﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   2664
2015年9月13日 逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本期摘要
 十架路
911 的眼淚
從金書獎說起 ・教會觸覺P.6-7
・莫榮照 P.3 ・劉國偉 P.4
   第八期講壇事奉最後一講 屈偉豪示範家庭對象講道
                      香港華人基督教聯會傳道部同工組舉辦之第八期講壇事奉研習，最後 含有釋經部分，
一講已於九月七日舉行，資深家庭治療師、伯特利神學院婚姻家庭
治療課程主任屈偉豪博士直言，今日本港面對嚴峻的婚姻問題，鼓 勵教會恆常設關於婚姻家庭的講道，重視信徒靈性操練的同時，要培育信仰 應有的道德價值，他在會上示範「家庭對象講道」並分享心得。
屈偉豪博士示範家庭對象講道，在引言時他提到，二十一世紀是充滿挑 戰的時代，本港的離婚率已高達五成，面對嚴峻的婚姻問題，基督徒亦不能 幸免。他從以弗所書四章二十五至三十二節提出，要保養婚姻，信念需要優 先於一切，因婚姻的基礎是一種生命態度，是屬神生命的本質，說:「上帝 要求婚姻中必須要節制自守，由聖靈掌管的生命可從自我管制情緒、節制心 靈和性格、管制社交界線上看出來。」
屈博士不諱言，今日在辦公室常出現曖昧關係，他勸勉信徒應小心處理 與異性單獨相處的時間。他分享自己訂下與異性「只吃午飯，不吃晚飯」的 原則，也選點在較多牧師的聚腳點用餐，以避免惹人誤會。經文中又教導「以 恩慈相待」，屈博士解釋是指彼此願意犧牲和服侍，在對方不濟和犯錯時， 仍然願意在身邊支持。他提醒，信徒不是靠自己的力量壓制，而是因着過去 經歷上帝的救恩，願意謙卑下來，讓主作王。他最後帶領會眾唱回應詩《恩 愛永偕》，並呼召會眾建立更好婚姻，從而在世見證主。
婚姻家庭教導 需要整體配合
屈偉豪博士分享講道心得，他認為有關家庭的教導需要教會整體的配合。 他指，教牧必需要知道當前的警號，當下社會情慾猖獗，網絡性 沈溺及婚外情並不罕見，不少牧者和執事也會跌倒，甚至出現女 傳道在一夜情網站上被發現、牧師與已婚女會友發展婚外情等個 案。屈博士認為信仰和道德價值不能分割，因道德表現會影響對 外見證，但他感可惜:「教會常講靈性操練，卻少講道德。」
屈博士直言，婚姻家庭的講道需要針對宣講對象，考慮其特 殊背景再作出調適，如針對綜援單親家庭訂下切身的講章。他強 調牧者預備講章時，要分清是講道還是專題講座，若是講道必須
 惟聖經提及家庭 教導的經文不多， 他建議可以間接 應用其他經文， 申明經文原意非 指向家庭，但同 樣適切於家庭使 用，他又提醒: 「日常應安排婚 姻教導的講道， 盡可能不要因教 會出事後才在講 壇宣講，否則會 使人尷尬，引發 教會張力和分裂。」
資深家庭治療師屈偉豪博士認為，教會側重信徒的靈性操
練，忽略了道德價值的培育。
然而，屈偉豪博士認為更重要的是講章背後，教會的日常結構和羣體氣 氛，如教會會否安排會友參與過多事奉，或在假日安排教會會議，令他們失 去與家人相聚的時光，變相拆散家庭;羣體間能否有保護守望的氣氛可以放 心分享，牧者是否慣於開放分享自己的軟弱以成為他人鼓勵，都會對羣體氣 氛帶來影響。
            華聯會九月份董事會 陳偉生接任本屆司數
         香港華人基督教聯會九月份董事會已於九月七日舉行，因司數鄭崇羔先生請 辭，經補選後由陳偉生先生接任本屆司數一職。會上又通過撥出多項捐款， 其中包括連南縣蠶房扶貧建設、貴州聖經學校師生生活費、廣東協和神學 院貧困學生補助，及「2017 香港福音盛會」佈道大會經費。
董事會通過撥款港幣三十八萬元，支持廣東省連南縣香坪領香坪村興建第二期蠶 房扶貧建設項目;撥款港幣三十四萬元予貴州聖經學校，包括補助十五名教職員一年 生活費，及九十名學生全年所有生活費;撥款港幣六萬元予廣東協和神學院，補助該 校貧困學生學費及醫療費;並分三期撥款港幣二百萬元，支持「2017 香港福音盛會」 佈道大會之經費。
會籍部亦報告，聯會與播道醫院達成協議，推出「會員堂教牧同工身體檢查及醫 療優惠計畫」。有關計畫適用於聯會會員堂全時間或部分時間受薪之教牧同工及其直 系親屬、幹事同工及其直系親屬、聯會當年董事、聯會各部組顧問委員及會員堂退休 教牧團契團友。有意參加者可填妥表格，經所屬堂會蓋章後，連同播道醫院醫療優 惠會籍入會年費港幣五十元之支票，寄交九龍聯合道一百四十號香港華人基督教聯會 (會籍部)。參加者將可獲會員證及體檢現金劵港幣二百五十元，體檢計畫最終折實 價為港幣一千一百元，會員證同時可享門診及其他醫療服務折扣優惠。
  當日有八十五位教牧出席講壇事奉。
    編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@christianweekly.net;廣告:ad@christianweekly.net 承印:國強印刷制作公司
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  情
第 2664 期
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2
  教會之聲
  區伯平(宣道會香港區聯會義務牧顧長)
  教育界在全年運作的設計中，安排有一段獨特的悠長暑假。由於 學界人數眾多，使暑期也成為社會生活的一段獨特日子。踏入 九月，暑期完結了;很多人也在開展新的人生階段。學子升學了， 畢業生就業了，......。
本地大多數神學院都在六月或七月舉行畢業禮;也有少數神學院安排 在稍後的十一月才行禮的。然而暑期過後，或在八月，更普遍的是在九月， 無疑有一批新一屆畢業的神學生出道了，投身「堂會傳道人」的行列。對 於畢業生和吸納他們的堂會而言，確有「九月新季新開始」的感思!
堂會發展經常需要吸納新的傳道同工，其中的人力來源自然包括了這 大批初畢業的新同道。堂會的在任同工、及堂會的信徒領袖，看着這些「初 職傳道新丁」，內心到底是在感動歡慰，興奮鼓舞，欣喜雀躍，珍愛期盼， 好像在畢業典禮現場的熱烈氣氛一樣;還是......?
初職畢業生踏入堂會實戰工場，不多久就以兩敗俱傷的悲情來收場的 窘境，不幸的又慚愧地、由來已久。其實傳道人，不論初職或資深，甚至 已受按牧銜者，都必須一生學習和持守謙卑。謙卑是開放省悟，糾過更新， 進步成長的基礎。然而堂會領袖，包括在任的同工及資深信徒，也要學習
郭廣輝(浸信會愛羣社會服務處)
宣誓 ( 一 )
宣誓，在現今社會不同的領域都會因着種種原因而 需要個人進行的一種行為，有的是表示一種承諾， 有的更是具法律約束力。但原來為貧窮社羣提供 服務時，宣誓亦是我們經常遇上的情況。
緊急經濟援助是對貧窮社羣的直接服務，常見的服務有 公益金及時雨緊急經濟援助或課餘託管服務減費申請。由於 是經濟援助，申請人均希望在短時間內完成審批及得到援 助，所以處理過程要快速回應他們的需要。
雖然申請人的處境較困窘，審批步驟卻不能有半點馬 虎。他們須出示證明文件，如婚姻狀況、糧單及銀行存摺等， 以證明其經濟或家庭狀況。如欠缺證明文件，則需到民政處 為其狀況作出宣誓，整個審批程序才能完成。
處理審批程序，能看到很多市民的真實處境。部分宣誓 項目是與贍養費有關的，有人會宣誓她未收到分毫的贍養 費，也有另一方宣誓自己因財困，而未盡支付贍養費的責任。 事實上我們發現部分已經離婚的申請人，雖然在法庭文件顯 示另一方需按月向申請人支付贍養費的，卻沒有收到分毫。 我們看到的不只是經濟需要，更是撫養孩子的問題及如何發 揮父母角色的困難。另一個常見例子是低收入家庭，在職 父母欲為子女安排課餘託管服務時，便需要申請減免費用， 否則難以負擔，那只好如實說出自己的低收入狀況，甚至以 宣誓方式申報自己兼職或任職散工的狀況。相信感覺不好受 吧!
