建福音船，又利用福音車、福音幕經常到各海灣漁民區及新界農村 展開巡迴佈道;在市區亦經常邀請著名佈道家主領佈道大會。
  圖為聯會組織的佈道隊，乘坐福音車，到各地區街頭巷尾、入村下鄉，傳
講福音。
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生活如光
— 陳鄭亦心女士走過死蔭幽谷
一個家庭，四代同堂全是基督徒;四名兒 女，位位皆專業人士。曾獲基督教十大 傑出長者選舉「家庭模範獎」的陳鄭亦 心女士，非出生名門望族，卻生於戰亂時代的基 督化家庭，兒時深受敬虔父母的影響，畢其一生 教養孩童、忠心事主、服侍人羣。她雖曾走過死 蔭幽谷，卻仍生活如光，在世輝煌，以信仰照耀 他人。
陳鄭亦心女士曾是我的主日學老師，那已經 是四十年前的事了，印象猶深的不單是她那帶浙 江口音的廣東話，而是她優雅的身影和高貴的氣 質，當然包括她對學生們的慷慨— 每年聖誕節， 她總會自掏腰包買聖誕禮物給我們，我就曾經拿 到一套睡衣，是我人生中第一套不是由媽媽縫製 的睡衣。
小小火焰，照耀明亮，無論我到何方
「我有一個全家信主的家庭，很幸福，上下 四代共二十七人，彼此相愛，互相關懷，感謝 主。」陳鄭亦心女士如此介紹自己。她一九二八 年生於浙江溫州，四七年到廈門後，與先夫陳逵 結婚，四九年舉家抵香港定居。
她幼年時深受父母影響歸主，父親是溫州循 道會義務教士，母親亦虔誠愛主，父親二十九歲 即患上肺病，生死懸於一線，母親禁食禱告了好 幾年直至其病癒。陳自己育有四名兒女，陳嘉璐、 陳崇基、陳崇一、陳崇榮，各有成就，兩個醫生， 一個商人，一個宣教師。在兒女年幼時，他們家
裏每晚也舉行家庭崇拜，就是聚首一起，唸一篇 文章，唱一首《普天頌讚》，彼此分享和禱告交託。
「四個孩子都好聽話，個個自動自覺讀書，完 全不用打罵。」陳太談起懂事的兒女笑得特別開 懷。孩子爸爸陳逵平日負責抄寫英文卡，陳太則 負責製作加減數的練習表，結果四個兒女先後在 升中試名列全港首十名內，獲取葛亮洪獎學金升 讀當時最優秀的中學。她從不打罵兒女，反喜歡 稱讚鼓勵，那時家境談不上富裕，卻滿屋融洽喜 樂。
惜幼子崇榮早返天家，事隔二十五年，陳太 談起時仍不禁落淚，回首卻又添了一份感恩， 「我去年到邢福增院長就職典禮時才知道，他決 志事奉是在崇榮的安息禮拜中受感動。幸而當日 崇榮放棄做工程師轉職宣教師時，我沒有反對， 二十五年後的今天，竟仍有很多人記念他，他活 出有意義的人生，影響了很多人。」
不嫌自己園亭狹小，願意努力開花
陳太熱心事奉，始自一九五五年在教會執教主 日學，我在六、七十年代曾是她的學生，後出任 婦女團契團長、堂區教友代表等。一九七六年循 道、衞理取消原有的婦女事工，合一成為循道衞 理宗婦女聯會，本由方大林師母擔任會長，後改 選了陳太這位平信徒擔任會長。她謙稱上任是不 自量力，幸得陳彩恩姑娘及林潔雲姑娘鼓勵，始 能推動事工，她說:「現在想回頭，其實不用怕， 要做便去做。」
上任後，她積極發動義工服務，包括到醫院及 老人院為行動不便的長者剪甲，家父幾年前行動 不便，陳太多次赴我家為他剪腳甲。她笑言自己 擁有相當的剪甲資歷，因當時有機會在聯合醫院 曾跟隨手足治療師 Ms. Crawford 學習手足護理， 多年來她不遺餘力，四出俯身替人剪甲，堅持至 今。她今日雖已屆高齡，但仍風雨不改，隔天便 偕一眾義工到讀經會、中信佈道會、聖經公會、 總議會等機構幫忙入信，「做義工很開心的，做 完了大夥兒去飲茶!」陳太屈指一算，原來做義 工一做便已近四十個年頭。
專  訪□吳思源 錄音整理□余愷寧
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吳陳太出席傑出長者見證佈道會，藉見證傳揚福音。
陳太熱心事奉，更曾任循道衞理宗婦女聯會會長。
陳鄭亦心女士與其家人關係密切，常會聚首一堂。
