﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[     
2015 年 6 月 7 日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
      
        
                    藝術靈修—與上帝對話
              城市人營營役役，終日埋首工作，尤其身處香港這個節奏急速的都市，更覺疲憊 乏力，無暇安靜聆聽聖靈的聲音。研讀靈修書籍固然是重整信仰靈命的方法，但有 誰想到一支畫筆、一張畫紙也有神奇力量，讓人在煩囂的生活中安靜下來，重新認 識自己，與上帝對話?
   香港華人基督教聯會(下稱聯會)傳道部 婦女組已於五月十八日，假循道衞理聯 合教會九龍堂舉辦「藝術靈修」女教牧 同工專題聚會，由資深藝術治療師郭潔屏擔任講 員，帶領教牧同工以藝術為媒介，透過炭條、水 彩和油粉彩畫出內心世界，在創作過程中默想上 帝創造天地的奇妙，重整事奉路上種種經歷，藉 此聯繫上帝。
宗教藝術 相遇相通
「現代人除了用塗繪的傳統技巧畫畫外，也會 用噴、灑、潑、滴、抹等方式創作，甚至用各種 紙材來拼貼，將繪畫變成釋放自我的表達工具。」 郭潔屏強調，作品沒有美醜對錯之分，只需我手 「繪」我心，抓住一閃而過的思緒，無須經過複 雜的思考，以畫筆繪出當下心情便可。
聚會開始時，郭潔屏籲眾人幻想現場夜深人 靜，自己正處於準備入睡的狀態，以炭條畫出向 上帝溝通的說話，例如認罪、重整和感恩等。現 場大部分同工從未接觸過炭粉畫，雖然雙手沾滿 了污黑的炭粉，但也不以為然，玩得不亦樂乎。 「這時候太陽緩緩升起，你們是一根被強風吹拂 的蘆葦，身體迎着風搖擺跌蕩，但上帝總給予足 夠的雨水和陽光，就像事奉上縱有軟弱跌倒，不 過上帝也會陪伴你站起來。」眾人閉起雙眼，一 邊重整事奉心態，一邊跟着講員模仿蘆葦的被風 吹的姿態，進行四肢伸展活動。
郭潔屏稱日出代表有光，而光正正是由各種美 麗的顏色組合而成，因此色彩豐富的水彩最能表 達箇中含意，希望參加者走到戶外，以早禱的心 情繪畫水彩畫。只見一些教牧同工席地而坐、一 些把石壆當作桌子，備水調色揮筆，將清早感恩 讚美上帝之情以色彩表達出來。最後是油粉彩畫 環節，參加者需要回想喜樂的事情，分別畫出代 表希望、好奇心、活力和愛心的人或事，並分組 與其他教牧同工分享自己的作品，藉着一幅幅畫 作敞開心扉，訴說事奉及家庭上感恩及代禱之事。
聯會傳道部陳德昌牧師希望透過專題講座，讓 同工們在忙碌中喘一口氣，同時幫助她們發展家 庭牧養和發揮領導才能。「一個講座未必能解決
所有問題，但卻打開了一扇門讓大家探索豐 盛的生命，正如過往我們舉辦過書法和舞蹈 靈修，原來與上帝接觸的方法十分多元，希
望教牧同工繼續思考靈性培育牧養的方向。」 郭潔屏希望參加者藉着藝術創作，感受上帝的存在和大能，讓心靈 得以成長，與上帝建立更深的關係。
         聖靈降臨日聖樂崇拜
煉淨人心 結出果子
           聖靈降臨日聖樂崇拜體驗由聖詠小組帶領。
聖靈降臨日亦稱作教會的生日，是昔 日第一代信徒就在被聖靈充滿的一 天，然後進入世界各角落作見證， 建立教會。香港華人基督教聯會教育部聖樂促 進組「聖靈降臨日聖樂崇拜體驗」已於五月 二十四日，在基督教尖沙咀潮人生命堂舉行， 由聖詠小組帶領，有約一百三十人出席。
歷時約一小時的聖靈降臨日聖樂崇拜程序 包括序樂，宣召、頌揚、祈禱、聖言、仰望、 福音、差遣、殿樂。香港華人基督教聯會教育 部聖樂促進組組長羅月眉傳道擔任主席，帶領 會眾宣召「聖靈請來臨」，並齊唱<三一來 臨>。啟應祈禱後，由詩班讀出和修版以西 結書三十七章一至十四節，及使徒行傳二章一 至二十一節，讀經期間配合電風琴、敲擊樂， 並以人聲模仿風吹聲、多國語言，以各種聲音 合奏描繪聖靈降臨的情境，令與會者猶如親歷 其中。
宣道會錦繡堂崇拜及聖樂專責 同工陳麗蟬牧師分享講題「聖靈 - 煉淨人心」。她指早期教會訂 立聖靈降臨日為教會的生日，至今 普世教會已一千九百八十二歲。當 日聖靈降臨比風和火都更強勁，但 不單沒有造成破壞，反為使徒更新 生命。使徒原來怕事、膽小、無見 識，但聖靈臨到他們身上後，就變 得勇敢，不再怕地上的威嚇，以致 外出講道時帶領三千人、五千人歸
主，成為初期教會的領袖。
使徒們曾經亦自卑、看重金錢、爭誰為 大，彼得更曾三次不認主，但經歷聖靈澆灌 後，他們再不看重自己，凡事按上帝旨意行 事。「當聖靈真光進入生命時，就像光進入 黑暗的房間中，驅趕污穢物，把我們生命的 雜質、沈溺、陋習趕離，使生命得着改變。」 陳牧師說，聖靈的降臨引導信徒明白真理， 重新得力。她鼓勵信徒今日打開生命，承認 怯懦、驕傲和自我，懇求聖靈的澆灌，走向 成聖的路，行事更像耶穌，活得更豐盛。
主席帶領會眾讀出委身的啟應文，會眾承 諾願意竭力到各處各方，為主作愛與公義的 見證。
  最後由陳麗蟬牧師差遣信徒，讓聖靈煉淨
人心，結出聖靈果子。
             