迎向這「九月新季新開始」。 很多專門事業，在培育從業者的教程中，都訂立一段為期不短的，內
容全面並且嚴謹規畫和執行的實習期，待得通過之後，學員才可以獨當一 面，正式執業。培育傳道人跟培訓醫生和律師等專業，固然不能相提並論。 可是，神學生在學期間的堂會實習，礙於種種限制，其實只屬於淺嘗即止， 跟真正的全面牧職生涯，實在相去甚遠。正如短宣探望一陣子，怎同真實 的宣教士生涯。
可惜常見的情況是:堂會領袖，包括在任的同工及資深信徒，往往由 於種種原因，不單未能給予這些「初職傳道新丁」充份的入職導修過程， 更常將初職傳道新丁視為已經訓練有素的熟手大師，高度期望這些初職傳 道新丁凡事不容有失，要求這些初職傳道新丁有極高水準的表現。堂會領 袖與牧職新丁的「雙方痛苦」，自然難以避免。喔，若果跟其他專門事業 稍作對照，就會發現，畢業生在堂會作初職傳道新丁的開頭兩年，其實才 算得是真正的全面牧職生涯實習哩!
祈願牧職同工持守謙卑互建的心懷，初職畢業生常保實習學習的心 懷。祈願堂會領袖了解，要讓初職傳道新丁得到持續培育的空間。
吳思源
為她喝采
正當香港十優「狀元」爭相報讀醫科或法律，以至競選「港姐」 之際，一位考取十三粒星星的香港女孩子，卻逆其道而行，負 笈北京大學讀歷史系。
她出身香港聖保羅男女中學，該校創辦於一百年前(一九一五年)， 是香港第一所要求學生穿校服的學校(一九一八年)，也是在政府未倡 導通識教育之前，自行將通識科引進預科課程之內(一九九三年)。一 個世紀以來，聖保羅男女中學堅持中西匯萃的人文教育，而且校風相對 樸素，二零零二年轉做直資之前，學生更來自社會不同階層，不少遠道 自屯門、慈雲山和調景嶺。
大概是受到這份學校氛圍影響，聖保羅的學生一般少了香港所謂 「名校」學生常有的高傲和矜誇。這位選擇到北大唸歷史的女尖子，說 自少即鍾情於中史，十分喜愛閱讀武俠小說，又能從武俠小說如《天龍 八部》中推敲出宋朝敗亡的遠因近由。她更加不能忘懷的，是中學階段 能夠系統地學中史，今天她很惋惜中史科已日漸沒落，但幸慶母校聖保 羅至今仍堅持開中史科，實屬難得。
這位女孩子在香港這個紙醉金迷的大染缸可謂出淤泥而不染，她選 擇到北京大學，而她的父母又不反對，證明他們有眼光，沒叫她去選港 姐。這年頭有這樣清純的女孩子，香港仍有前途。
北大曾有胡適先生任教授和校長，是近代中國文藝復興和社會改革 的搖籃。胡適先生曾語重心長的教誨學生，做人最要緊是及早找出自己 的興趣和志向，千萬不要屈從於環境的影響。他說:「社會上需要甚麼， 不要管它。家裏的爸爸、媽媽、哥哥、朋友等，要你做律師，做醫生， 你也不要管他們......」。這日子找個有主見的人，的確愈來愈少，現在 終於等到一位，我們且為她喝采。
九月新季新開始
    教關愛心行動
    城市心靈
    作者文責自負
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仰
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   釋經講道
  莫榮照(中國基督教禮賢會彩雲堂牧師)·聖靈降臨後第十六主日
 十架路
殉道者也曾作過這樣的選擇，據說教父居普良 因着信仰而將要死在刀下，但居普良喜樂地回 應:「感謝上帝!」，他還將金幣贈予劊子手， 因為劊子手幫助他結束短暫的肉身生命，能快 點到達天堂，得着永恆的榮耀。
2. 生命的豐盛大於生活的豐富 ( 生命大於世界 ) ( 可八 36-37)
主耶穌提醒我們放下對世界盲目的追求， 因為人若賺得全世界，定必要耗盡一生的時間。 最諷刺的是，即使人最終得到全世界，可能我 們已經沒有生命來享用世界了。而且這個過程 又是不能逆轉的，即使人可以用生命和健康來 換取錢財，但人卻不可以用世界的財物來換回 生命、健康和家人的關係。
3. 天父的評價大於世人的評價 ( 可八 38)
人的名利與財富會隨着今生日子的終結而 消失，在地上的日子我們可以獲得人的掌聲。 但若我們所作的不合上帝的心意，到主再來時， 我們將受到主的責備。若是一個在地上不起眼 的人，他的一生行在上帝的心意中，在天上將 會得到上帝無比榮耀的賞賜。如果我們今天要 迎見上帝，我們撫心自問，回顧我們一生所作 所為，上帝將會給你我甚麼評價呢?
許立中
《不能承受的生命之輕》
  「我們就只是隨着所臨到的而生活，毫無預警地，就像一個演員臨
時擔起一個角色。而倘若生命的第一次綵排就是生命本身，那能有甚麼價
值呢?那就是為甚麼生命永遠像一幅草圖。不，就是『草圖』也不足以形
容。因為草圖是某些物件的輪廓，一幅圖畫的草稿，而我們的生命卻是一
幅沒有根據的草圖，一個沒有圖畫的輪廓。」
               米蘭昆德拉，《不能承受的生命之輕》
我們經常比喻「人生如戲」，或「戲如人生」。就連使徒保羅， 亦曾經形容自己就像「定死罪的囚犯」，「成了一臺戲，給世 人和天使觀看。」(林前四 9)
只是不同於戲劇，萬一表現不夠理想，生命並不能從頭再來，直到 “good-take”。 並且你只能活一次。正如主角湯馬士的告白:你不能用 這一生去試試這樣，又用另一生去試試那樣，然後再決定到底自己想這 樣抑或那樣。是好是壞，你必須義無反顧地從那一點繼續演下去。就如昆 德拉所言，這臺戲往往像一個演員臨時被分派一個角色，並且第一次的綵 排，就是不能暫停或再來的正式演出。這怎不教人感到戰戰兢兢?