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「求父使我生活如光，在此世上輝煌;小小火焰，照耀明亮，無論我到何方。 求父使我生活如花，使人快樂增加;不嫌自己園亭狹小，願意努力開花。 求父使我生活如歌，安慰愁苦的人，幫助別人能夠剛強，歌者能夠歡欣。 求父使我生活如杖，弱者能夠依憑，凡我所有健康力量，善能服侍友鄰。 求父使我生活如詩，溫柔讚美的詩;也是一首信仰的詩，永見父工神奇。」
— 〈生活如光歌〉
我所有健康力量，善能服侍友鄰
「我不懂得用電腦，當人人在電腦找答案時，詩篇 二十三篇便是我的『電腦』，在裏面我能找到所有答案。」 陳太直言，人活到八十七歲，經歷過抗戰、解放，亦曾觸電、 撞車，躺過手術床也不下十次，患過腎癌，也患過乳癌， 面對過丈夫和兒子先後離世的傷痛。每次走過死蔭幽谷， 詩篇二十三篇能使她在青草地、溪水旁享受平安，有耶和 華的杖和杆保守看顧她，也指示她行義路，且有恩惠慈愛 陪伴她到永遠，「我總是相信痛苦如同使者，有它使命， 只有更深順服倚靠主，我每日的金句就是『日日都倚靠神， 凡事都倚靠』。」
《詩篇二十三篇》不但成為她的安慰，也成為她安慰人 的方法。她說道，友人女兒在三十多歲時自殺不遂，身體 和腦袋從此殘障，她時常前往探望，誦讀《詩篇二十三篇》 和主禱文給予安慰，一直到如今，友人女兒今年已七十歲。
隨着年紀老邁，陳太的耳朵愈來愈不靈光，近年她一 直修讀門徒課程，但因耳聾問題無法繼續學習，「我沒有 在年輕時開始讀，現在後悔莫及。我想勸戒年輕人要珍惜， 做事要趁後生，不必做大事，盡了力，上帝必有賞賜。」 她說，人的一生就如婦女團契團訓「生活如光」一樣，不 要輕看自己所作的每件小事，小小水滴能匯聚成河。
談及一切，陳太的笑容由始至終掛在臉上，宛如溫和 的光照，「在患難困難中，我尋一點好處來感恩，凡事感恩， 便有喜樂。壞事變好事，自有樂觀、積極的人生。」
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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) 陳太積極進修門徒課程，成為最年長學生，惜近日因耳 聾問題未能繼續進深。
思源先生訪問陳太，二人相識多年，談及新舊事。
陳鄭亦心女士曾於二零零二年，榮獲基督教十大傑出長者 選舉「家庭模範獎」。
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第 2680 期 8
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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2015/12/4
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第 2680 期
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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      傳道故事
   關鎮威
基督託付於我
從事牧職，轉眼間已十年時間。感謝主的信任與恩手扶持，當我信靠祂的話語， 在所行的事上愈倚靠祂、認定祂，便愈明白事奉道路上，都必有祂的指
引 ( 箴三 6)。回想神學院畢業之初，當時所屬教會替新一批進入工場的 牧職新鮮人安排了學習活動，這些學習成了我事奉路上的祝福。
第一項學習活動是在暑假，協助帶領青年參加在崇基學院舉行的亞 洲青年大會，主題是「隨走隨傳」( 太十 7)，不單開了眼界，也認識 到不同地區華人青年事工的發展輪廓、挑戰與機遇。年輕信徒究竟 該如何看待自己的身分?要共同參與建造一個甚麼樣子的教會?答案 可能像是一小塊、一小塊的馬賽克，乍看之下沒有多大的關聯，但若將它們拼貼在 一起，便可看見這是一幅共同的美麗創作。我要幫助青年展現出行動活力，使教會領袖 們雖面臨着人口急速老化所帶來的衝擊，仍看見盼望與信心。
