﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   2641
2015 年 4 月 5 日
逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
  本期摘要
如果復活節不是假期 《因為耶和華是好的》 復活期—首七日靈修
區伯平 P.2 蔡宗正 P.3 張振華 P.6-7
  金齡牧養教牧研討會
五十歲後踏上宣教路
                    近年本港金齡人士的人口比例不斷攀升，金齡信徒比例亦佔教會整體 約三分一，牧養需要再不能忽視。香港差傳事工聯會及香港教會更 新運動於三月二十六日舉行「金齡牧養教牧研討會」，倡議教會挑 戰金齡信徒參與宣教，尋找人生下半場的使命。同時鼓勵教會改變牧養策略， 讓金齡信徒參與跨代同行的服侍，以經驗陪伴青少年成長。
香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師形容，「金齡」人士一般指現時 五十至六十五歲，生於戰後嬰兒潮的人士，他們在職場有豐富經驗，而且社 經地位曾向上流動，是經濟相對穩定的一羣，與上一代生於戰亂的長者很不 一樣。胡牧師從教會普查所得的數據推算，現時五十歲以上的信徒佔整體教 會信徒人口超過三分之一，甚至有實例證實大型堂會有佔超過三分之二。他 認為教會過去未能掌握如何有效牧養金齡人士，未來應多鼓勵他們參與事奉 和宣教:「教會需要改變過往五六十歲是老年人的想像，金齡人士仍然擁有 健康、魄力及時間做自己喜歡的事，他們每一個都抱負夢想，不要只是讓他 們填補教會事奉的崗位。」
「今日教會需要挑戰金齡信徒，若不挑戰，他們只會『吃老本』，靈命 不斷衰萎，在安逸中失去昔日對神的熱誠。」胡牧師不諱言欠缺反省的金齡 信徒，很容易會遇上家庭問題、婚外情，故今日教會的牧養挑戰是要幫助金 齡信徒再上路，尋到人生意義，完成上帝交付的使命。他又引述 James M. Houston《金齡教會的願景》一書描述，當下的金齡信徒有相當教育水平，也 有專業知識與技能、經濟能力、真實信仰經驗，願意委身作有意義的服務， 能夠獨立自主工作，更能運用所擁有的經驗作跨代同行。
他亦回應說，教新現正探討金齡信徒參與跨代同行的服侍，讓金齡信徒 成為年輕人的成長嚮導，透過經驗引導他們成長。他說，「教會要重新思考 牧養設計，不再是向金齡信徒服侍，而是與他們一起服侍。」現時有好些金 齡信徒擔任義務牧者，胡牧師鼓勵若金齡信徒身體健康，有足夠儲蓄，照顧
家人情況理 想，可以 考慮長宣， 貢獻所長， 支援工場需 要。
 研討會由洪雪良牧師主持，胡志偉牧師、陳家良牧師、陳歐陽桂芬女士擔任講員，一同探
 討金齡牧養與宣教的契機。
訂立明確目標 參與支援宣教士
靈光中文堂堂主任陳家良牧師認為，牧養不是單純的靈命餧養，更是希 望他們能成為大使命的信徒。金齡信徒既有人生閱歷，也進入家庭、工作、 經濟的自由階段，是可以挑戰他們完成大使命的時機。他笑言其教會有逾六 成教友超過五十歲，不能不牧養金齡信徒，然而他們一般都較其他年齡層更 穩定參與崇拜聚會，也熱心委身教會事奉，信仰成熟穩定。
陳牧師以六個真實個案提醒，金齡信徒在事奉上不是一面倒正面，也出 現負面影響。如他們擁有經驗，若發揮能有美好貢獻，相反會變得固執，不 聽他人意見;信仰穩定成熟可愛、忠誠可靠，但亦有可能求安逸，變成「老 油條」。他不諱言，金齡信徒自主性強，曾有金齡夫婦參與差會短期宣教後， 因語言等問題未獲續期，他們及後自尋國外機構繼續事奉。
但陳家良亦總結指，曾參與差傳部的金齡信徒多會較願意參與短期宣教， 教會可鼓勵他們到工場半年、一或兩年，關心和支援當地宣教士。「要有明 確的目標挑戰他們，可以從支援宣教士角色入手，不用學習新語言對他們而 言較容易，因為金齡信徒普遍較年輕人更能吃苦。」
以勒基金總幹事陳歐陽桂芬女士分享動員金齡信徒差傳的方法，她提出 七部曲:祈禱、奉獻與支援、學習與裝備、動員、關愛、橋梁、短宣與長宣。 她鼓勵教會推動弟兄姊妹為宣教士每日禱告十分鐘，並組織禱告小組為未得 之人民、國家及宣教士禱告。在港除了投身教會差傳事工，關懷宣教士在港 家人，也可以透過參與短期神學課程，及閱讀差會刊物加強對差傳的認識。 更進一步可參與訪宣體驗，發揮所長，謙卑與宣教士協調，亦可以營商宣教 身分，幫助第三世界的人民解決生活所需。