更重要的是，任何的即興演出，都不能沒有一個腹稿、大綱。事實上 就算演員有「爆肚」的急才，如果根本就沒有劇本或者故事大綱，他又憑 甚麼去決定那是一齣喜劇、悲劇抑或肥皂劇?沒有一個「戲軌」，演出者 就沒有一個基準，去決定他到底該做些甚麼。因此，昆德拉的結論是:「倘 若生命的第一次綵排就是生命本身，那能有甚麼價值呢?」只能夠是胡亂 充塞過場罷了。甚至像施洗約翰那樣富使命感的人，面臨人生的謝幕，還 在琢磨自己到底有沒有弄錯了。
這樣，難道做人就只是按着劇本的要求，演好所指派的角色?要是 這樣，做人可就簡單多了。生命之輕，乃在於一個人被賦予選擇的自由; 選些甚麼，最終卻似乎沒有任何分別!一切彷彿只在乎當時的機遇。
  生命沒有一個簡單的答案，主要因為它是一個相當複雜的問題。
   兩條關乎身分的問題— 你與主的真實關係
主耶穌向門徒發出了兩個與祂的身分有關 的問題，一個是「人說我是誰?」( 可八 27) ， 另一個是「你們說我是誰?」( 可八 29)，這兩 個問題可以代表着人對主耶穌認識的不同層次。 「人說我是誰?」是別人的意見，是傳聞，是 二手資料;而「你們說我是誰?」中的「你們」， 在希臘文聖經是被「強調」的，意思是主耶穌 更關心你們對主能有親身的體會，與主能有真 實的關係，並非拾人牙慧。求主幫助每一位肢 體，特別是第二代信徒，真的能擁有第一手信 仰。
兩個關乎受苦的宣告— 你與主的相同經歷
一個真實認識主的人，也會跟隨主的腳蹤 行，所以當彼得與其他門徒宣認耶穌是基督後， 主耶穌馬上作出兩個對門徒帶來震撼的宣告:
第一個宣告:主自己必須受苦受死，死後 第二天復活 ( 可八 31)，這對彼得帶來感情上 和理性上的衝擊，因為他不想所愛戴的老師受
區伯平
逆轉世情交接心
聽來的故事，驚喜得難以置信。 一間堂會的主任牧師來到退休年歲了。其實任何一 位牧者，他如果一直長年忠誠地服侍，並且能夠領導堂會 持續成長的話;一旦他退休，堂會便彷佛面臨一場危機。這場危機 包括選任新的堂會主任，及如何「安置」這位退休牧者。
很多牧者在堂會度過了人生的「黃金中年」，會眾既是他的羊， 也成為他相處得最緊密的人生同行者。堂會既是他的「工作場所」， 也成為他「親密屬靈的家」。一旦退休了，要離開這間度過差不多 半生的堂會，很多牧者會變成「無家可歸」!可是如果他繼續留在 堂會聚會，又會產生十分微妙的課題。
這間堂會的主任牧師退休了。執事及同工團隊與他一起坦誠交 心，互相守望多時。原來他最渴望做「平信徒」，就是當一名普通 會友，並參加聖樂事奉。如果期望他協助某些特項事工的話，亦只 會本着信徒事奉的心懷參與。至於堂會管理及聖工策進等，他則一 概「不問世事」。大家互信，又按步教導會眾;結果事情就是這樣 發展。全教會都樂透了，退休牧師是他們的一分子，是他們的家人。
故事未完，他們尚需要新的堂會主任。原來這間堂會的同工團 隊中，還另有年資不輕的牧師。堂會既有的資深牧師「晉升」作主 任牧師，既順理成章，亦是美事。可是執事及同工團隊一起坦誠交 心，守望祈禱;大家竟然認定一名資歷甚短的「小傳道」、更具領 導恩賜，更適合承擔堂會主任的角色!他們感謝上主賜予領袖，樂 於任命這位「小傳道」作堂會主任;小傳道感恩受託，謙厚學習作 資深同工的「上司」。全教會都樂透了，教會的主在他們當中選拔 領袖。
主任交接成為這間堂會的祝福;常見的世故及機心，在這事上 都沒有位置。逆轉世情交接心;心裏送上祝禱，這是一間「像樣」 的教會。
·可八 27-38·
苦，同時也不明白滿有能力的基督，為何會被 人殺害?因此，彼得即時的反應是攔阻主 ( 可八 32)，但卻換來主的斥責 ( 可八 33)。
第二個宣告:門徒也要走上十字架的道路 ( 可八 34)，更叫門徒震驚的，是因為這樣是直 接衝擊門徒的個人利益。不少門徒以為跟從主 能帶來世界的好處，但如今，那些名譽地位和 金錢頓時化為烏有了。就在此刻，主耶穌提出 三個理由，希臘文以三個連接詞「因為」作為 開始 ( 八 35,36,38)，解釋為何主耶穌和門徒需 要走上十架的道路。
1. 永恆的生命大於短暫的犧牲 ( 可八 35)
甚麼是十架路呢?當然包括了為主捨棄， 但同時也是從主得着，但如果捨棄和得着的都 是同一樣的東西，整個過程便顯得白費心機了。 因此，我們最終得着的東西在價值和份量上一 定是遠遠超過我們捨去的，主耶穌鼓勵我們， 即使我們喪掉了短暫的肉身生命，卻能得着永 恆的無價生命，這是值得的。歷世歷代有不少
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從貧說起
— 普世華人基層福音會議
回顧基層福音事工，自六十年代在香港開始 萌芽，七十年代漸成長，至八十年代，更 趨成熟，亦間接地帶動了台灣及東南亞普 世各地的華人基層宣教，感動了不少立志服侍基層的 工作者在各基層羣體中開荒佈道，至九十年代基層福 音運動更延展至世界各地華人區域。大家除身體力 行，委身參與服侍基層羣體外，更不斷向教會呼喊， 要效法基督耶穌，向貧窮人傳福音，叫被擄的得釋 放，瞎眼的得看見，受欺壓的得自由。期盼教會能承 擔起基層福音使命。
世界華人福音事工聯絡中心(下稱華福中心)的 成立乃源於一九七四年，當年有七十位華人領袖參加 於洛桑舉行的世界福音會議後，領受了從神而來異 象，並於一九七六年在香港舉行第一屆世界華人福音 會議。之後成立辦事處，推廣「華人教會，天下一 心，廣傳福音，直到主臨」的異象，發起世界華人福 音運動。踏進九十年代，當基層福音的呼聲在各地響 起，華福中心遂召集各地從事基層事工的工作者，於 一九九零年六月在新加坡舉行了首次世界華人基層福 音事工研討會，讓來自世界各地包括香港、新加坡、 馬來西亞、印尼、台灣、英國、菲律賓等地區的同工 一起探討分享，互相切磋交流，探索基層未來方向。 這許多工作者大都是年輕一輩，不拘小節、坦誠開 放，大家都認定基層羣體在世界各地不斷擴大，正面 對種種壓迫和困難，而教會長久以來都輕看和忽略他 們的需要，因此，在大會上懇切呼籲教會必須要撇棄 階級觀念，認識了解基層人的獨特性和他們的歸主過 程，幫助他們在態度上、經驗上、以至認知上的轉變。 教會也要認領一些未得之民羣體，常關心他們、為他 們禱告。各區工作者更有機會討論合作和跟進方案。 此次會議動員了新加坡同工們參與，對推動新加坡在 基層福音事工上的發展肯定有幫助。
一九九七年正是香港回歸中國的關鍵時刻，面對 前景，有感需要彼此激勵，香港幾家基層宣教機構 在十一月於烏溪沙舉行「普世華人基層福音事工會 議 97’」, 主題為「基層宣教的世紀挑戰」，與會者 一百五十人，來自香港、中國、澳門、台灣、新加坡、 馬來西亞、柬埔寨、緬甸、泰北和英國等地區。在轉 變時刻又邁向廿一世紀的時候，我們都看到一個全球 性的趨勢，貧富懸殊的問題愈來愈嚴重;浮動人口在 各地城市中不斷增加;家庭組合產生莫大的變化;青 少年問題，反映在賭、毒、犯罪、黑社會上不停的湧 現，各種宗教勢力不斷影響人心。廿一世紀，一個滿 有挑戰滿有機會的時代，盼望我們能同心建立基層， 作時代的守望者。
文蘭芳
(按‥「沾沾」讀如「尖漸」，潮語，即沾沾自喜。更近似於 從前台灣女生所說的「臭美」。)
在一個大型聚會中遇見某牧師，他對我說，每次收到《基督教 週報》，一定先找我這篇蕪文看。我感謝他的鼓勵，回家後想起不 禁笑咪咪的。
我這類三腳貓作者，有人肯讀你寫的字，聽到了會很開心。不 比那香港著名作家，據說你千萬別稱讚她的某作品最好，因為她對 自己的要求很高，出版了的作品就已看出瑕疵，肯定不能說是最好。 嚴肅的作家仰之彌高，我這等還在山腳下的寫字人，高度眼界不能 相比，所以有人稱讚會感到鼓舞。
寫出來的東西有人看，表示溝通成功，所以我不需吃甚麼到甚 麼地方都要拍照放社交網上，省卻多少煩惱!這真是寫作的福氣， 值得「沾沾」一番。多年前突破的攝影師楊森對我說我們寫字界比 他們拍攝界幸福太多了，「你們一枝筆一疊紙走天涯，我們背着十 多公斤器材到處去，腰酸背痛免不了。」後來寫字人紛紛用上電腦， 而攝影器材變得輕巧，不過負重比例還是很有差距，我常想，以我 的小型身材，如果愛上攝影而不是寫作，骨頭可要吃苦了。有時候 想到甚麼，為免忘記，站在地鐵車廂內也可以迅速用紙筆記下，如 此輕巧，夫復何求。
上天待我何厚，喜歡寫作，而竟有機會發表。寫給自己看的是 日記，寫給別人看的才可能是作品。在這個出版衰微的時代，還有 機會寫寫寫，也實在幸福。不能不大大「沾沾」一番。
劉國偉
911 的眼淚
二零零一年九月十一日紐約世貿中心遭到恐怖襲擊，舉世驚懼，看着兩 幢摩天大樓瞬間粉碎，活埋以千計生命，震驚、恐懼、憤怒、傷痛， 剎那間湧上心頭，成年人看見如此事件，尚且不易招架，何況稚子?