第二項學習活動是參加了名為「以馬忤斯」的信仰靜修之旅，後來我陸續參與了好 幾期的幕前幕後統籌，助我更深體會神及弟兄姊妹之間的愛與代禱。活動是把以馬忤斯 的經歷作為參加者屬靈更新與靈性塑造的重新起跑點。通過活動，參加者屬靈生命再次 鞏固和建造，體驗與基督相遇，以及重新得力。這十年在堂會的牧職起步階段裏，我用 以馬忤斯之旅的心志去幫助信徒感受人生是可以活得更精彩的，正如其中一項主張:「色 彩繽粉」。是主讓我一次又一次見證弟兄姊妹們經歷到生命成長和轉變。活動結束時所 獲得的禮物上面刻了「基督託付於你」，更成為我事奉路上的提醒。
感謝神為我預備了許多同行和分擔的同伴，更提醒我:基督託付於我，祂既呼召我成 為教牧，所交託給我的工作任務就必是我可以承擔的。因此每當走不下去，想要回頭去從 事法律工作時，只要想到神對我的呼召與託付，就知道該咬緊牙關走下去!放棄的念頭雖 偶爾也會一閃而過，但神的呼召卻堅固我，助我一天比一天更享受牧會事奉。
      王芃
美好的想法
「丟掉裝滿錢的荷包會讓我們懊惱不已，但我們常常在閱讀或從別人 那裏聽來美好的想法，打算記下來，運用到生活之中，用來改善我們的世 界。可是，我們輕易丟掉這個念頭，很快就會忘記，雖然這個想法比錢財 更珍貴，但我們並不覺得懊悔。」
這是托爾斯泰在他的《智慧歷書》(《與偉大靈魂的對話— 托爾斯 泰的 365 天閱讀筆記》中的一段話，寥寥數語，濃縮出那些美好的想法 對於滋養靈魂的意義。
一是閱讀。翻開這本書，第一篇便是「閱讀」。「當個人思想源泉枯 竭的時候去讀書，就會與最聰明的人不期而遇。」(叔本華)，當然並非 開卷皆有益，如洛克的提醒:「只讀那些公認的好書即可，因為有很多平 庸的書籍純為娛樂你的心靈而存在。」
二是記下。托爾斯泰構思這本書的目的，在於「引述所有民族與所有 時代的最偉大哲學家，寫成可供一年中的每一天吸收的智慧」，俗話說「書 到用時方恨少」，或者，常常在閱讀中與美好的心靈不期而遇，然而僅僅 是擦肩而過，未經沈思過濾，依然是過眼雲煙。
三是運用。記下的目的，在於融入到生活之中。在低谷、沮喪、徘徊 的時候，讓這些智慧之言，如晨曦之光，照亮我們的內心，讓我們能平和 地面對自我，面對這個世界。
誠如作者所言，「生命的目的如果變得只為追求幸福，生命便會變成 殘酷、沒有意義的東西。你必須擁抱人類智慧、你的理智與你的心性告訴 你的信息:生命的意義在於服務引導我們來到世界的力量。那麼，生命便 成為不變的快樂。」
新年伊始，讓我們期待與睿智者不期而遇。
 品蘭集
  文蘭芳
牙與牙痛
上主創造奇妙，每次想到身體的構造和運作，就不由你不發出讚 歎。這天看到幼兒笑着露出新長出來的小門牙，實在是創造的 美妙見證。
所有人生來有兩副牙齒，第二副牙齒是足可使用一生的。以前看古文詩 詞，形容耆老，往往說是牙齒掉光了，還以為這是必然常態。後來牙醫忠 告我們好好護理清潔牙齒，讓它們可以服務至終老，可惜已遲了一步，需 要某些人工輔助。想起小時候見過的老人，有些的確保不住牙齒，但也有 人仍是一口堅固牙齒的，其中有很多影響因素，例如食物、營養，衞生等 等。就正如身體其他器官，上主給你終生使用，不過可沒有永久保用條款， 看你的造化和生活而已。
中年以後，朋友見面會多談健康知識、保健須知等等，我們友儕總是 互相告誡，要愛護牙齒，因為它實在昂貴!有甚麼風吹草動，囊中青蚨會 高速飛走，到時牙也痛、肉也痛。
廣東人俗語說，「牙痛慘過大病」，因為牙床的神經距牙齒很近，痛 楚輕易蔓延至臉孔頭部，真是苦不堪言。從前醫藥並不如今普遍，小時候 常見人在臉頰貼着止痛膏布，就知道他牙痛。現在大家講求外觀，縱使痛 得齜牙裂嘴，也絕不會這樣貼膏布了。當然，現在求診也便捷得多。
另一俗喻「牙痛咁聲」說明了牙痛之苦如何深入民心。人有不如意、 委屈、壓力，就會「牙痛咁聲」，能夠語言表達未嘗不是疏洩。不過哼哈 不能止痛，牙痛還是要去治理才得解決的。而如果社會到處「牙痛咁聲」， 恐怕也不是宣洩一下便可了事。
  心靈絮語
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從歲首到年終，耶和華-你上帝的眼目時常看顧那地。 (申命記 11:12 下;和合本修訂版)