大會在期間亦播放有關金齡宣教的影片，呼籲教會要更新想像，長者可 以服侍，金齡可以宣教，且不取代青年宣教，反之互補不足。今年的恩臨萬 邦金宣大會將於五至六月舉行，以「璀璨人生，再上征途」為題，繼續探討 金齡信徒的使命，挑戰他們思考人生下半場的目標，踏上宣教路。
 但胡志 偉直言因年 紀問題，不 少差會拒絕 差派金齡信 徒，他認為 差會或許需要開展新的職位，並為有志宣教的金齡信徒進行跨文化訓練，幫 助他們適應工場。他最後提到，日本現有專門讓金齡女士使用的健身室，室 內沒有鏡子，讓她們能感安舒，他認為教會可考慮投資類似的外展牧養，從
金齡人士埋身需要入手，嘗試新的模式。
當日有逾八十人出席。
   編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@christianweekly.net;廣告:ad@christianweekly.net 承印:國強印刷制作公司
 tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="2" isMAC="true"><![CDATA[  輿
  情
第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
凡對本欄文章有回應者，可電郵至 info@christianweekly.net。
kly.net
2
  教會之聲
  李鴻標(南亞路德會靈恩堂主任牧師)
  早期教會為了幫助異教徒擺脫迷信的傳統風俗，定了每年的 十一月一日為「諸聖日」，目的是要將祭死神的節日聖化， 以此記念古聖先賢，尤其是那些為主殉道的信徒。筆者相信， 今日教會也可以考慮將一些傳統節日或習俗聖化，讓信徒在按習俗守節 的時候，可以更心安理得，並有美好的見證。
一年一度的清明節又到了，筆者願以清明節為例，為教會可怎樣將 之聖化，提出一些獻議:
追本溯源
   筆者認為聖化清明節的第一步就是要追本溯源，了解其由來:
清明節，古時亦稱為「植樹節」、「踏春節」、「聰明節」。清明 也是中國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四 季氣溫、降雨等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。清 明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。
但是，清明節也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。漢族 和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。掃墓時，人們攜帶酒食果品、 香燭和紙錢等到墓地，將食物供祭在親人墓前，燃點香燭，焚化紙錢; 又為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，
區伯平
如果復活節不是假期
今天是「主復活日」;今年，這個按照猶太曆法推算出來的日 子，適逢也是中華曆法的清明節。這兩個節日剛巧重疊在同 一天，並未算得罕有。長久以來，耶穌受難與復活，是香港 的公眾假期中、連續日數最長的;相比中華新年的假期還要長。一種 外來宗教的節日，在以華人為主的社會，竟然享有如此超越的地位; 除了政治歷史的起因，也愈來愈趨濃烈，是推動消費生財的緣故。
在今天，普遍教會人士的注意力，大概較多在「主復活日」，較 少在清明節。不妨雲遊異想:如果耶穌受難與復活，不是列為公眾假 期的話，這幾天就是一般普通的日子，是人人都需要如常的上班，如 常的上學，和如常家務的日子。哪，對社會動態和經濟活動造成甚麼 影響呢?這裏姑且不談。不如想象想象，如果沒有這幾天公眾假期的 話，教會生活又會變成怎麼樣呢!
如果耶穌受難與復活並非公眾假期，牧職同工會帶着怎樣的心懷 來安排「受難節聚會」呢?又會如何編排聚會的內涵呢?如果耶穌受 難與復活並非公眾假期，信徒羣體又會帶着怎樣的心懷來參與「受難 節聚會」呢?如果耶穌受難與復活並非公眾假期，那些不少堂會行之 有年，近乎習以為常，看似例牌公事的「春令退修會」，「春令佈道 會」，「春季大旅行」，之類活動項目，會不會變成絕響，或者變得 聊備一格呢?