  事發當天我正身處南韓首爾，早上起來並沒有開電視觀看新聞，反倒是下樓
往酒店餐廳吃早餐時，看見不少顧客圍攏電視機前，神色凝重，我心生好奇就走
上前看個究竟⋯⋯當然，我也來不及反應，登時呆住。
由於美國東岸與東亞區時差，知道恐襲事件已發生多個小時。我馬上致電回 香港的家，太太表示很震驚，我胡亂安慰一番之後，關心仍未就學的稚子有沒有 收看。我家孩子思維發展比同齡孩童略快一點，未及三歲就已經喜歡看電視新 聞，在他學前時期，我家都慣於早上時間，安排讓孩子看晨早電視新聞。
孩子沒有錯過這段驚世新聞。太太選擇繼續讓孩子觀看電視，卻擁着他，邊 看邊說。我一直相信母親可以成為出色的輔導員。太太除了細心、謹慎地觀察孩 子的反應和心理狀態，也以情以理，讓孩子從電視影像中，擴展出多角度的思 考，也塑造他的憐憫之心。「孩子十分專注地看，我陪伴他邊看邊說，他問了幾 個問題，看着看着，他流出淚來。」太太在長途電話對話中跟我說。「是他懼怕 嗎?」我緊張地問。「不，他傷心!」
前幾天跟少年孩子談到這十四年前的一幕:「你記得當時你哭過麼?」「記 得!」孩子回得爽快。「為甚麼哭?」「我看見有幾個人從大廈高層飛躍而下， 覺得他們好慘，整件事都好慘。」三歲的他剛學懂了一個英文字 HOPE，但這是 孩子第一次看見「絕望」是怎麼回事。
     爸爸劉言
    他哭了，與哀哭的人同哭。
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我的「沾沾」札記
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[  印
      證
       鍾志強(基督教會以琳堂主任牧師)
基督教會以琳堂— 我們所走過的路!
第 2664 期
主曆 2015 年 9 月 13 日(禮拜日) http://ChristianWee
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5
  香港教會巡禮
                   基督教會以琳堂是一所不隸屬於任何宗派的獨立堂會，自一九五八年 成立至今，一直致力於傳揚福音，領人歸主，建立信徒的屬靈生命， 並在所屬的社羣中努力為主耶穌基督作見證。
回顧教會的歷史，五十年代初期，幾位來自國內的弟兄姊妹(翟誌一夫 婦、王天樂弟兄、翟立中夫婦)，每個星期六下午聯同廣州聖經學院(播道 神學院前身)的同學和牧者，穿梭於各處的木屋區舉行祈禱會，又在佐敦道 碼頭附近的空地上支搭帳棚，拉起手風琴，吸引了許多小孩子前來，大家蓆 地而坐的唱詩歌，聽聖經故事，慢慢地將福音傳開了。
當時從國內來港的家庭都非常窮困，弟兄們眼見有不少孩子失學，便興 起了為那些孩子辦識字班的念頭;感謝上帝，得到美國芝加哥一西人總會應 允每月提供資助， 便憑信心在啟德新 村的石屋、青山道 的木屋區辦識字 班，又借用中國佈 道會於彌敦道的辦 公室興辦義學，招 收失學的兒童。三 處的學生，每天早 晨的第一課就是: 崇拜和研讀聖經。
的起居飲食，教導他 們讀書識字外，更重 要的是引導他們認識 這位慈愛與憐憫的天 父上帝，讓他們在艱 難的歲月中得以在上 帝的恩典中體會人間 有愛。
  一九五二年， 中國佈道會的會 所要清拆，弟兄們憑信心用貸款買下了尖沙咀山林道二十八號的一個樓層， 繼續週六的祈禱會和義學，並且在晚間開始了崇拜聚會，邀請學生們的家長 前來聽道。感謝上帝，崇拜聚會的人數陸續增加，第一次的洗禮聚會，就有
六十多人受洗歸主，榮耀歸給天上的父神!
及後，青山道木屋區發生大火，很多木屋都被燒毀，幸而並沒有波及舉 行識字班的木屋，仍然可以上課;當港督葛量洪前來視察災情時，看見學生 仍在上課，深受感動，立刻承諾分配李鄭屋邨的天台給我們繼續辦學。不單 只青山道木屋區的學生可以得到照顧，就是啟德新村石屋、以及山林道的學 生，全部都可以獲得津貼，到李鄭屋邨的天台小學正式上課了，而山林道的 會址，就全留給教會作聚會之用。到一九五八年十月十日，基督教會以琳堂 正式成立，由王天樂弟兄負責教會聖工。 王天樂弟兄其後於一九七六年十二月十九 日被按立為牧師，成為以琳堂第一位主任
牧師。
以琳堂成立之後，除繼續運作李鄭屋 邨的天台小學之外，又在山林道會址開辦 了複式教學的證基小學，收納區內家境清 貧，或因父母忙於為口奔馳而疏於照顧， 瀕臨失學的孩子。與此同時，教會的創立 人翟誌一牧師及師母亦在長洲山頂道創辦 了基督教兒童教養院，免費收留因家庭窮 困而父母無力撫養的孩子，除了照顧孩子
翟誌一牧師在李鄭屋邨的天台於聖誕節講道。
隨着香港經濟起
飛，教會情況也略有
改善，但因地產市道
的興旺，卻給教會帶 來了另一個挑戰。一九七二年教會收到業主的通知，山林道的樓房要清拆 了!以琳堂將要遷往何處去呢?弟兄姊妹為此迫切地同心向上帝禱告，祈求 上帝為教會開出路。從報章上得知亞皆老街 118 號一樓 C 座放售，王天樂 弟兄遂前往了解、詢問，結果是業主開價十九萬元，但當時教會的存款及能 力都只及樓價的半數。感謝上帝，祂的作為奇妙，非人力所能及。當時傳出 美國總統尼克遜訪華的消息，港人因懼怕中美修好後，可能會導致共產黨在 香港的影響力增加而出現恐慌，樓市應聲而下，教會在那時再跟業主接洽， 結果，業主願意割
價售物業，教會因 而得以用一個十分 相宜、也合乎教會 能力負擔的價格購 得新堂址。在這件 事上，全體弟兄姊 妹姊妹都學會了一 個功課:禱告仰望 上帝，因祂必有最 好的預備!
在亞皆老街堂 址聚會這二十年間，感謝上帝的看顧與保守，雖然長時間都只得一位全時間 傳道同工在獨力支撐，會眾卻仍舊可以得到充足的餧養，享受穩定的教會生
活，崇拜聚會人數亦由平均七十人穩步上 升至平均九十五人，地方也顯得不夠用。 至一九九一年，上帝又為我們預備了現今 的堂址，面積較原址大了一倍，於同年的 十二月七日，我們懷着無限感恩的心，在 上帝為我們所預備的地方舉行了獻堂禮。 直到今天，我們也沒有忘記上帝給我們的 吩咐:在這個社區中作祂的燈臺，去服侍 有需要的人。
回顧過去這五十多年教會所走過的路， 縱或有崎嶇、起伏，但卻肯定是一條恩典 之路，因為上帝的恩典夠用。
李鄭屋邨的七層大廈。
  李鄭屋邨天台小學集隊情況。
  基督教兒童教養院第五屆畢業典禮。
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 會觸覺
   從金書獎談
教會閱讀與寫作
張振華 ( 金書獎籌備委員會主席 )
第一屆金書獎始於二零零三年， 直至今年第七屆，已是十二個年頭， 一直使用「鼓勵創作、提昇專業」作 為標題，希望在基督教出版和文字工 作的園地上栽種一株美麗薔薇。
我參與了十多年的籌備工作，感 受有一些，堅持有一些，喜樂也有一 些。借此良機，彼此分享和鼓勵。
一 . 眼目不單在當下， 也在過去的歷史和將來 首先，我們面對現實，情況是教
會缺乏鼓勵閱讀和寫作的推手，很多 堂會在基礎事工上都在努力，那又如 何有精力推動文字創作?然而，愈是 這樣，香港基督教出版聯會就更應緊 守崗位，以橋頭堡的鬥志，辦好金書 獎，否則，連這個平台也沒有了的話， 那又用甚麼平台，於同一時間、同一 地點，面對面的以出版和文字創作為 題材，彼此歡慶和勉勵?