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  出版
 
   
    日
還原創造的美麗
上帝美  不，上帝從來不美，更也不需要美，因為上帝是 然的美麗，這已經足夠有，這是環的基。此，美麗是 於上帝的，而美只是人為的。上帝在創世過程中對着自己的創 造就讚「好」和「甚好」。「好」，這原就有美的意義。人對大自然 的環其就是要原上帝創造天地的美麗，而人為地為上帝的創 造粉加工，成為美。今天人對現代生活的各種享、環境、甚至 是不的發明，多只是美了上帝的美麗，甚至可能是破壞了上帝創造 這個世界時的美麗。
再者，環不是一種人對大自然的愛、更應當是一種、一種美 德、更是一種靈性。是如此，信徒，不個人或是教會體，就當有責任 上帝所與人的上天下地，建立人對大地的恩情，上修理和看 的責任，並重生命，無是動物或是物。現因幅所，只能作反 
教
香港眾教會在使用紙上，如主日以及開會程及，包括不 物及宣傳品，總起來可用紙不。今日電技一日千， 教會和可以無紙或紙崇拜，無紙辦公(            )。 崇拜程序以方式打出來，其他文以電或其他電子資方法作傳 和，信可以回不或物材，得考。

  信徒在主日崇拜及教會日有不同的聚會與活動，也會上不時間。

國際足協會長選舉
國足五月二十九日進行會長舉，五月三十日明大 道「白達任  會長威世」。真如是， 粉將會十分望。
國足由會員國組成，會長由會員國一人一出。會長有 當力足比的發展。足動由開始，因此一由 國家主導。足動及，、、美水準 日，因此由白達在任二十期間，開始了向，例如 世界三十二強席，加地席，因此甚得 會員。
是次舉日，美國及調以打義七國足 ，用意甚為明不能讓白達當。的是地的 有(當然與美國的同)。包手法以道德地的打為 ，意舉結果。結果未能如願，因而發出威的聲音。 舉後白達回應「如果(二一二十二月二日)信中的是外 國的，我想我們不會有今天的問題」。意思是對由羅及 得二一八及二二二世界主辦。
宣教歷也有十分的經驗。宣教事工由美開始，二百多 來一是龍大。美的宣教心態有了調整，美國然不 變，國家有了變。由於第三世界(昔日美的地)的信 徒已大大了美，加上色動及處境出現，宣教上已 不再稱這些地為第三世界，改以稱為三分二世界(重在人口)， 國家由主國 地為等的伴。在彼此重 及合作題下，繼續動普世宣教事工。至於美國，或多或也 ，然而大部分教會了中世十心態，以充足資及 回應使命的動下，繼續進行普世宣教。
此，時間上的就是對光的環，更當重。例如崇拜開始及結必 須準時，不作不必要的，這是對自身時間的一種環。教會會多多， 時有長使人，更對體能和上作出不必要的。會能有清 指程，而與會者也能事心讀及思考，準時開會也準時結，這 會是時間上的環。可大喜。

一教會堂間使用不，如堂多只用在拜天的崇拜上，教 會其他間也只多用在拜或上的祈禱會、、小組、婦女活動或其 他事工上。言之，日拜一至拜五教會地方使用不多。在金的 香港來看這是個，也是不環。作者建教會可把堂日開放公眾 人、信眾作禱及個人靜之所，不但物所用，更是對會的一種見證 與。

教會或多會在或時大席。這是好的，但當約 物，不金錢，不天物。同時，需教導和在家或 要環，培育他們不意物或物、不求，和愛自 己所養的大小動物。對物也當心愛。我們不能意地愛來不 愛。愛上帝所創造的大地生物，加以看和理是上帝的命令，這也 當是的環。環不是口而是行動，就由我們在生活的大小事上開 始。

到台南走一趟
得「華」開了香港的班，我和家人訂到 一。 場「站」，可見其模之小，入境只有 個，一個給地人，一個給外國者。手在了一 光物，是光出版的雙月。
是最的，歷比更。引人的地方在 於了的歷文物，再加上的和的人情。在坐公 入的二十多分程，大致上已讀這光，的是的 上「金雨落，開」八個，配上睡作，十分詩情畫 意。從不吹甚物美、物天堂、好好住，只是話家的 訴你，乎個節都可以。
開第一版，是「」，題已引你「一的清 香」，看看者如介
「是一座四都能的，從天的、、 的、、入的、白千、美人再到陪伴 人過的滿，始來了，讓我們在的香氣陪伴 下，走過一個一個。」
我在想，這是一的者，然得一手好文章，是或女 是的，大像或是女的，就、天心等 。香港的乎百分百由人，他們，光如，只 眼的他們從來看不到香港有甚，有甚歷文物， 有甚然的文活動
這個月港了，也了，香港界心如，但 應對之只、，想藉此引外地，可可之至。 沒有靈，就像人只有，行走而已，也無引力可言，這是 香港必然走下的原因。
  
    
    在足歷及宣教歷光下，香港境可以習甚
 
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  太人看見耶穌所行所言於人，再者對猶太人代 代傳的教教育，便道耶穌是言「 」，只是他們意着和心，不信耶穌 是上帝的子。法人和文不，三四次 上帝，至觸及上帝的，下聖靈這 不得的天大罪
  
可福音三章二十一節耶穌的家人在眾 耶穌的力之下，想耶穌繼續趕。 「誰是我的親誰是我的」(可三 )單 這話法人和文就可以耶穌了十之 第五條。其，耶穌真正想表達的意思，在下一 說話就環坐着的人，「看我的親， 我的凡行上帝旨意的人就是我的和 親。」(可三 )表上這說話講明凡是 行上帝的人，就同耶穌建立了親的。地真 正的意思是凡是信耶穌是上帝差來的主，就與 耶穌建立了生命的。無是猶太人，或是外人 都同享有這個福。
回應這文章的主題「誰與耶穌是有的 人」就是些信耶穌是上帝的子，於降 卑到世間來為罪人的主。不是在乎 參與多的教活動，或者對聖經的教導多的 ，在乎卑的心接耶穌是上帝所差來成就 恩工作的聖子耶穌