香港及澳門，兩處曾經讓歐洲國家管治的社會，是中華國土上僅 有的、將耶穌受難與復活列為公眾假期的地區。雖然假期的性質已經 異變走向商業化，信徒可要懂得珍重這項「歷史遺產」。耶穌受難與 復活這個長假期不是必然的，是全球所有其他華人社會所沒有的。我 們要懂得善用這段假期日子，也許在忙亂的生活節奏下需要休閒，卻 莫忘貼近上主，見證天國福音。
最後吃掉酒食回家。直到今天，清明節祭拜祖先，民間悼念親人的習俗 仍很盛行。
聖化習俗
聖化清明節的第二步就是把傳統習俗聖化，將一些基督教元素灌注 其中。這樣做，說來容易，但實行起來，卻不是那麼簡單。因為未信主 的家人往往都不會輕易改變他們掃墓的傳統方式。不過，若是能行，總 要盡力如此行。全家都已信主的，就更當如此。
掃墓時，我們可以獻上鮮花、飾物;以默禱、甚或躹躬，唱詩歌。 此外，還可在親人墓前，讀經、祈禱，甚至訴說心中懷念之情。掃墓以 後，到餐館一聚，大吃一頓，也未嘗不可。
集體記念
此外，還可嘗試於清明前後，在教會舉行「念親恩日」，為信徒提 供一個集體慎終追遠、記念先祖的平台。讓當天因種種原因而未能在先 祖墓前掃墓的信徒，有多一項的選擇，並能以經文、詩歌、禱詞、相片、 回顧、分享，向先祖、先賢或各人所敬重的人，表達我們的感謝與懷念。 集體記念的好處是可以互相扶持、彼此激勵，還可以除去我們在未信者 中間的寡少感覺，故「集體記念」可以說是聖化清明節的第三步。
吳思源
好與壞的領航者
德國廉航「德國之翼」空難，一百四十九人頓失寶貴生命， 法國當局在分析其中一個飛機「黑盒」機艙聲音紀錄儀後， 披露空難調查的驚人發展，竟然是二十八歲德籍副機師比 茨(Andreas Jubitz)將自己反鎖在駕駛艙內，控制客機自殺式撞山。
全球每天有數以萬計的航機升降，大多數乘客帶着興奮的心情登 機，在彼岸也有無數的家人親友在迎迓。飛機是世上最安全的交通 工具，失事率遠比汽車輪船低，機上的服務員和機長也多一表人材， 風度翩翩，予人信任的感覺。誰料今次乘坐「德國之翼」客機的乘客， 乘坐的竟是死亡之旅。
人生常是充滿弔詭和匪夷所思的事情，個人如是，國家如是，民 族亦如是。一個好端端的民族，不幸落在一個狂魔手上，就好像今 次乘坐德國客機的無辜乘客，被帶到萬劫不復的死地。非洲的烏干 達、中東的伊朗和敍利亞、亞洲的柬埔寨，數以百萬計的人，因為 統治者發了瘋，不單禍國更是殃民，造成血流成河的悲劇。我們中 國在上世紀五、六十年代，三反五反、大躍進、文化大革命，也導 致千萬生命失去，這段歷史我們也未敢忘記。
幸而世上亦有不少好的領袖，他們好像心智正常、膽大心細的飛 機師，專業而冷靜地操控着飛機，遨翔天際，平安地將乘客送抵目 的地。新加坡的幾百萬人就有這份福氣，有李光耀先生做為國家的 領航者，帶領他們歷盡艱辛，短短二三十年就建設一個文明而有尊 嚴的國家。坦白的說，當年若果沒有李光耀，新加坡恐怕早已成為 第二個柬埔寨或伊拉克。
人生能夠掌握的事情不多，有時就如舊約以賽亞書所慨嘆:「地 上的居民好像蝗蟲⋯⋯旋風將他們吹去，像碎稭一樣。」(賽四十 22-24)但有幸遇上一位才德兼備的領航者，無論如何都比較幸福。
聖化清明節
  新聞捕手
    城市心靈
       作者文責自負
    tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="3" isMAC="true"><![CDATA[ 信
仰
    第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
 kly.net
3
   釋經講道
  鄭以心(中華基督教會馬禮遜堂主任牧師)·復活主日
尋找的，竟然尋不見?
·可十六 1-8·
這段經文較為特別的地方，在於其間所要 帶出的重點，竟然好像和馬太福音七章 七節所曾作出的承諾:「你們祈求，就 給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。」 出現了一些不協調的情況。經文明明地提到，這 幾位婦女作出了十分勇敢的尋找行動，縱使沒有 一位門徒敢靠近主耶穌的墳墓，她們竟然冒着生 命危險，也要在七日的第一日清早嘗試為着主耶 穌的遺體作點服侍(路二十四 1-3)。沒想到， 當她們來到墳墓，不但看不見主耶穌的遺體，使 者還明明地告訴她們:「⋯⋯你們尋找那釘十字 架的拿撒勒人耶穌⋯⋯不在這裏，請看安放他的 地方。」(可十六 6)對於這批婦女而言，她們 心中那一份錯愕的感受必定是無法形容的。甚 麼?她們千辛萬苦來到墳墓，竟然發現主耶穌的 遺體不見了，她們那一份真誠尋找主耶穌的想法 竟然變得落空了!— 試問，她們怎可能作出接 受呢?— 感謝主，幸好那位對她們報告消息的
蔡宗正
《因為耶和華是好的》
「因為耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬 代。」(詩一百 5)和合本將第一句譯得很優雅，形容耶和華本 為「善」。如果看英文譯本或希伯來原文，譯作「善」的字，本 意其實很簡單，就是「好的」。也許「好的」在中文來說，實在 不夠好，所以要譯作「善」;說神是好的，似乎有點輕蔑罷!