保持這種態度，是因為我明白天 下無難事，只怕有心人，正如坊間有 云:念念不忘，必有迴響。在歷史中， 文字及出版不可能年年月月大響大 鳴，總有高潮低谷的流轉，只要堅持， 時候到了，就會遍地開花。自有人類 文化，即有寫作和出版，我們在此時 此刻擔任文字和出版工作，更要精力 充沛，神氣凜凜，召喚更多牧師、堂 主任、執事、有寫作恩賜的人參與， 繼續感染身邊的人努力創作，繼續出 版。設立金書獎就是要保持這道元 氣。
二 . 閱讀與寫作需要時間熬煉
我常有一種「舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家」的感受。無可否認， 在三、四十年前，香港基督教的確出 現了一個世代的華麗舞台:滕近輝、 吳明節、鮑會園、唐佑之、楊牧谷等 的著作感染一個世代的人。也出過一
批非常優秀的出版人:余也魯、容保 羅、殷穎等等。有沒有留意，這批人 都經歷了一場中國歷史變天、國與國 大戰的世代，走難、顛沛和營役，苦 苦相繫，才成就這一批天縱英明。到 今天，我們傳承七十年代物質豐富的 世代，但隨後是移民潮和回歸祖國， 中國人在香港當家作主的十八年;我 相信基督教出版界也需忍耐等候，直 至大勢形成，經歷多了，人生的閱歷 深度夠了，自然就有新一梯隊的作 者、出版人躍登龍門、平地一聲雷地 令人眼前一亮。能夠短短幾年就能成 大業的作者和出版人是絕無僅有的， 所以我們要辦金書獎，讓一切有志創 作和出版的人都彼此鼓勵，讓得獎者 和未得獎者一同分享路途中的喜怒哀 樂。
過往一、兩屆金書獎的得獎者新 人輩出，這是我熱切期待的。所以， 我也鼓勵教會領袖和在文字工作上有 恩賜的人，你和我都要自立自勉，我 們就是教會的一分子，教會的閱讀和 創作前途，你我都有責任承擔。不要 介懷自己的不足，反而要將上帝給我 們如五餅二魚的恩賜，成就餵飽五千 人的奇事。
「香港基督教出版聯會」將會一 如既往，專心致志，努力營造金書獎 這平台，以此鼓勵教會、牧者、作者、 出版人繼續為文字工作大發熱心。最 近一兩屆的得獎人多的是認真思考， 有創意和回應處境的作者。這對我們 來說，是另一種的激勵，感謝上帝的 帶領。這實實在在是一個新的創作浪 潮(New Waves)。
二零一五年度金書獎的舉行日期 在二零一五年九月十八日(五)，下 午三時至五時三十分，於基督教香港 信義會真理堂(地址:九龍油麻地窩 打老道五十號)舉行。這是公開聚會， 費用全免。將會有多名教會領袖、神 學院院長、教授和各大出版社同人一 同出席，歡迎大家一同參與。
教會文化政略之我見
陳培德 ( 德慧文化圖書有限公司執行長 )
處身香港，港人常會埋怨特區政 府施政缺乏理念，沒有長遠眼光，沒 有文化視野鴻圖。反觀本地教會，情 況也是如此。
調查顯示，自九七以來香港教會 信徒人數一直略有增長。只是因着種 種原因，慣常不上教會的信徒和「出 走」的信徒為數也不在少數，這是不 爭的事實，亟待有心人深入分析探究 此一現象。長久以來，此間教會都十 分看重人數增加，努力推動佈道，耕 耘信徒初信栽培，但在深化信仰和使 人作門徒的層面上，明顯力有不逮。 這是由於一般信徒在接受信仰以後， 絕少能夠在聖經知識被長期培育，紮 好穩實根基，難以期待他們日後會在 屬靈經歷上有深刻體會，踐行所信。
如此，教會除了可以在教義儀 節、組織規章、規模大小和人數多寡 較勁外，容易變得理念欠缺，安於現 狀。長久下來，這影響着信仰羣體軟 實力的建設，信徒沒有文化意識，失 去想像力，生活得沒帶品味。不論是 否信徒，我們的孩子從小都習慣於趕 着習琴學畫，練舞擊鼓，心算棋藝， 好不忙碌!我們關心孩子升學選校和 課業能力，卻鮮有陪伴他們在閱讀、 想像的世界裏翱翔，追尋夢想和探索 真理。不少基督徒父母甚至連認識聖 經知識，陪伴閱讀屬靈書籍的責任， 也全部推給了教會。
畢竟牧養信徒成長，陪伴他們持 守信仰，乃一生之久的事。漫漫人生 中多有種種關口，通過時總不會事事 盡都順利。《想像無限──基督徒藝 術創作的異象》(Imagine: A Vision for Christians in the Arts;中譯: FES Press，2006) 的作者史提夫 ‧ 特勒 (Steve Turner) 分享自己從事 藝術創作三十年的心得時，一針見血 地指出:「當一個人悔改歸正以後， 就開始以不同的角度看世界，對每件
事都產生影響......而是強調我們會以 新的視野看事情......更新的思維並不 是在死亡這重大議題上才清楚可見， 而是影響到生活的每一點滴......的看 法，都會有所不同。得救歸正的一個 效應，就是我們的優先次序會大大調 整。」
香港回歸那年九月，筆者被選派 前赴德國，參加為期一個月的馬丁 路德研討會。期間除研討交流外， 大會並細意安排與會者參觀活動， 最吸引人的當然是路德生平主要遺 跡的二日一夜訪覽行程。出發那天 是星期五，夜宿萊比錫。我們竟有 機會進入坐無虛席的聖多馬大教堂 (Thomaskirche)，出席這座以巴哈 (J.S. Bach) 曾擔任指揮兼管風琴師稱 著的教堂的週五黃昏崇拜，聆聽九十 位男孩組成的詩班唱彌撒曲。眼見與 會者不見得都是信徒，卻十分享受投 入，飽足而回!
欣聞黑布街一所座堂教會近年決 心向社區開放，週間晚上不定期舉辦 各式活動，如音樂會或文娛活動，與 區內民眾共享，很值得效法。其實， 堂會若能多善用資源和空間，恆常舉 辦各式藝術展覽 ( 如畫展、攝影展、 書法展等 )，讓信徒的創作有展示空 間和交流平台，至關重要。
面對教會長期缺乏文化政策的真 相，筆者認為如今急起直追，仍未為 晚也。今日香港教會普遍小康，可以 恆常編列一定百分比的預算，採購優 質讀物，獎勵信徒閱讀，組織習藝信 徒，提供演出、展示和切磋機會，以 至美化教堂外牆內壁，發揮無窮美感 創意。但願筆者夢境成真!
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主曆 2015 年 9 月 13 日(禮拜日)
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 捨得，寫得: 不管怎樣，總要 ...
因為信，所以寫
可，只上述種種，並不足以支緩 一個心靈脆弱的寫者一路持守不寫不 休的心志。除了人間丶塵世丶微細 的，在這以外之上，需要一個可仰望 依靠，堅如盤石的根基，風吹不倒， 雨打不破，浪衝不滅的。
這就是人稱十字架的愛，捨身捨 生的示範!