一年已過，又是回顧和反思的好機會，有沒有數算上帝賜給我 們的恩典?感謝祂一直的保守和扶持?新年伊始，我們都會立 志，在學業、事業或生活上設下目標和大計。我們又有沒有問 問上帝，這些大計是否出於祂的旨意?深願我們在新的一年裏， 從歲首到年終，都跟從上帝的心意而行，作祂喜悅的事情，並 靠著祂的恩典前行。
第 2680 期
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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新年
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第2680期 主曆2016年1月3日( 禮 拜 日 )
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李國權
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教會短訊 誠心所願
林則榮傳道及岑興橋傳道按牧典禮
國際堅信普世佈道會將於一月十日(主日)下午三時正，假基督教信 生會信基堂(長沙灣順寧道439號順寧居三字樓)舉行林則榮傳道及岑興 橋傳道之按立牧師典禮。歡迎教會牧長及信徒出席，同頌主恩。
聖公會諸聖座堂
羅乃新鋼琴獨奏會
聖公會諸聖座堂將於一月三十日(禮拜六)下午二時，在該堂(旺 角白布街11號)舉行羅乃新鋼琴獨奏會。獨奏會聯同香港藝術節合辦， 內容為華人作曲家改編聖詩之旅，音樂會前將會導遊諸聖座堂(古蹟導 遊)。免費入場，歡迎各界參加。查詢可電2385-4111。
機構短訊
2017香港福音盛會啟動感恩慶典
香港福音盛會將於一月十四日(禮拜四)下午三時三十分至五時三十 分，假基督教香港信義會真理堂(九龍窩打老道50號)舉行「啟動感 恩慶典」，由建道神學院榮譽院長張慕皚牧師證道，並由中國神學研究 院榮休院長周永健牧師主持啟動祈禱，查詢可電2814-0470香港福音盛 會。
「故事能手」訓練課程
福音證主協會將於一月十六、二十三日(逢禮拜六)下午二時 三十分至五時三十分，假該會禮堂(荃灣沙咀道52A號皇廷廣場19 樓)舉辦「故事能手」訓練課程，裝備兒童導師和家長成為「故事 能手」，有效地以故事啟發孩子健康成長。由資深教育工作者楊佩 玲女士主講，對象為兒童事工導師和家長，報名及查詢可電2725- 8558。
「牧養沙龍:The Uncommon Common Sense」 講座
主啊，在踏入二零一六年新年的時刻， 我們感謝祢在過去一年對我們所施的恩惠， 雖然在過去一年，我們行事為人多有過錯， 虧缺了祢的榮耀，然而祢以恩慈寬恕了我們， 並賜我們有能力誠心悔改，遠離惡念、惡行。 主啊，這是何等大的愛和恩典，衷心感謝祢。
主啊，我們藉着祢的恩典帶着希望迎接新年， 求主幫助我們能在新的一年，活出祢的生命， 在教會、家庭、和在職場上作出美好的見證。 在一些充滿自私、嫉妒、憤恨，復仇的心靈中， 求主幫助他們認識祢的愛，以寬恕代替怨恨， 以和平代替戰爭，實踐基督博愛的精神。
主啊，我們期盼在新的一年， 世人免受恐怖襲擊的驚嚇， 在戰爭的地區能止息干戈，災民重建家園， 我們誠心為他們求平安，生活穩妥。阿們。
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「使 命 」 傳承
公開講座
  近年香港教牧同工步入退休潮，如何作出有效的交棒接棒，讓堂會/神學院/機構的
使命得以傳承，實為當務之急。有見及此，本院邀得香港浸信會聯會2016年培靈會講 香港教會更新運動將於一月十八日(禮拜一)下午二時三十分 員梁廷益牧師主領教牧傳承公開講座，並由四位牧師擔任回應嘉賓，分享他們在堂會/神