不過，可以這樣說，當今世上，堪稱是「好的」人事物，真 是愈來愈少了。年幼時，一枝橙汁冰條，已是人間極品。長大後 才知道，橙汁冰條原來沒有橙汁。有一次逛超市，隨手拿起一盒 常吃的餅乾，首次懂得參考「配料」(I n g r e d i e n t s)一欄，才發 現除了麥粉之外，還有大量的添加劑。之後是一連串的新聞:假 雞蛋、假醬油、地溝油⋯⋯這年間，已不再考慮吃進口的是否妥 當，因為如果連呼吸的一口氣也無可避免地充滿各種懸浮粒子， 我們還想得那麼多嗎?人與人之間的關係也好不了多少:變節、 離異、反目無情，已不是甚麼電視劇的新鮮題材;忠誠、守信、 堅貞這些形容詞，卻蒙上了迂腐的標籤。關係、感情的有效期， 似乎愈縮愈短。
這節經文卻宣告，我們的神是好的，在祂並沒有假冒，祂毫 無雜質。面對罪，祂絕不姑息，萬不以有罪的為無罪，因為神說， 祂是烈火。面對罪人，祂以自己的生命換取我們，對我們的選召 與拯救絕不後悔改變，因為神告訴我們，祂就是愛!這是人間所 聽見過的，最直接了當，最強而有力的自我介紹。是的，神的愛 不會改變，沒有保質期(expiry date)，而是存到永遠;神的承 諾不會廢止，沒有最佳使用日期(best before)，而是直到萬代。 如果當今世上堪稱是「好的」人事物真是愈來愈少了，那麼，「耶 和華是好的」這句話，就毫不簡單!
是的，因為耶和華是好的，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直 到萬代!
使者還補充說:「(因為)他(指主耶穌)已經 復活了!」按照原文的意思，使者是用了一種簡 潔和有力的語調指出，因為主耶穌已經確確實實 地從死亡復活了!使者為了讓婦女們更確定有關 的事實，便邀請她們前來看過清楚，那處原先用 作擺放主耶穌屍體的地方是空空如也的。透過這 種「人證」和「物證」的配合，婦女們便清楚知 道她們期望尋找死了的主耶穌這一份心願真是落 空了。面對着這樣的情景，豈不表示婦女們所遇 上的，好像和馬太福音七章七節的應許有所不吻 合嗎?
到底，當婦女們如斯努力要尋找被釘死在十 字架上的主耶穌，是讓她們獲得那一份「尋找， 就尋見」的結果好一點呢?還是落在「尋找，竟 然尋不見?」的錯愕感受中好一些呢?相信不用 作出怎樣的討論，各位一定會選擇後者了。試問， 有哪一位屬上帝的兒女，真是喜歡歸信一位被死 亡打敗了的主耶穌呢?假如愛我們的主耶穌真是
無法從罪惡和死亡的轄制中復活過來，我們還哪來永 生的盼望呢?透過這樣的事實讓我們看見，上帝的美 意真是超過我們所能想像的。有時，縱使天父好像沒 有按照我們禱求內容給我們成就，並非因為祂不願意 垂聽我們的禱告，只不過，祂願意按照更美的旨意， 讓我們落在錯愕的感受中，好叫我們得享更美的祝福 呢!換言之，婦女們所經歷的，雖然在外表看來，好 像和馬太福音七章七節的應許有些不協調的地方，不 過，若從屬靈的角度而言，天父不但垂顧了她們的尋 求，天父還把最好的賜給她們。沒錯，按照她們的想 法，她們真是想為已死的主耶穌作出最好的服侍，沒 想到，天父卻藉着這樣的經歷讓她們看見，她們是可 以為着有能力從死裏復活的主耶穌作出「滿有生命力」 之服侍的。因此，使者便囑咐她們該立即把「主耶穌 復活了!」這個重要的信息告訴門徒，好使他們從速 把美好的福音傳給更多人聽，幫助更多人得着永生的 福氣。
不論所要經歷的，是「尋找、就尋見」的情況; 還是「尋找，竟然尋不見?」的結果，只要我們曉得 懷着順服主和高舉主的準備來作出禱求，我們一定會 有驚喜之發現的。來吧!讓我們學效婦女們的服侍， 把握每一個機會幫助更多人清楚看見耶穌基督真是那 位何等奇妙的救主吧!