惟獨基督，只有基督，這一位以 血以生命換取我靈魂的朋友，一旦交 上了，他的愛如此沈重而溫柔，靜默 卻溫馨，在我血液裏流動，(見敝作 〈天上人間〉54 頁)不知不覺編織 一個如天羅地網的寫作夢，使一粒小 小的麥子，情不自禁，律法不能禁止， 陷入「使徒裏最小的一位」的類同境 況:我不「寫」便有禍了。
由是，感恩，衍生了《親愛的》， 《靈修小廚》......《想飛》等......並 將要出版的電子書《日出之所到日落 之處》(天道書樓・徒・書館)一糸 列的靈修書寫。
因盼望，所以寫
活到這把年紀，同世界面對面短 鋒交接這麼長久的歲月，如果剩說， 只是愛，惟獨信，可以保守一個不至 幻滅的「作家夢」，那麼，我不是一 個自欺欺人的騙子，便是一個頭埋沙 堆的痴人，愚不可及的傻子。
那 麼， 容 我 在 這 裏 引 用 神 話 Pandora Box 一個罕見版本為小文作 結:
一個神祕小盒子，沒人可以打 開。一天，一個叫潘朶拉的小女孩， 成功開了盒子，裏面出來盡是烏煙瘴 氣丶醜陋的東西，女孩嚇呆，痛哭! 守候......良久......污穢黑喑走盡了， 裏面閃閃發光藏着一粒珍寶，名字叫 「盼望」。
末了，想起敬愛的德蘭修女一句 話:不管怎樣，總要......
一粒小小麥子嘗試的續句便是: 因愛、望、信，而寫吧。共勉。
小麥子
 感謝《基督教週報》，給功課， 讓我在這裏分享個人如何參與教會文 字工作，以致成為作家的歷程。並賜 題:如此煉成作家夢。
可思前想後，實在從未敢以作家 自居，自小也不曾做過作家夢。潛藏 心底最深的一個夢 , 大抵還是流浪者 的夢:了無牽掛，自由乘風......
可，正如泰戈爾說的吧。我們不 能選擇最好的，最好的選擇了我們。
慈悲的天父沒有讓我流浪去，卻 賜予一個家，讓我恆常在住家屋簷下 學習愛與被愛，懷抱珍惜，感恩的心， 把生活裏最微細而美好的，每一刻， 每一個相聚的現在(present)，愛和 恩典的奇妙禮物，收好，存儲，整理， 用文字定格，惟恐一不留神，這些美 麗的，可堪學習的，會隨時間隨風消 逝。
因為愛，所以寫
這麼說來，寫者無夢，有夢的當 是上帝，祂把比海沙更多的意念放人 心裏，又讓人把一切珍貴可喜悅的記 錄，分享。
以致一個頑梗愚眛懶散如我的 人，時時刻刻，蠢蠢欲動，用手用心， 拿筆竿，按鍵盤，由油墨時代到電子 時空，樂而忘返不離不棄，用粒粒點 點細如微塵小如麥子的方塊文字如醉 似痴地默默耕耘。
或許，一粒小小麥子踏上「作家」 的「田園」是天父賜予的救贖，讓我 捨流浪，回家，回歸到心靈的家鄉， 發掘平常生活無盡的愛歌，家頭細務 的溫馨，清晨窗台上燦開如繁花的晨 光穿越至高至廣之處，降臨家訪;斗 室盆栽小花上比珍珠鑽石更扣心弦的 一顆清晨露滴，猶如起初，神創世的 新，鮮，淳，潔......這樣一個至微細 的小宇宙，使我如置身水流不絕的泉 源，有數算不盡的「心情故事」，「孩 子的路......」，「心歡喜、靈花放」 的「永永遠遠新天地」......
            ti
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「編者語」:
今期「教會觸覺」邀請了信義會監督張振華牧師執筆，分享從「金書獎」 談教會閱讀與寫作。此外，也邀請了德慧文化圖書有限公司執行長陳培 德牧師，分享教會面對長期缺乏文化政策的出路;並由一直在筆耕路上 奔馳的「小麥子」，分享她如何參與教會文字工作，以致成為作家的歷 程。但願你們讀過他們的文章以後，也能認同張牧師的話:「文字及出 版，只要堅持，到了時候就會遍地開花。我們就是教會的一分子，教會 的閱讀和創作前途，你我都有責任承擔。」
李鴻標
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     基督教靈實協會聘
外展探訪傳道。具神學學士畢業及 CPE，有個人靈命關顧探訪及訓練探 訪員經驗;對老弱病者有負擔履歷 寄將軍澳靈實路七號人力資源部收。 資料只用作招聘該職位用途
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粹
第 2664 期
主曆 2015 年 9 月 13 日(禮拜日) http://ChristianWee
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9
傳道故事
吳志海
這是一個勇往直前的年代。科技的快速研發、樣樣事物都好像 必需要創新發展，連飲食也要限時完成，快餐已成為我們的 標準飯餐。我們都已經被訓練成習慣向前走、向前衝。跑慢 一步分分鐘會害怕利益受損，所以我們已不敢停下、不想回望過去。
但不停下、不回望過去，又如何可能回想上主在歷史中向世人的 啟示?上主是今在、昔在、將要來臨的全能者，祂帶領我們邁向終 末，但不表示我們只向前望，而不回想過去祂的救贖。上主的恩言 《聖經》，便是今天仍然向世人，言說祂在過去對我們歷世歷代人類 亞當)的拯救事件。亦是過去歷史裏祂的說話，使以後的人能 םָדאָ ( 認識祂，是對罪人的愛何其深廣、寬大。
回想，是讓人慢下來、停下來，細細思想為何要向前走、向前衝 的基礎。人能創造甚麼可以使世界有益?這真是一個極大的難題!可 能，我們只能發現世界已有之物，將之好好發揮，而不是企圖取代創 造主的位置。若沒有回想上主的創造事件，人類便以為自己可以成為
王芃
妙解心結
崚在捷克的一所醫學院學醫，二年級期末的一門考 試，把他給難住了。這是一門口試科目，三位教授 在場，考生當場抽取一道考題，準備一刻鐘之後回 答。崚一看這架勢就心慌，三位教授圍着他一個人提問，大 腦一片空白，胸中的竹子在瞬間不翼而飛，結局可想而知。
  在暑假枯燥的複習中，他媽媽隔空給他一些疏導和鼓勵。
有人理解，他稍微好受些，卻還是難以去除他心中的陰影。
一日他拋開厚重的教科書，上網去查看一下同一門課不 同教授的講法。一位英國教授的講解激發起他的興趣，尤其 吸引他的，是教授的標準英語的發音。他忽然想起上中學的 時候，常模仿各國人說英語，維妙維肖。於是，他決定用標 準的英式發音來面試，這個想法，重新燃起他的信心。比較 之前想到的換髮型和服飾的之類，換一種發音，既方便又管 用。
事實證明，這招不錯。同樣是面對三位教授，同樣是一 個人孤軍奮戰，同樣是安靜得讓人無法喘息的空氣，但是， 當一口標準的英式發音，從他的胸中緩緩流出的時候，教授 們不由得對他刮目相看。他用清晰、優雅的語調，把他對題 目的理解娓娓道出，即使回答的內容有個別地方不夠完美， 但教授已經很滿意了。作為一名低年級的醫學生，他的清晰、 流暢，不是學習潛能的最佳表現嗎?他的沈着、謙和，不是 一個未來的醫生必須具備的嗎?
連他自己也沒有想到，困擾他多時的心魔，盡然被一個 視頻和發音給化解了。網絡免費教育視頻的背後，有許多溫 馨的小故事，崚的小插曲，也算其中之一。
回想，回轉
神。能創造一個更好、更理想的世代。可惜，每次都只能從失敗、災 禍之中受到教訓，亦是人命失去的慘痛時刻。
回轉，是上主給人類的恩典及機會。既已是滿身罪污，猶如污穢 衣服的人，那有甚麼可以自我清潔的能力?在聖潔的上主前，能得到 奇妙的拯救，使自己得被遮蔽滿身的罪污。着實任何人聽到也應急步 上前，回轉悔改接受恩典，再次進入由上主編訂的秩序之內，順應上 主的日夜和節令。因為，這一切都是神看為非常好的。
過去有十多年時間，以為已經明白上主恩典，但卻離開了祂的教 會，以為獨自一人仍能成為信靠祂的人。卻忽略了《聖經》不斷告訴 我們是一個信仰羣體，就是藉聖靈帶領而互相守望的羣體。過了十多 年，終於回望自己走錯了的一段路，是一條只往前衝而沒有停下回望 的路。最後，只有停下腳步回轉悔改，得到聖靈引領的群體支持，才 能再一次將生命交回上主手裏，自己不再成為以為能創造一片天地的 人。
李樊道霞
育兒有法 (3)
心靈絮語
親密關係
「哭鬧着要找媽媽」–
媽媽把三歲的經經從懷裏放下，他 卻大哭大鬧。
我馬上將孩子抱起，向媽媽揮手示 意她離去，經經仍不停的大哭和扭動， 大喊:「媽媽，媽媽!」確認媽媽離去後， 對經經說:「你要媽媽是嗎，我找她回 來好好。」邊哭邊點頭，我也邊問邊 走進課室放下孩子。
「但是媽媽要看見經經沒有眼淚、 沒有哭聲和坐在椅上的!」經經立刻停 止哭，但仍站着流眼淚。「唔，哭聲沒 有了，但仍有眼淚呀!用紙巾幫你擦擦 好嗎?」經經點點頭，「我們去取紙 巾。」經經伸出手拖着我又哭起來， 「咦，又有哭聲，怎麼辦?媽媽不想聽 見哭聲，必須停止，才替你找媽媽。」
孩子因為我用了一段時間安撫他， 使他轉移了視線，當三個要求全部完成 時，情緒已由激動變為安靜，坐下不久， 與老師有問有答，開開心心上課了!