《一個全球性的人的哲學》
  「重要的是，不要單單去抗議罪惡;今日實在有太多罪惡，以致每一
個人都一定找到抗議的理由。但想像一下，假若沒有種族的問題，沒有越
戰。你要怎樣過你的生活?我相信我們必須察覺到，雖然抗議是必要的，
但抗議卻不是唯一的人性的活動，而我認為刻不容緩的，是年輕的一代要
思考他們可以在哪裏找到一個指涉人生的立腳點，一個值得投身的方向。
⋯⋯我們必須不要懼怕去面對我們作為人存在的靈性問題。」
              艾力佛洛姆，《一個全球性的人的哲學》
  「今日在有太多罪，以致一個人都一到的理由。」
這是一語中的。對不公不義，造反有理、爭無罪。但想像一 下，假沒有國、沒有地、沒有改爭，我們要過 我們的生活當然，「有所不為」在個程上亦必然了「有所為」。 的意思是，除些人們除之而後的因後，福並必然。
為了人性不被、公義不被力、個人不被為只的 無公眾，是必要的。「但卻不是一的人性活動」。沒有 正的，爭或只會帶來一種。
耶穌在太福音說了一個比污離了人身，就在無水之地， 求之處，卻不着。於是回到出來的地方，看見，打 淨，修好了，便帶七個比自己更的來，都進住在。 人後的比更不好了。這的世代也要如此。 太十二  
認為不緩的，「是的一代要思考他們可以在到 一個指人生的立，一個得身的方向」。這個立足不但強調主 、個人的資主義會無法，就是只組教條、領的教 體怕亦無能為力。重要的是一些「在人性意義上引向更大活力 的」，對我們作為人在的靈性問題。其的，都不過是 而已。
  
         
誰與耶穌是有關係的人?
             
可福音第一至第三章上耶穌不 地、趕、講道、門徒、教導門徒。 耶穌無到，就聚多的人來求 耶穌的幫助。因此，多的人和了耶穌帶 着和能力講道的眾都信耶穌是上帝的 子。但是，法人和文卻是質耶穌是上帝 子的身分，並與希一的人除 耶穌(可三 )這些人看到耶穌所行所言都 不信，跟耶穌不上有任的。
   
 家人的會(可三 )
這節經文代耶穌心工作的程， 也不得。對於得幫助者的反應，經文並沒 有代，卻眾人認為耶穌為工作，甚至 耶穌的家人也不體，想要耶穌繼續幫助 人的工。
 文的(可三 )

迎接
在水站出來後，我在邊的公， 然看到一，站在站外上的石 上。幅有一個個約的體， 地站着，我和着一道，只有四、五。我原準 備往修，但我了下來，在感與的。
我未過水的修，有一，擔心在靜中無法內 心甚的暗來向我語或嚇，但在日下到這， 像上一，像候，像迎接，我喜感動，然 上主一來迎接我，我就着開放的心靈修，迎 接一未的程。
「生命就像一巧力。你也不會道你將到甚。」 這是電正傳中的主角的言，是來自他的，鼓 勵我們一種心情迎接明天。生命中有多的歷程和考驗， 我們或看不清路，甚至好像沒有出路，但上主總給我和 鼓勵，我可以用的心迎接明天。
在走過陽光雨的五月，香港的月無再經多 雨或驕陽，我們然可以在中看到天。內心的天明， 光明落，就可以說出心中願望，真的表達。員上期在 深與立法會員會，會沒有為改爭打開出路，各方只 能等候立法會表決，我們不是手一，但也不是外人，無結 果如，我們與香港一起迎接一個。我信上主歷， 教會的責任是宣講真理，讓的心靈重得望。
我喜住愛中(   )這詩 (  )。詩第一節是這「住天來妙 愛，我心不怕變，這信真，變不到此間縱使身外 風，心中，天我，會單」(普 天頌讚  新修訂版， )
·可三 20-35· 耶穌治了一被的人，法人和從
耶路來的文但不信耶穌是上帝的子， 是。反而耶穌是別西，用 術使的人得治。
 
 耶穌對不信者的證(可三 
耶穌用世人一理反不信者的 ，以一個單問題作出的解。如果 不信者指耶穌是趕，就如一個國家或一 個家庭起了內，就外不而入，也會導 致四分五。不信者的就此被破解。
耶穌也暗聖靈的能力但的能力更為強 大得多，所以聖靈才能將體的但趕出人體之 外。這不但重新回這靈的，更是倒 性的。
 耶穌宣聖靈者的罪狀(可三  )
耶穌在猶太人中行了多奇事，的是 要應驗約有的言。按理，猶
    
    
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   三回家訴我，過公的時候，蟬。我走走 。我意白「不用到公，我就住了 一蟬」當然，的聲音跟蟬並不能比，用行的 說法，蟬可是「」唱家。不過不不的聲，倒是可比

。 從人的角來想，蟬有可。蟬在上，後
落地上，就入中，長期，由一至十七不等，時 候到了，破而出，不經的接變成成，上過地上 的「生」。蟬發出引蟬，人以為唱，原來 自己是不見的。我們不想不是
文的人就是這，人生沒有想透，倒生。中國的詩 人詠詠蟬的作品多，也是畫家用模。也我們在不喜 在中生活多的想法人在中就不再生活了所以 認為好才上，卻只有日子，可。這都是人的 見。，如果蟬在上唱一，你得了
蟬以來生命，所以蟬住的不就成了。 甚的倒是迎，因為可以在蟬出來的破口分享的。 以為的動物也迎，蟬的白質含。大蟬是美的 因為人也喜蟬。華地以金蟬入，抓之，金蟬 在一些地方要了。，人才是最可怕的生物。不過為了繼續有 材應，現在已開始人工。我他們不會十三蟬， 資期太長了你看，中的長期生活，是有道理的。