許立中
《存在與存有》
「...獻祭不容許計算，因為計算必然以利害關係去錯誤計算獻祭，無 論計算的目的是高尚還是低下。這樣的計算，扭曲了獻祭的本質。尋找一 個(獻祭的)目的，令清晰的震懾感— 因獻祭而生發的敬畏，並與之緊 密相連的不朽 — 變得黯淡。」
海德格，《存在與存有》
艱澀的哲學概念加上複雜的語文結構，令我確信翻譯海德格根本是 不可能的。但倘若信仰不能存在於文化真空之中，而必須在當代 思潮的沖擊下被重新理解，信徒就不可能對海德格置若罔聞了。 更何況這些新的角度，有時還會帶來一點新的驚喜。
相對於以放血殺生作為獻祭的年代，我們對犧牲 / 獻祭的精神確實有 點陌生。
海德格說:「存有並不是思想的產物。更可能的是，至關重要的思想， 乃存有所引發。」他的意思是，事物的本相並不是產生自人的思想。反而， 人所能想到最核心和關鍵的道理，乃是由對事物本相 ( 或「存有」) 的感 通而產生。在這裏，海德格是將事物的本相從人的主觀詮釋中分別開來。 而犧牲或獻祭行為，正好成為一個具體的注釋。
祭祀行為存在於不同的種族文化之中。中國的祭天地、祭季節;原 始民族的祭神明、祭自然現象;猶太人的燔祭、贖罪祭等。凡此種種，不 一而足，卻都源於對存有或神明的畏懼(海德格指出存有並不等同於上 帝;大概類近莊子所說不徇情面的「不仁天地」罷)。畏懼，是「此在」 (‘Da-sein’，或‘being there’，即對存在發出追問的存在者 ) 面對蒼 茫存有的震懾反應。
「畏懼就在那裏，不過沈睡着。所有的「此在」都在它的仰息中顫抖。 ⋯⋯」創世記十五章七至二十一節記載上帝指示亞伯拉罕獻祭，並亞伯拉 罕獻祭後所經歷的異象，大概類近「此在」面對「存有」的震懾經驗。
「獻祭的本質，是存有透過這事件逼使人面對存有的真相。」這樣， 獻祭可以說是「此在」在「存有」面前承認自己的渺小，卻又弔詭地透過 祭牲甚或自我犧牲，去肯定生命脆弱而高貴的本質。
      牧心世情
    經典看人生
                tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="4" isMAC="true"><![CDATA[ 生
活
  第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
 kly.net
4
     一起走過從前
    品蘭集
  余妙雲
— 傳福音與社會關懷
「傳福音與社會關懷有甚麼關係?」這是自 六十年代以來香港基督徒常爭論和探究的議題，他 們大部分是年輕的基督徒知識分子。
五十年代後期，中國內地會宣教士艾得理牧師 在香港積極推動學生福音工作，一九六零年成立 「香港基督徒學生福音團契」，主要由本地年輕大 專基督徒及畢業生負起組織和開展，在領人歸主的 運動中，也帶來對傳福音與社會關懷的宣教概念的 思索，到底兩者如何可互為關係和互相結合?學生 福音團契透過出版、團契查經和小組生活，積極追 尋信仰與生活的關連，又因學生們來自不同背景的 教會，增加彼此溝通的機會，再加上有不少基督徒 學生由海外回歸香港，也在尋索自己的身分和信仰 的使命。他們不能滿足於單一的傳講福音，而對社 會上的需要和現況不聞不問，雖然當時教會對社會 的議題大多迴避，對社會上存在的弱勢羣體，問題 青少年和勞工羣體都不大願意接觸，反而這些基督 徒畢業生的信徒領袖，在信仰上的實踐和對社會關 懷的反省和剌激下，願意委身參與，也間接帶動了 七十年代福音機構的誕生。
七十年代香港湧現很多以羣體為服務對象的福 音機構，其中有以青少年羣體為主，並且要抗衡大 眾文化為使命的「突破機構」;有向廣大勞工階層 傳福音的「工業福音團契」;也有向被社會厭棄的 吸毒人士傳福音的「互愛團契」，這幾個機構都 在一九七三年成立的。福音機構又稱為翼鋒教會 (Para-church organization)，是協助教會、關懷 教會未能關注到的羣體，以補教會的不足。福音機 構的出現的確為當時教會帶來生氣和彈性，也逼使 教會要面對社會轉變所帶來的回應和反省。