至四時三十分，假該會(長沙灣青山道260-266號永隆大廈2樓A 座)主辦「牧養沙龍:The Uncommon Common Sense」講座，由 訪港的資深輔導員詹維明女士與教牧談牧職做人處世應有非一般的 S e n s e(意識)，從而在職事上有更美好而持久的成效，特別適合年 輕資淺的教牧同工。報名及詳情可瀏覽w w w.h k c h u r c h.o r g，查詢可 電2728-1700。
學院/機構傳承的經驗。誠邀教牧同工及信徒參加。
《基督教週報》QRCode 日期、時間、任教講師/回應嘉賓
可以配合各類型智能手機瀏覽本報網頁
10:00am-1:00pm 2016年2月17日(三) 梁廷益牧師 / 蘇家輝牧師 2016年2月19日(五) 梁廷益牧師 / 張慕皚牧師
2:30pm-5:30pm
梁廷益牧師 / 吳瑞龍牧師 梁廷益牧師 / 吳宗文牧師
7:00pm-10:00pm
梁廷益牧師 / 沙田浸信會同工 梁廷益牧師 / 沙田浸信會同工
聘基督教教育主任
神學畢業。對基督教教育有承擔、 具領導及獨立處事能力，有籌備活 動、培訓及牧養經驗，具單身事工 經驗為佳。函九龍金巴利道25號14 樓播道總會教育部。合則約見。
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大專程度，神學畢業優先，認同聖 公會信仰，需統籌及推展青少年兒 童福音工作。如有意者請繕履歷寄 上環荷李活道232號聖馬太堂主任 牧師收。(只供招聘用)
費  用: $450
報  名: 請登入http://cwd.ymca.org.hk下載報名表，填妥後連同費用於2016年1月29日或之前
寄交或遞交至九龍窩打老道23號行政樓3樓YMCA基督教事工學院。支票抬頭:香港中華
基督教青年會。
香港中華基督教青年會基督教事工學院(ICM)為亞洲神學教育協會(ATA)附屬會員
查詢:電話:2783 3356  傳真:2783 3410  電郵:icm@ymca.org.hk
講  師:
回應嘉賓:
梁廷益牧師(堂會交棒)
美國三藩市基石堂浸信會執行牧師 沙田浸信會主任牧師顧問
張慕皚牧師(神學院交棒)
建道神學院榮譽院長
吳瑞龍牧師(機構接棒)
香港中華基督教青年會
基督教事工學院院長
吳宗文牧師(堂會交棒)
基督教播道會港福堂榮休牧師
蘇家輝牧師(堂會接棒)
沙田浸信會主任牧師
地  點: 香港中華基督教青年會行政樓3樓禮堂 (九龍窩打老道23號 油麻地港鐵站A2出口)
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第 2680 期
主曆 2016 年 1 月 3 日(禮拜日)
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    2015 分區聯合聖誕報佳音圓滿結
香港華人基督教聯會傳道部舉辦一年一度的「2015 分區聯 合聖誕報佳音~耶穌已降生、萬民樂繽紛」已圓滿結束， 活動由十二月六至二十七日，於全港二十三個分區舉行， 參與教會及機構多達二百間，彼此在區內合一宣告耶穌降生的信 息，遍傳主愛。除了以電車、巴士巡遊、嘉年華等形式報佳音外， 今年更在醫院裏進行探訪佈道，將福音傳揚至社區每一個角落。
                     主席:龐建新牧師 副主席:胡明添牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:李志剛牧師 李仰安牧師 鄺偉衡牧師 沈志超先生  香 港 華 人 基 督 教 聯 會 出版委員:梁銘牧師 李國權牧師 李炳光牧師 許朝英先生 李鴻標牧師 吳業立先生 植栢燊先生 張振華牧師 翁傳鏗牧師 陳培德牧師 鍾健楷牧師
束
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       牛頭角
區
港島區
 屯門區
    塘黃區
   大埔區
長洲區
   東涌區
 更正:上期「退休教牧 團契聖誕音樂崇拜」一 文中，應由楊健生牧師 演奏吉他里里，特此更 正並致歉。
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