親子伙伴
這玩意是我自開始就已經十分愛，子在我的下，也開始 喜玩樂，我們子人經一起玩個不亦樂乎 四，我們再次一起用樂創作大作品一所座堂教會。 我們用了一個月時間，建成包含座的主堂。整個畫由我責，主 堂用座，建有地下及，有二百座。上主的十和 其他，堂的所的教，上的音、於小 的電琴、西鼓組合、詩班員席、講等等，由子出及主導創作。
教堂於當夜「啟用」，子更主人及詩班員進場，牧師在講講道， 詩班唱等「造」，加文道，然後發予我們教會部分家庭。子 至此便放手出。及後，我了一時間加建及改建，最後整個作品工 時，包括具有座、、手及水龍的手間，有物、詩班房、 音統席、、、奉、房等一應，而堂接處及 的「」擺，由太太及作座堂以外，我加建與堂的教 會辦公、崇拜、房及進間、導、小組活動、升降及， 最後在天加建音各種備及，有的音及，最意想不 到的，是我創作了包含、、、搖搖及各式的天。
明的，我入的時間和心思比子多多，也反了我心中火， 比子得更更。是子生活其中一個，但對我這個人生 下場的，卻乎是一在家中有的活動。在一加建過程中，我 與子的角色好像倒一，子經參及了解進，也會出一些意見及 為我打氣，一也有好些風來參，而子有時也會幫忙導。
親子除了「子」，其也有「」、「伴」的，能夠在 子未成之時，開啟這些可能性，可促進親子，也有反期引發的 。想不到這玩意能在我家帶來如此意外，我信是用心生活的 果，當然是天所恩。
個時代都有不同，對不同處境，有 不同需要，教會必須要有的力， 才能作出和到的回應和牧養，八十 代會的變使教會對者的宣教起了變 。
八十代的香港，會上有多，根 一九八二九月工處的統，港就人為 二百四十，其中約有百分之四十為造工人， 再加上其他行如建工人、、從員等， 工港就人的一，一百人，他們入 ，工作沒有甚，對不的生 活，更沒有任地、力，訴無門，他們的生 活態往往在資方手中。然而，教會與工卻有 大的離，一百個工中沒有一個是基督徒。當耶 穌出來傳道時，表明有福音傳給人。這百多 的人就在眼，耶穌的使命就是香港教會的使 命，這正是教會的時。
香港基督教進會在一九八所舉辦的「八十 代香港教會使命會」，就別出傳福音給 人為當代要任，並建香港眾教會和一 同人。向傳福音，對當時大多以中 信徒為主的教會是一，教會中的工人 於中的，到工信徒的 「在教會中要自己是工人的身分，在工 中要自己是基督徒。」也有工教會 後，就工人的動。
使命會後，進會就各小組的建，進行驗 性工作，其中向傳福音的工作小組，建成 立一間工人教會，可以是一個向工人傳福音的中 站，期在對工人信仰和生活合的上，工人 教會可以是其中一個出路。
基督教工委員會於一九八一在成立了 工人教會，由十五工開始組成，同時亦成立 了工中心，使基督徒於認同。教會事工包 括有主日崇拜、工教育程、資導、聖 經習班、工程、探工意外 者、爭改工工作環境及各會公義行動。崇 拜文的工日生活體驗，講道內 也將基督教信仰與工人生活結合，重感恩和 代禱。期能表達出工人是上帝國的參與者，教會 是工人的家。
雖然工人教會對不，信徒長緩，十 後，思牧師曾這描「我們必須承認教會未 能地，成地足夠的決會。」無如， 以工人為中心的教會宣教的能帶動當時代眾教 會和信徒們的，也成為教會的我們願成 為的
   
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蜩鳴時節
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       禮
          中國基督教播道會
人關
      播道兒童之家

播道醫院立足香港五十載
生   
道是美國道會差會和中國基督教道會合作，於一九五三 月開為，建時只是一座三的，後於一九八二加 建了。在加建的時候，我們用詩一百二十三節「耶和華果然為 我們行了大事」在一石上，上帝為行了大事。

由建至今五十，當中見證了上帝的作為。作為一間沒有資 助的，除了要應日的出，要有備的療 和發展。開始的時候，我們可透過和活動資金 但療技發展，我們需要千元的，上帝感動心人 作出大。道雖然是香港最小的一間，但我們有正電子 描、最進的雙電描和最新的力等的， 有備的手術和內中心。道是雖小，五。

道只是一間小，但我們意在為上帝發發光。早 在未開始資助長者白內手術，已為家庭的長者進行 白內手術，使他們可重見光明。今天我們為會被的組他 們所需的，例如成立了香港與合療中心，幫助 或的小(八百中有一)可以正的外和 重自信。
此外，得資助，與香港無會及香港會合作， 為人治療。亦為三間的界別的 療和心理，此在界是一新。