一九七四年在瑞士舉行的「洛桑會議」，重新 強調教會傳福音與社會關懷的使命，堅持福音運動 不可忽略社會責任。會議發表了「洛桑宣言」表明 傳福音與社會責任間的關係，宣告「傳福音與社會， 政治的參與，同為基督徒的責任。」又說:「在教 會的使命中，以犧牲的服務來傳福音，是最根本的 要素。」這宣言的確對香港教會在傳福音和社會關 懷的結合上給了一定的助力。
六十年代如火如荼的學生福音運動，孕育了那 一代的信徒領袖，在探索傳福音與社會關懷的過程 中，影響了香港教會對社會的承擔，在尋索身分和 回應社會現況的掙扎中，作出了信仰的反省和實 踐。每個時代都有每個時代的需要和責任，盼望我 們都能留心上帝給我們的機會，讓我們好好把握機 會，服侍人、服侍神。
文蘭芳
年初時看到電視上的專題片段，說及南韓西南部產鹽地區，仍 有鹽奴的存在，他們大多是殘障或智障人士，被禁錮在鹽田 區內過着奴隸一般的生活。因為去年一名視障人士寫信向家 人求救，事件才揭發出來。當地有人指稱鹽奴本來是傳統的一部分。 如此傳統，必須揚棄。
        在香港長大，沒有看到買不起鹽的家庭，但是從歷史書上，知道鹽
      是重要商品，掌握生產或銷售的人，就如今天的石油大王一樣，有錢有
      權勢。為維持社會安穩，歷代政府都設立鹽政，控制鹽的生產及買賣。
      人的生存不能沒有鹽，鹽的重要不言而喻。鹽的生產，無論是海鹽、岩
      鹽，都得用上大量勞力，今天我們在市場幾塊錢買上一包鹽，卻不可小
      覷了它。
上古的人因為使用鹽去保存食物，得以擺脫食物生產時間的限制， 增加糧食保障，食物不易變壞，不同食材才有流通的機會。直到今天我 們還是有很多鹽漬的食物，往往來自很遙遠的地方。人不能缺少鹽，但 吃鹽過多也同樣影響健康。生活的藝術就在矛盾的平衡中。
食物加入鹽來調味，我們的舌頭能分辨出鹹的味道，那是五味之一。 但稍諳烹調的人都知道，鹽不是光是鹹這麼簡單，它有提味的作用，就 是把食物中的鮮味帶出來。再講究一點，不同的鹽會帶來不同的味道， 所以有些精緻菜餚，不會用普通海鹽，而是講究以高山岩鹽即磨加上去。 鹽能影響食物的味道，不過世上多國政府，都會通過在鹽中加碘去令國 民免於缺碘，以烹調而言，加碘的鹽簡直是災難。人生每多矛盾，這又 是沒辦法的一例。
劉國偉
惜愛惜食
常說這一代不少孩子的物質生活相對豐裕，對艱辛困苦沒有太多體悟，甚至可能 只是頭腦中的一種概念。要幫助孩子的其中一種入門方法，是「差派」他去當 義工，而所參與的義務工作，不單停留於付出體力，若能有更深更濶的學習， 自然理想不過。我家孩子的學校舉辦了一個親子義工活動，鼓勵父母與孩子一起參與和 學習，所拜訪的機構是一間以企業管理方式營運的社會企業，其管理過程非常專業，叫 父母輩也開了眼界。
大家到達位於深水埗的社企大本營，工作人員介紹機構的使命和工作後，便引帶參 觀貨倉和工場。全體義工分為兩個工作隊伍，都穿戴圍裙、手袖、工作帽、塑膠手套等 專業裝束;十六歲以下的同學未能進入廚房工作，他們在另一個工作間參與處理食品的 預備程序，包括剪去數以百計的雞腳趾甲，和為冬菇隔水，相信這是同學一生人首次處 理如此龐大數量的食材!十六歲以上的同學和家長則到廚房做飯盒，每條生產線以四人 為一組，加飯添菜，將完成的飯盒放入保溫箱，並按照廚房主管的指揮，以最短的時間 將飯盒送到受惠坊眾的手上。就在短短約兩個小時，義工隊伍共製作了千多個飯盒。
義工隊隨即到附近的社福機構協助分發飯盒，在社工的指導下，大家快速分工，分 別負責登記、分飯、問安等不同的工作。最後的環節更有點喜出望外，大家回到社企的 大本營，進行總結和分享半天的工作感受後，竟然可一嘗飯盒的滋味，大廚為義工做了 特別的菜餚，用當天回收的食材創作出幾個菜式予大家品嚐，甚為美味!