為甚麼孩子會聽話，這事由開始至 結束，我堅持必須完全遵守所定的規則; 指令簡單、清楚、直接(停止哭，沒眼 淚，要坐下);只用堅定的聲音，聲調 比温柔強硬一些，不停重複至達成所有 事項才罷休。最後還讚他:「你真棒， 我現在幫你去找媽媽!」走出課室把門
關上，讓課程正常進行。 「媽媽，你不愛我⋯⋯?」– 九歲的珍拖着媽媽的手和我在巴士
站等車。珍的媽媽想到當孩子說這話時 實在傷了她的心，也不知如何回答，便 請教於我。
我面對這位正疑惑自己不愛女兒的 母親，同時也靜靜看女孩，想一想說: 「你怎會不愛珍珍?早上要叫她起床 嗎?」「要叫。」「你不愛她就不用叫 她起床。」
「要準備早餐嗎?」「要」「你不 愛她，就只準備自己的早餐好了。」
「要帶她上學嗎?」「要」「你不 愛她，讓她自己上學，你自己上班去， 也可省時省車費。」
「你要買床給她睡嗎?」「要」「你 不愛她，讓她睡地板便可!」⋯⋯邊問 邊答期間我悄悄留意着小女孩的反應。
女孩一聽之下，每天早上吃的、上 學穿的、用的、都是爸爸媽媽愛她而做 的。而媽媽忽然發現原來自己每天愛孩 子這麼多!將生活上所用的，所吃的， 所買的玩具等，本來都不一定有的，已 變成是必然的、應當的!媽媽恍然大悟， 望着孩子笑笑，此時女孩緊緊握着媽媽 的手，雖然不太會表達，也知道原來媽 媽給她很多愛!
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( 羅馬書 12:18;和合本修訂版)
今年是第二次世界大戰結束七十周年，多個國家都舉行紀念活動。 這次全球性的戰爭，造成了超過五千萬人死亡，對很多地方造成 深遠的影響。回顧歷史是為了汲取教訓，以免重蹈覆轍，令戰爭 再次發生。讓我們以歷史作鑑戒，追求國與國、人與人之間和平 相處，成為一個締造和平的人。
九龍尖沙咀漆咸道南67號安年大廈902室 電話:2368 5147 http://www.hkbs.org.hk
第 2664 期
主曆 2015 年 9 月 13 日(禮拜日)
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和平之子
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「天上國民，地上公民」聖經講座
觀塘浸信會將於九月二十七日(主日)下午二時至三時三十分，在該會一樓大禮堂(觀 塘功樂道 83 號)舉行「天上國民，地上公民」聖經專題講座，由香港浸信會神學院基督 教思想(神學與文化)教授鄧紹光博士主講。費用全免，歡迎各界人士參加，查詢可電 2343-6745。
九月份新蒲崗區職場信徒聚會
中國信徒佈道會及中國基督教播道會迦南道真堂將於九月十八及二十五日(禮拜五) 下午一時十分至一時五十分，在迦南道真堂(新蒲崗雙喜街 9 號匯達商業中心 8 樓)舉行 新蒲崗區職場信徒聚會，主題為「 讓愛走進工作間」，分別由方詠芝小姐分享「開組工作 間」(十八日)及文玉英小姐分享「傳揚主愛工作間」(二十五日)。自備午餐者費用全免， 用膳者港幣三十三元。查詢可電 6218-7905 盧小姐，或電郵 lunchcu@ccmhk.org.hk。詳 情可瀏覽網頁:www.ccmhk.org.hk。
中華基督教會公理堂
「午間樂聚」音樂分享
中華基督教會公理堂將於九月十八日(禮拜五)下午一時十五分至一時四十五分，在 該會禮頓道堂(禮頓道 119 號)舉行「午間樂聚」音樂分享，由余嘉露彈奏鋼琴、張翁偉 儀彈奏管風琴。透過音樂、信息分享，為區內上班族與會友締造身心安歇、生命反思的空 間。歡迎邀請親友赴會，查詢可電 2576-1109。
中國神學研究院四十週年院慶培靈會
中國神學研究院將於九月二十五日(禮拜五)晚上七時三十分至九時，假五旬節聖潔 會永光堂(九龍樂富杏林街 22 號)舉行四十週年院慶培靈會，題目為「未來廿年，祢想 我點?『我的 80、90、00 後，你們是我的見證人』」。由香港中文大學校長沈祖堯教授、 中神神學科副教授李耀坤博士、中神實踐科助理教授陳關韻韶老師、中神聖經科助理教授 張智聰博士分享信息，鍾氏兄弟則分享音樂。詳情可瀏覽:https://www.cgst.edu/hk/cht/ about_40_revivalmeeting，查詢可電 2794-6769。
維護家庭基金籌款音樂會
維護家庭基金將於九月十八日(禮拜五 ) 晚上七時三十分至九時三十分，假銅鑼灣中 國基督教播道會同福堂(銅鑼灣道 180 號百樂商業中心2樓)舉行「家— 延伸天父愛」 籌款音樂會 2015，為基金推廣家庭價值的工作籌募經費。鼓勵有青少年在家的父母們， 以及服侍年輕一代的弟兄姊妹和牧者出席參加。參與演出者包括:福音歌手鄧婉玲小姐 ( 福 音電影主題曲《全因為你》原唱者 )、年輕基督徒音樂人葉駿達和他的爸爸葉彪弟兄、基督 徒樂隊 OMEGA，以及共享詩歌協會獻唱讚美的歌曲。查詢可電郵至 info@familyvalue.org. hk 或電 8101-3338。
「教會無道?!──反思我們如何對待聖經」
思道平台於將於十月九日(禮拜五)晚上七時三十分，假豐盛生命堂(九龍紅磡新柳 街 5 號)舉辦聖經專題講座，題目為「教會無道?!──反思我們如何對待聖經」。講員 為香港神學院聖經科講師張祥志先生及 Howtindog 網上電台頻道創辦人黃之傑先生。內容 為:「聖經說一套，我們另一套?」、「聖靈寶劍，任意僭建」、「崇拜講道，例行公務?」 及「我們善待聖經?抑或虐待聖經?」。費用全免，自由奉獻。報名請瀏覽:https://goo. gl/Kdcz3L，查詢可電 9217-8197。
恩臨萬邦金齡宣教大會
香港差傳事工聯會與四十多個宣教機構合作，於十月二十至二十二日(禮拜二至四) 假烏溪沙青年新村，首次舉辦恩臨萬邦金齡宣教大會，營會主題為「璀璨人生，再上征途」。
鄺偉衡
主啊，祢是創造天地萬物、創造人類的神!  祢按着祢的形像造男造女，並吹入祢的靈氣，  以致成為有靈的活人，彰顯祢的榮美!  可惜人誤用自由意志，卻成為人類犯罪的開始。 主啊，國攻打國、民攻打民、爭奪利益權勢，永無休止!  在中國抗戰勝利七十週年的日子中，卻給我們反思，  雖然各國百姓成受害，但不容美化侵略行為。  回想香港三年零八個月的傷痛，卻同心創建香港精神! 主啊，大山可以挪開，小山可以遷移，  但祢的慈愛必不離開，祢的平安也不遷移。  祢是奇妙策士、全能的神，永在的父、和平的君!  銘記歷史教訓，避免重蹈覆轍，以和約取代戰爭;
但祢卻以慈愛化解一切冤仇，止息干戈，將武器化作工 具。 德國深刻記取二戰教訓，以認罪、仁愛及推倒圍牆，走 向復和!