道過的五十，了道會對香港會療的承擔。在 以後的日子，我們會繼 續人力建立的 成果，傳承教會和宣教 建立這間的 和使命，藉着質的 療，使人認識 愛人的耶穌基督， 「人治，心
」的理。
    「讓小子到我這個家來」
「凡接他的、就是信他的人、他就他們、作的女。」  約一 
在禱時，一小二小讀了這經文，立時 地向家長回應說「我信耶穌，我就，我就有」 睡家都有禱時間，與子分享福音，小亦因此認識上 帝，信。清心的小，別無所求所，單的心上帝的話， 道上帝愛他，縱然再沒有地上的親，但有天上的，感到並不 是單，因他重新有了新家庭他的家長愛他、與他同住的子 成了他的、，心滿有希望，在在的重新有家、有、 有愛，有力可以繼續向行。
小應在的愛下，地成長。可是，有些子卻 被、被、成為家庭力或的
者。 以上小雖然不是家庭力之 下的者但因的不在，的外 也因體力上的，未能繼續作者，家庭 於的狀，然而小小必須要 有合的，經會福介入住了「道之家」。
  「藉基督的大愛，使他們成長，並他們與家人處，
在會上人。」
之家接來自不同家庭的子「家」成了他們外 一個「家」。 子需要與體處、個人生活自理、家長(入 子的導師)亦會教導子、分配各人的家、教導子人 處事、對生活題節日或假期亦會各班及戶外
                 活動，讓子展充
                 樂地成長。生活程都只是幫助
                 他們升自我理能力、技
                 巧但這一都不能修心靈
                 的，在家生活除了習自
                 理，亦會與子一起讀經禱、
                 拜唱詩，讓子認識福音，因
                 有上帝才能成為他們的治，
將破的重整、的被修正、的得接、沒的得重， 藉着上帝的愛，給他們有正的信成長。
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]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[ 
燃點宣教心 牧養主羣羊
感召的主，帶領我以宣教及牧養來事奉。 得我在大時期信主，時第一次參與的事奉是在傳福音，繼而開 始接觸差傳，這使我體會到將福音傳給的重要。當我第一次參與 門宣體驗時，我被對福音的回應所感動，宣教的見證亦勵了我。當領我 們要用一時間參與宣教時，我作了正的回應。此後，我都會參與宣體驗行 這個承諾。
透過多次宣體驗，我看見上帝的工作和未得之的需要。其中最深的一次是在 ，因為員然有事離開了，我有用不的普通話向一華傳福音。然而他 卻不說「師，我道這福音是好的，但我不能信 」。我心，深怕 自己的不使上帝的工作有，有祈禱求上帝幫助我。當時我藉聖靈的，正地 解了他的。最後，他決信主後的喜樂表情我至今未。次我深體會到福 音是上帝的大能，主願意使用卑的人，我也更體會到靈的。時我心開 始有接備的感動，然而想到自己不是要成為傳道人，是一要接備
在上時間事奉的起初，我曾離開自己原來的工作，往宣教差會創辦的 國工作，也曾過在宣教工場作為期個月的宣。我雖然多次到主給我的 「要的多，作工的人，你是願意我的帶領」但時候，我是只回應 「宣教工場有需要，我願意往任工場一至事奉主。」 時我為上帝的召 ，沒有然的降，內心一經歷的。然而，我也鼓起勇氣參加身 日，繼續求問主的心意。得當時的我一問主「是一要時間事奉」誰 天講員以「所以們，我以的你們，將身體上，當作活，是聖潔的， 是所喜的，你們如此事奉是理所當然的」(羅十二 )作為信經文。上帝 的話使我降了，我於道自己心，不願然主。天，我站起來回應 主的召。
在站起來到正式走進的大門，主給我經歷了在事奉上不同的習。是在 宣教工場作了期同工，然後是在會中擔任行同工。在這的備中，主讓 我習信心的信的人從不。主不我的宣教心，堂會中的事奉經歷 亦讓我更清看到牧養的重要。無是信徒


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     (建道道)

快快為主作工
感上帝，我是等的罪人，上帝大愛的 並於二一一十二月十五日被上帝召 時間事。
二一一八月一日，正是基培堂宣出發往 昌教育中心的日子，一行人在香港場辦理手續時， 我心然被聖靈感動，我立心意事主五， 並五內不會愛。我當時不道為是五，也不 道這的立意着甚，不過立過後喜樂無比。
於二一一九月來到基培堂習，並 開門徒程，讓我有會更多讀上帝的話語。 她鼓勵我們日靈修並下靈修筆，以此求上帝的 心意，除此以外更帶我參加宣道差會的宣教 備。於二一一十二月的備聚會，我有會 與一從宣一回來的分享於 宣的經歷。他問我「有沒有想過，你為一要到 國事，或上帝也想你到事」我道他心 對的未得之有大的擔，所以發出， 我的思。而我之後心也，於是決在 禱和靈修中求上帝的心意。
十二月十三日的靈修經文為詩五十一，其中一 至節指出我是一個罪人。「上帝，求按的愛 我，按豐盛的塗抹我的過求將我的罪 除淨，並潔除我的罪因為我道我的過，我 的罪在我。我向罪，得罪了，在眼 行了這，以致責備我的時候為公義我的 時候為清正。我是在罪生的，在我親的時 候就有了罪。所喜愛的是內在我處必 使我得。」的，我是從就有罪，聖靈的 使我清道自己一個罪人。而七至十三節教 導我如向上帝禱，求上帝。於是當日於靈修後 下禱，詩五十一一至十三節成為我的禱文。
十二月十四日的靈修經文為詩一百四十一，當 看到一至四節時，聖靈清地指出我是一個不潔 的人，當向上帝求。「耶和華，我曾求，求 臨到我這我求的時候，願心我的 聲音願我的禱如香陳在願我舉手祈求， 如。耶和華，求我的口，把我的。 求不我的心向，以致我和作的人同行事 也不我他們的美。」如此，詩一百四十一一 至四節成為我當日的禱文。
的人在第二十七屆「香港華人基督教聯會神學獎學金」得主中，由林國基弟兄、溫樂恩弟兄、黃慧賢姊妹與讀者分享個人的蒙召見證。他們因聽到主的呼召，願意回應主的呼召，而做個收莊稼的工人。
十二月十五日，我得靈修時把聖經看一章西看
]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[  
      
毋違天上來的呼召


二七中，上帝透過牧者的講道，我「要的
多，工的人」(太九 )，時間事奉的感動，再次 在我心起來。但我於同的十月十日上了重的通 意外。是次意外，使我深深感到上帝真的看我。不但 我離，更加給我有一工假期。使我得到更多的時間靈修，求的心意。但當我親上帝 的時候，我發現自己滿身是罪。別是在工作時出現說和，滿身是罪配擔當聖工因此 作時間事奉的感動，因着我忙於對自身的罪而被下來。