這次義工服務行程緊密，是一次很好的體悟學習，讓參加者從過度消費、食材回收、 創意環保、關愛坊眾、社企營運等多個層次，有更闊更深的學習，涉及生活與信仰中不 少重要元素，加上親子能一起參與，也擴展了家長與子女的共同學習經驗。
孩子，爸爸很高興你參加了這次義工活動，聽到你分享這趟知性與感性之旅，一步 一腳印，我相信你確實又長大了一點，這是我一直的期盼:神和人喜愛你的心不斷增長。
  從貧說起
   爸爸劉言
        tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
鹽的矛盾 (柴米油鹽之四)
]]></page><page Index="5" isMAC="true"><![CDATA[  印
      證
第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
kly.net
5
  香港教會巡禮
          湛乃斌(基督教平安堂主任牧師)
基督教平安堂— 一間願意為主作橋梁的堂會
                     「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你 們，我所賜的，不像世人所賜的。」( 約翰福音 十四 27)
「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求 和感謝，將你們所要的告訴神;神所賜出人意外 的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」 ( 腓立比書四 6-7)
神所創造的萬物都是美好的，都是多姿多采 的，神設立的教會，散佈在不同地區的地方堂會， 也可以是多姿多采，各有各精彩。
願作橋梁的堂會
每一間教會都有自己的特色，如果要用兩個 字來形容基督教平安堂的特色，相信「橋梁」這 兩個字也相當貼切。常言道:「牧者如何，堂會 也如何」。更何況一位牧者在同一間堂會事奉超 過三十多年。基督教平安堂具有「橋梁」的特色 或多或少受了該堂牧者湛乃斌牧師的影響。
湛牧師早年在英國留學的時候，一次參加由 基督教華僑佈道會舉辦的暑期聖經學校，被一位 前中國內地會的宣教士一句說話感動:「基督徒 要為主作橋梁(bridge builder)。」這句說話對 他日後的事奉影響深遠。由於牧者樂意為主作橋 梁，樂意與他人合作，基督教平安堂也樂意為主 作「橋梁」。
就可以成事，
所以神興起了
很多福音機構
成為堂會的福
音伙伴。湛牧
師先後擔任好
幾間福音機構
的董事，教會
同時也支持好
幾位會友在不
同的福音機構 事奉，基督教平安堂也樂意多次借出地方給機構 舉辦訓練課程和舉行感恩會等。
「同行如敵國」只是世俗人的思想。基督教平 安堂並不把區內教會視為競爭對手，反而視作彼 此是福音的伙伴關係，所以基督教平安堂很早便 嘗試邀請鄰近教會一起在渡船角報佳音。當香港 華人基督教聯會推動分區聖誕聯合報佳音時，基 督教平安堂便一直都有積極參與，湛牧師也擔任 了十多年的油尖旺區區長，負責聯絡及推動這區 的事工。
基督教平安堂明白一間堂會 的力量真的有限，所以非常樂意 與其他堂會合作，及參與聯合性 的福音事工，像葛福臨佈道大 會、彩虹佈道會、紅黑皇佈道 會、「我找到了」佈道雙週等等。 基督教平安堂也曾經與其他幾間 教會一同合作差派及支持宣教士 前往海外宣教。
作大廈的橋梁
基督教平安堂搬到文昌樓已經有四十幾年的 時間，以前渡船角是由八座大廈所組成，所以稱 為八文樓，區內並沒有社區中心，所以「文昌樓 業主立案法團」便借用基督教平安堂的地方來舉 行業主大會，而湛牧師也多次獲選為執行委員及 擔任義務秘書一職，而法團每年舉辦的新春聯歡 晚宴，都會委派湛牧師擔任大會司儀，所以基督 教平安堂長期以來都與大廈法團及住戶保持良好 關係。
基督教平安堂於十年前購入仁賢大廈作為敬拜 中心，也同樣樂意借出地方給大廈法團舉行會議， 有一位會友關肇麟弟兄亦長期擔任該法團的委員。
作差會的橋梁
雖然基督教平安堂沒有 差會的背景，但很早期便對 差傳事工有負擔。教會設有 「差傳部」及差傳專款來支 持差傳事工，每年都舉辦差 傳主日，邀請不同差會的同 工前來證道及介紹事工，讓 會友對普世宣教事工可以有 更多的認識。基督教平安堂 是香港差傳事工聯會的堂會 會員，湛牧師也曾經擔任差 聯的董事，及擔任香港基督 教華僑佈道會董事會現任主席。
相信最使人驚訝及津津樂道的莫過於基督教 平安堂在一九八七年至一九九一年差派及支持湛 牧師一家前往英國宣教，基督教平安堂雖然是一 間小型堂會，竟然可以支持自己的牧者全家在海 外宣教足足有四年的時間，相信世上也沒有幾多 間堂會願意或能夠這樣做。
作機構的橋梁
要完成大使命，及讓福音可以遍傳，並不是 單靠地方堂會
社區共融事奉合照。
  作堂會的橋梁