主啊，祢的話是腳前燈，路上光，照亮黑暗!  因祢的恩典，憑着信心，罪得赦免，從過失得釋放;  抹去仇恨，醫治傷害，重建心靈，彼此饒恕! 主啊，願祢的訓詞正直，能蘇醒人的心靈;  願祢的命令清潔，能明亮人的眼目;  願祢的公義彰顯，能和平人的共處。 奉主名求，阿們。
節目內容包括:認識個人宣教素質、查經默想、多角度工作 坊、差會展覽及人才招募、宣教士約談等，主要講員為龍維 耐醫生、翁競華牧師、杜其彪牧師、楊靖紀牧師、梁玉燕宣 教士和盧炳照牧師，挑戰金齡弟兄姊妹為主的宣教大業奮進， 同時回應現時教會的實況。名額有限，先到先得，截止報名 為九月十五日，網上報名:www.hkacm.org.hk。
「認識聖民:從猶太人歷史及文化──
了解猶太人過去與現今的光景」課程
福音證主協會將於十月十五、二十二及二十九日(禮拜 四)晚上七時三十分至九時三十分，假香港浸信會神學院 ─ 應用神學教育中心(旺角弼街 56 號基督教大樓 7 樓 01 室)，舉辦「認識聖民:從猶太人歷史及文化─ 了解猶太 人過去與現今的光景」課程。內容包括教會歷史中的猶太血 淚、納粹大屠殺的歷史成因、重要事件及對現今以色列之影 響、猶太文化與節期所給基督徒的意義，由中國浸信會神學 院客席講師哥頓先生主講，報名及詳情可瀏覽 http://www. ccl.org.hk/。
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    聞
 警隊興起上帝子民
以諾團契成立三十五年
數名基督徒進入城寨，結果被該黑社會頭目擄到 密室中，更假稱檯上的紅豆粥有毒，測試她的膽 量。怎料她竟處之泰然地把整碗粥吃得乾淨，這 時她以為自己即將走到生命盡頭，仍不忘爭取「最 後」機會向守門口的黑幫宣講耶穌，該頭目看在 眼裏深受感動，再次釋放了她們。過了幾年，程 文輝竟收到該頭目寄來的信:「黑社會經常出入 打鬥場合，其實我們都怕死，你是我見過第一個 不怕死的人，當日你離開後，我們一班兄弟都十 分震撼。」後來，他更帶領幾個黑幫兄弟返教會， 一同認識福音。
蕭壽華牧師以此例子帶出，上帝興起不同人帶 着勇敢去事奉衪，叫人透過自己領受上帝，過程 中總是奇妙地保護衪的子民，就像經文中三人雖 被扔在火窯卻絲毫無損。尼布甲尼撒王見此景象， 突然深刻認識天地間有一位真神，甚至為上帝作 見證，公開讓全國不同人民敬拜衪。「我相信三 人受逼迫時，一定不知道這會帶來更大的見證， 上帝的榮耀亦因此更加得到彰顯。」他強調，即 使今天信徒面對困難衝擊，但上帝必會與你同在， 我們要帶着即或不然的勇氣去見證衪，將真正的 福音傳到世界。
                     蕭壽華牧師籲會眾要有即或不然的勇氣，在生活中勇敢見證 上帝，傳揚福音。
負責管理巴比倫事務的沙得拉、米煞、亞 伯尼哥被人告發，指他們沒有俯伏敬拜尼 布甲尼撒王所造的金像。國王稱若不敬拜 便將他們扔在火窯中，三人寧死不從，堅 持只事奉上帝，結果因上帝的保護，他們 在火窯中絲毫無損。「今天我們在工作崗 位上，可能也會受到其他人的威脅，但正 如他們三人身處險境，也不怕國王的忿怒 和懲罰，深信上帝會救其脫離權威之手。」
蕭牧師提到有位於工程公司任職的弟 兄，因表現良好而獲升職甚至參與公司股 權，在一項重大工程項目中，上司叫他從 中進行賄賂，他知道這牽涉刑事責任，左
香港警察隊基督教以諾團契自一九七九年 成立，由只有十一人聚會，發展至今天 擁有基址和不同小組，定時在各警署和 警察宿舍聚會，於警隊中見證上帝。以諾團契已 於九月五日，假聖安德烈堂舉行三十五週年感恩 崇拜，團契顧問蕭壽華牧師證道時稱警隊面對許 多挑戰，鼓勵弟兄姊妹帶着即或不然的勇氣見證 上帝。
崇拜由另一位團契顧問鍾嘉樂牧師帶領祈禱， 他感謝上帝興起團契，從最初只有一羣組員，發 展至今天各警署都有細胞小組及聚會點。他期望 在混亂的社會中，警隊能成為世上的鹽和光，令 人每天與上帝同行，將衪的光在黑暗世代中點明。
「以諾團契亦引發其他任職紀律部隊的信徒聚集， 守望工作崗位甚至整個香港。」
勇敢事奉上帝 祂必保守帶領
蕭壽華牧師引述但以理書三章八至十八節，
思右想下決定放棄當上股東，後來更辭職離開。 機緣巧合下，這位弟兄加入政府部門，受委派到 廉政公署調查工程項目賄賂證據，以作日後檢控 之用，這時他才知道當日是上帝給他鼓勵，只要 按衪心意而行必不虧待自己。
  「很多人覺得警隊的男子漢和 女中豪傑勇敢，其實最大的勇敢是 忠於上帝，不輕慢衪和向他人妥 協。」蕭壽華牧師表示，經文中的 三人因着上帝而來的勇敢，面對死 亡仍拒絕國王的命令，相信上帝必 會拯救，即或不然，那怕殉道也是 出於上帝的心意。香港首位失明社 工程文輝也有類似遭遇，有次她到 城寨探望一位妓女，卻遇到當地的 黑社會，該社團頭目把她攆出去， 恐嚇若再進城寨必不放過她。但程 文輝並無因此而懼怕，第二次再與
當日約有一百四十人參與感恩崇拜。
  愛德基金會「活水之旅 2015」
上月十七名來自聖公會牧 愛堂、聖公會蔡功譜中學、粉 嶺救恩書院和紅十字會醫院學
第 2664 期
主曆 2015 年 9 月 13 日(禮拜日) http://ChristianWee
kly.net
12
     為募集中國西部貧困山區飲水項目的資金，愛德基 金會每年三月都會在沙田城門河畔舉辦融合教 育、體驗於一身的「活水 ‧ 行」步行籌款活動， 並在每年夏季舉辦農村探訪活動，讓參加者親身體驗當地 缺水的情況，以及認識愛德於當地有關水的項目。
考察團前往廣西百色市樂業縣，體驗當地缺水的情況。
校的代表，再次到達廣西百色市樂業縣，參加由愛 德基金會主辦的「活水之旅」。當地屢受水災和旱災 的困擾，目前仍有三分之一人口生活在國家貧窮線以 下，村民主要飲用山下小溪的水，衞生情況惡劣。
今次訪問團考察了位於幼平鄉的飲水工程，此項 目由愛德基金會援建，整個工程除了一個大型儲水池 外，還有兩個濾水池建在山上收集山泉水並加以過 濾，儲水池會建在山上較高的位置，利用壓力把水通 過水管傳送到那裏的三十戶家庭、小學和農地。水池 建成後對種植、養殖等與水有關的工作也有幫助，同 時改善了村民的健康。
愛德基金會將於明年二月至三月舉行 2016「活 水 ‧ 行」步行籌款，資金用作支持「活水行動」 系列的教育推廣和活動，詳情可瀏覽基金會網站: www.amityfoundation.org/hk/。
飲水工程成完後，村民扭開水喉即可飲
用經過濾的食水。
  主席:龐建新牧師 副主席:胡明添牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:李志剛牧師 李仰安牧師 鄺偉衡牧師 沈志超先生  香 港 華 人 基 督 教 聯 會 出版委員:梁銘牧師 李國權牧師 李炳光牧師 許朝英先生 李鴻標牧師 吳業立先生 植栢燊先生 張振華牧師 翁傳鏗牧師 陳培德牧師 鍾健楷牧師
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