二一三月，我離在家因感身體下的太太及滿一歲的女。在這期間，上 帝透過詩恩太美麗及經文(路五 、路二 )感動我要用行動來回應對我的愛。我 亦與主日導師分享了我的感動，他說我可禱求上帝指引我要的工場。經過個月的禱求上帝 的指引，但上帝沒有給我清的指。
至十二月十五日的早上，然而來的使我不能在上坐起來。但感上帝的看，只是經過四日， 我的身體可以在不需的情下差不多，可以出席九龍的聖音事奉。於事奉期間， 我因可以把福音帶給而心中充滿喜樂，同時，對的事奉感到有大擔，因為看到長期的 對福音的需求是等的大，他們有多時間及會得到恩當天上我不能睡，中不回想自 己在以往十內到過的情。至我禱上帝說「，如果是我要事奉的工場的話，就願 的旨意成。」不的情緒在我禱後就沒有了，我不期然想到也是一個多但工人的地方。十二 月二十日早上上帝於向我明的心意，在靈修期間，我無例的經歷了對我的召。上帝通過經文 (詩一百三 )召我作傳道內已的，因為已經了我一的罪、治我一 的、我的命離、當我回應的召時更加有愛和為我的。
二一一三月，我參加了的探，希望能更加清自己是召作傳道。但當我看見中 及召的指是召者要有教導、和領導的恩。這三方我都不出，不令我想到是出 於自己對上帝的心而不是上帝召我。當時心感到十分落，這種心情到離才得到，因在 拜，上帝使用師所的詩一百三(我的心要稱頌耶和華)來我，更感到的是當我準 備離開之，一不認識我的生走來對我說「是你，進來讀」由於我對上帝所給我的召 感到動搖，因此決繼續禱等候上帝的帶領。

二一一三月至二一二二月這一內，感上帝的看讓我透過不同的事奉，例如主日 聚會導師、組委、門的宣及的探，使我在教導、和領導這三方得到。上帝 更加透過不同的場合如主日講道、令會、令會、經聚會，用的說話我不要再着眼自己是有足 夠的恩，而下來不回應對我的召，的恩足夠我用。上帝更加使用不同的人我要回應 的召。例如太太離的見證，她一子在一分內由大大變者。我未信主的由原 反對變成我修讀。更有一主內的因家庭出現重問題，但在我引用聖經的話語幫助下她能 走出。在不道我要讀的情下對我說「你應讀一個傳道人，因為你有用 聖經的話語幫助別人的恩。」
因着內心的，二一二三月我再次參加日一夜的。在內求上帝在我身上的旨 意。上帝透過牧師的見證及講道使我道，當我回應的召，必為我除。我召是上帝的恩， 並不是出於我個人的行為和能力。最後在祈禱會中，長講道使我清，我只需信心回應的召，必 用火引領我。在結的禱，我回應上帝我願意上長時間事奉的路，求用火引領我。 在禱後，原心的及不一下子了，而代之的是一說不出的和喜樂。我清道上帝 召我時間事奉，因為主訴我召原是如此，就是基督的在我心中作主。
天上來的召二一二九月，我進入接一日的聖經證書程。我回應 上了時間事奉的第一，我深深道這條事奉的路不行，但我深信上帝必用火引領我 行。「感上帝了子事奉，願的旨意成就，願的得着，們」
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一在不行，於是決把耶書從第一章開 始讀。「耶說，耶和華的話臨到我說我 未將你造在中，我已得你你未出，我 已分別你為聖我已你作國的。 我就 說主耶和華，我不說，因為我是 的。耶和華對我說你不要說「我是 的」，因為我差遣你到誰，你都要我 你說甚話，你都要說。你不要怕他們， 因為我與你同在，要你。這是耶和華說的。 於是耶和華伸手按我的口，對我說我已將當說 的話傳給你。看我今日立你在國之上， 為要行出、、壞、，要建立、 。」(耶一 )天我不是在上帝 承認我在就有罪天我不是再一 次在上帝求把我的我心 清，上帝是再一次跟我說話。當下就禱着 眼回應上帝，這一大的上帝  然親自回 應我的禱，並指明在我身上的心意上 自己時間事。原來上帝並不只是我奉 五的立，更願意我一生立在
十二月十七日，在門徒小組分享的時候， 我就把我在期求上帝心意的經歷與 並組員分享，大家為我感恩禱同聲說 門。了我的經歷。上與分享 這的經歷，親為我感恩，親更感動落 ，並分享原來上帝早已把我會時間事的事 情放在親心，此外證。
現在回想起來，上帝的作為在奇妙，我此 等罪人上帝，被上帝召。願能進入 接備，為主作工，我願意從 時開始奉給主使用。
樂恩(中華)


立比書二章十三節「因為你們立行事都是 在你們心行，為要成就的美意。」我第一 次回應上帝的召是在二成令會，
  當時牧師講到耶穌十二歲的時候，已經道要以的事為 ，而我只是忙着自己進修及工作並無把的事在心中。 由一起，我求為使用，心望可以進一備自己 時間事奉上帝。

國基(中國信會道)
]]></page><page Index="8" isMAC="true"><![CDATA[    
  
       

                  宣道會頌安堂
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誠聘教牧
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   誠聘幹事同工
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香港仔浸信會聘傳道兩位，主責職 青或團契拓展及推動宗教教育或禱 告事工。堂役一名，負責清潔維修， 全職或半職均可。函寄香港仔水塘 道 11 號或電 25535808。招聘用。
浸會園聘
     
油塘教會聘堂主任
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   循理會西營盤堂
       
誠聘宣教師
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聘堂主任
     
  誠聘青年幹事
     
誠聘學校傳道幹事
相   
     忠心堂誠聘傳道
通        
誠聘愛心牙科醫生
           
徵聘華英牧職兩位
教         
聘青少年事工傳道
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     誠聘傳道
  教    教
聘堂主任
教教          教
全職半職教會幹事
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東涌堂聘教會幹事
相      
誠聘傳道
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     誠聘教牧同工
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 宗教教    
誠聘幹事
      
     誠聘傳道
      
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社區教會聘堂主任
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福音幹事
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     誠聘牧養幹事
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誠聘傳道兩名
      
聘請校園宣教師
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茵怡堂聘請傳道
       
職青傳道
通      
     合一堂聘工友兩位
     
誠聘堂主任
          
聘教會幹事
      
誠聘青少年傳道
      
誠聘傳道
         
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讀了後，第一在會習，身分改變了，在的 後加多了「」個，不單改口，自己也 不習，願接，因是上帝的召命，要習應角色 的改變。第二離開了三十多的會，到元一間聖公會習， 使我能體會的、傳統的詩、崇拜的拜等等，為的是仰 的美  自此望能多認識不同教會的傳統。
第三召會習，內心喜，因可到靈恩教 會，心想必能有更及豐富的習。誰未接觸已到，因他 們有會是生，臨時決要下習，以致代了我的 望之香港一間靈堂，卻未能通過事會，因有太多 生的原而吹有再角的宣道會作，誰的傳道人 原來要離讀，不需要生了。就這自己像人被來 ，到五月初未能有任。此時，不單心，同們也 我心，不為我按手禱，為我四處羅，看看有的教 會需要習生。心真的不，不明白為這習教 會，禱問上帝時，上帝卻一默言不語，月要開始習了， 辦如沒有習會便不能 


辦公外的，像一站立在我的。次 進門，都要和們打。外出一歸來，們仿 然一下子長了多。在這個清的早， 和色的都靜無聲，的都如同 不動，只有風拂過的時候，外的，同小， 才地舞動，出情的一。
在這時節，們是被的一個體，與 們無，果與們無。我們乎了的節 們帶給人的喜。現在，引人光的，是們對的 和路邊盛開的，真是香滿。有 滿的小，好像今的果別多，的，讓 來的同們，到了的。
和一，這也是原生態的，可以讓人想這 地原初的子。辦公，天不到陽光，但我和 們都不願到邊，一的原因，大是不得外的這 。在辦公和同文的時候，我們來比。 在滿索的天，的，讓人天的天， 而靜，讓人在不不中得清。
法基督中說「上帝以種方式自身對些 人，他在光中現而對外的人，為約的像及 」，展開在的這幅，就是這後一種感。
恩也如此，在的日子，的，給人以力 和鼓勵而在風和日麗的時候，人們感不到們的在， 與之而過。而們，卻始在。
 就這樣到了五旬家
就在這時，到五節會一來的信，請生在 牧習，條是有活力的，使我，進  一來從 沒想過接觸小，二來自己已不再了，引的卻是「五節 會」，不是想認識靈恩教會正在之，到了的 一師，她見我不所的子，便來心，當發現我手的信 ，地說，這是她的會，不過她已離開了，認識當中的 一些。她親地我不一，道雖不再但有活 力  經師鼓勵後，約見牧的傳道人，後來更要見部長，經 過多，他們然沒有我這個上了的小女子，就這到 了五家  在牧習了一，後來調往成人牧習，巧 樂牧的傳道人離，在上帝的感動及帶領下，可接任這， 由習至現在，眼間已入第七了 
「為愛他的人所備的是眼未曾看見，未曾見，人心 也未曾想到的。」(二 )原來心沒有的人是有福的，只 要着單的心仰望等候時，必有最好的，「誰道主的心 誰作過他的」 羅十一  當回望整事情的發生，在看 見了上帝的恩手在 

誰創造「第三者」2
    
    
                       「第三者」出現，是誰成的
婦的感情好壞建立在長期錯的 愛與被愛之間，雙方出的感情指 是最理想，婦愛與被愛的比， 最 、  、 、 及  是 最生第三者的。
  以下人物是生「第三者」的人或
事
子
 新任最為重要， 別是天，夜離開被二至三次、有 些親後再也睡不，愛情， 為，與子一起睡。因為沒 有下會多長時間，不不續到 四歲或更大其間因擔心大人令小 、或子大了太小、更或要 求睡或睡子的房間
  成為習，當想同房，子
以子太，甚至多理由，令
的被，而之，以情
親的望也之而無
 子上了，子對說「 公，子不理想，決要專心 子，會落你，你要解和體貼， 都是 為了這個家到他成中，我便會心 意你的了」
子堂的理由，可以說不心
想「子真的需要天候 天 分一小時給我都不能、不」子 是多後到時可能有新藉口 道是「有了子不要」，沒有來 子 要道長大了的子是別人的 ，長大了的女是別人的子的 責任是培養女成為別人爭望的 或子
感情戶口是雙方一起的，只 人、不可讓，只有繼續或中。彼此要 不將感情放入戶口，多，代表 感情也。一方長期、不 入，對方雖然繼續出，因沒有回應也 卻到下來，變成。
的西要解，，沒 有與一人開了聯戶口好，解者可 再一次用初或新時的感情 對方，二人便可重愛的。但 一外性有意無意的接觸，有些 能，反之有些被啟動了，與「第 三者」聯，是初期，可能有回 的間，沒有回的會
子與配的感情戶口，  最 、 、配只一個，子結會 情入他自己的感情戶口。
  所以說將來的結果，是你今天
的決
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     基督教香港信義會
舉行按立牧師典禮
基督教香港信義會將於月十四日(主日)下三時三十分，在會真理堂(九龍 打道  )舉行按立牧師，按立主恩堂陳潔教師、信愛堂德教師、恩堂 恩教師、頌恩堂教師為牧師。由會督華牧師主，信義 長真牧師證道，會牧師。迎各同工同道出席，證主恩，可電  。
觀塘潮語浸信會
查經:約珥書
潮語信會將於月十、十七、二十四和七月八日(拜三)上七時十五分至 八時三十分，在會(成  中心    )舉行「經約書」，由 美國三一福音、聖經教章帶領經。迎 會各界人自由參加，用，可電 。
播道會迦南道真堂
長者健康講座
中國基督教道會道真堂將於月十三日及七月十一日(拜)下五時至 時十五分，在堂(新雙喜  達中心  )舉行「親親情緒樂」長 者講座。第一講「開啟生活的」第二講「備正能生活的」，講員 為專生明。迎會，用，可電 。
大埔浸信會
伊斯蘭國專題講座
大信會將於月十三日(拜)上七時三十分至九時三十分，在會正堂(新 界大事會  )二堂舉行「(國)對今日基督徒的」專 題講座，由香港差會總事、香港差傳事工聯會事樂文擔任講員。內包括 今日國帶來宣的與反今日信徒應如望在中的肢體今日福音 在。可電 。
宣明會尼泊爾救災一個月工作報告
地發生已過一個月，當地正對無法上、後心理力等， 至九十五需人道，而無家可歸的子其弱。香港世界宣明會總事 明表「宣明會已於加德滿都地，包括加德滿都、普、普地， 以及地立十五個天地，為子一個地方緩後情緒， 並將於同立臨時習中心。」
宣明會現正於七個地行工作，包括、加德滿都及新等 人為十人，的工作包括建臨時所、發及物資、 改水衞生及養其後工作將會長個月至一，當中包括重建畫， 助重建生活。
伯特利神學院畢業禮
將於月十五日(拜一)上七時三十分，假九龍展中心三 展(香港九龍展  )舉行二一五。應生有一百四十三 ，其中三、五十三、三十以及伸證書程五十一。加大 真場教羅  文教將出席證道，可電  。
愛網團契暨短講
愛福音將於月十日(拜二)上九時至十二時，假基督教香港崇真 會堂(眾  三和一)舉行「愛講」，由陳一華牧師
      
      
        
         

分享牧養與傳承，對為教牧同工及領袖，可電   潔。
「與馬太同讀舊約」講座
環聖經公會、天道書、環天道傳基會及尖沙咀 潮人生命堂，於月十九日(拜五)上七時三十分至九 時三十分，假尖沙咀潮人生命堂(尖沙咀  )合 辦「與太同讀約」講座。講員為(香港信 會新約助理教國愛大)。公開 講座，自由奉，情，可電 。
猶太宣教課程
香港差傳事工聯會於月二十三、三十日及七月七、 十四日(拜二)上七時三十分至九時三十分，假會辦 公(長沙道  威大  )舉辦猶太 宣教程，備員心猶太宣教工作，並動參與有事 工。內包括猶太宣教聖經基之代、從猶太人歷 了解他們對基督教的看法、猶太人現與福音需要等。講 員為事工差會宣教生，上 ，可電 。
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             達基金會已於五月二十日，假中華基 督教會香港道堂舉辦「達五月 分享會媒體新世代」，由破事 工發展總主講。他到在資的 代，天都透過手接大，包括新 、、樂甚至處理公，但上資 不，讀時整幅大畫( )。
「媒體要引人意這些的資，多 以回和資光會(回應多其 )，這些可能起情緒，但不 一最重要，變些重要但情的資被 了。」從事媒體工作多的表，會 上有多重要事情，例如一些的統， 大部分沒有道，但原來只要加整理 上就能起其他人的。因此，破 下物以「」和「」為 口，者代表打破的思，例如人代表 、房被理解成品等後者代表看見會 真的人和處境，得大畫後的真。最後 達到「」，意思是透過一的題探， 達到動會文改變之的。
指出這些口和理，後也有 信仰的思考。他以角分啟， 到啟不單是描未來的情， 而是講耶穌出現後，解開了思的 (    )，破的假具，讓人看到 、經和治並(  )。由於真 到不人的，於是壞之事 走，而天使吹角其是聚打的， 人改變()對世的黑暗。「 伸至現今會，我們希望打破地應和 地品的思，透過媒體帶領讀者在世 下看見真情境，並動人們一起對， 改變的出路。」
 
「主的靈在我身上，因為他用我，我傳 福音給的人，差遣我被的得釋放、 眼的得看見，的得自由， 人的。」(路四 )這是耶 穌的使命宣言，經文最後一正好總結了上帝會 和解我們，因此可為人縱然對 現和世壞，福音就是要見證上帝沒 有我們，世的情已可上達於天。「我們
，體，上帝的，
的。
要傳這個，當中要讓人看到光的望， 令坐在黑暗中的人看到光明與望，生路 外是了解上帝心和的真，代表 了的大愛和生命的真。」
在會爭重的情下，媒體應與 信徒同行認為同行代表明白其處境 並作出，透過文牧養讓人在中看 到「光的望」和「上帝心」，例如自己曾在 媒體中，就些題分享一思考角和方 向，使他們明白並，從中抓上 帝。
    
都加德滿都發生八十一來最為重地後，香港基督 教進會於五月二十五日，在道公理堂舉行「   」音樂會，為地過港十三 元及重建的經，有約二百五十人參加。
當日由音樂總及指揮日生帶領「合唱」及「聖羅女 中合唱及樂」出小時的，透過專出，表達對方 對有感同身之情。除出成員參與外，大會亦籲， 是次音樂會將得過港十三元。
香港基督教進會「五二教會行動」早從「基金」 港三十元，透過「教會行動  」於當地展開工作， 向人道物資。同時籲各界，的人， 為身處水深火的上時的助。
 
教會及新福事工會於五月二十三日合辦「 體驗日」，者在上的水、 紙、紙等，讓參加者親身經驗的感和需要。
參加者在體驗中分成三組，次其中一個組員者在上 的水、紙、紙等，其個組員就作一個者， 組員的情境、動作和行為。參加者回應指需要勇氣， 不怕人的眼光，真正地放下時的自己，代入者的角色， 進入他們的世界。也有參加者不到紙，於是問的責 人，卻次都被他們。期間落下大雨，有參加者表得 ，亦，但最都能到，成活動。
在活動後，參加者分享感到是一個的長者為了口 而在上，不道要多紙、紙，才能到金錢養活， 也開始明白會一他們的、地和。亦有參加者反 自己被會同，了者也需要被人重和。大會基 督徒需要真正愛，助他們，籲眾信徒坐言起行，主動地 一些身邊的基人及
  長者，也為禱 ，希能體會基人 需要，應的 。活動最後以領聖 式主，參加者立 習主，心身邊有需要 的人。大會將於十一月 再舉行體驗 日。
參加者者在上。
           主席:龐建新牧師 副主席:胡明添牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 
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