 親子空間社區關懷服侍月餅製作聚會。
 伊利沙伯醫院院牧部成人福音聚會。
       tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[ 特稿
教會年曆中，復活期始於復活節，當中有七個禮拜共四十九天。教會傳統上安排信 徒在復活節洗禮，洗禮之後，信徒得到重生的生命，以後就學習捨棄舊人，穿上新人 而生活，生命透過上帝的能力而不斷更新。
復活期的四十九天，教會教導信徒認識復活和永生等信仰內容，也鼓勵信徒過一個 重生和聖潔的生活，今期復活期七篇靈修短文，內容鼓勵信徒活出復活的大能，天天 向罪死，向上帝活。
復活期第一日─ 復活節主日
今天進入了永生
請細心想一想，如果我們一生中都未曾聽聞福 音，未有遇見主，這一種生命和今天我們遇見主，洗 了禮，兩種生命有甚麼不同?答案其實非常簡單。前 者是一種步向死亡的生命(永死)，而今天我們是一 步一步跨過死亡，走向復活的生命(永生)。兩種生 命的終點不同，這樣就塑造了兩種不同的人生。
我們不希望自己的一生是步向永死的生命。人活 到八、九十歲死亡，之後會復活，並且接受上帝的審 判。不義的被定為永死，與上帝隔絕。行這樣路途的 人都有一個特徵，就是盡辦法，盡可能按自己的喜好 來生活快樂，享用一切，操控別人，因為他的永恆和 將來都要受苦，所以條件反射回來，就要趁着現今的 時光盡量按自己的喜好而行。我們不要嚮往這種心態 過一生，因為太悽慘了。因為這是一種虛無的人生。
我們崇尚有永生盼望的生命。我們要認識到只有 耶穌基督才可以賜給我們永生。所以我們要歸入他的 死，和祂一同埋葬，也和祂一同復活，並且得享永生。 基督徒在洗禮中，就有這個確據。有了這個確據，我 們每天都要渴慕永生的福氣，因為這就等於我們每天 都活在永生的福氣之內。這是喜樂無比的生命。
在這種生命之中，我們每天見到的親人，都帶有 永恆的印記，可以永世和自己心愛的妻子、兒女一起 同在，從今日開始直到永遠。我們在世的每一天所遇 到不如意的事，不再介懷，也樂意接受上帝在今天給 我們的使命，努力完成。
復活期第二日
使徒保羅隨後再強調死而復活是一種改變，從朽
專注於生命成長，而不是生活豐富
很多基督徒有一個觀念，認為洗禮之後，有了上 帝兒女的身分，之後就盡好恆常聚會和奉獻的責任， 努力改善生活質素，有更多金錢和時間做更多的聖 工，久不久往外地旅遊，消遣一下、生兒養女、傳宗 接代，就是很好的基督徒生命。其實，這只是基督徒 的「生活」。而基督徒的特質，並不是他的生活，而 是他的「生命」。
生活素質不斷進步之餘，生命卻可能毫無寸進。 人經驗多了、知識多了、金錢自然可賺得更多，但我 們的生命卻可能並未因此而提升;傷害人的脾氣可能 依舊常常發出來，自我的私慾可能更有智慧地掩飾起 來，對上帝的不敬不虔也可能被我們的善工所遮蓋。
所以，我們要專注於生命多於生活，這樣，生命 要怎樣成長呢?最重要的一個做法是每天都要對付罪 性。基督徒每天要專注對付罪性，而不是單單想着改 善生活素質。我們每一天都要靠主將罪性歸入死，在 死之後，我們卻復活重生。重生的生命和罪性的生命 剛好相反，新生命以上帝為中心，以遵行上帝的誡命 為樂，將上帝的能力在自己的生命中彰顯。
我們可以效法使徒保羅，他在受洗之後(徒九 19)，生命重生，一生就以上帝的使命為中心，遵 行上帝的吩咐，往外邦傳道，並在各處各地方彰顯上 帝的大能。聖經告訴我們:「所以，我們應當離開基 督道理的基礎，竭力進到成熟的地步。」(來六 1 上); 「這不是說我已經得着了，已經完全了;而是竭力追 求，或許可以得着基督耶穌所要我得着的。」(腓三 12)，這些經文都告訴我們，洗禮之後要追求成熟 的生命。
壞變成不朽壞的，會死的變成不死的。基督教信仰其 中一個重要內容是肉身復活，我們相信主耶穌回來之 日，會給我們一個不朽壞的肉身身體，是一個屬天的 肉身身體，一個靈性的肉身身體。我們從現時的身體 形狀，不知道將來復活身體是怎樣的形狀。但我們相 信今日我們的身體是主造給我們的，同理，我們也就 相信上帝會為我們造一個復活的身體。
使徒保羅論到復活，目的是激勵我們，既然上帝 已經為我們預備了這樣的美事，在將來賜給我們復活 的身體，所以我們在今生就要努力事奉主，保羅甚至 天天冒死的為主傳揚福音(林前十五 31 下)。保羅 說如果沒有復活，就倒不如天天吃喝玩樂了，何必如 此辛勞。所以，他今天勉勵我們:「你們務要堅固， 不可動搖，常常竭力多做主工，因為你們知道，你們 在主裏的勞苦不是徒然的。」(林前十五 58 下)
復活期第四日
鏟除老我中的「拖延」
晚上坐下來，反省自己白天的歷程，常常有一種 期望，就是不想生活得太怱忙，上班時趕趕急急，工 作時手忙腳亂，更不想吃午餐、晚飯時草草完事，很 希望過一個平凡、有節奏、按步就班的生活，但生活 了這麼多年，不單沒有很大的改善，反而愈來愈怱 忙。
我們常以為出現這些情況是因為實在有太多事情 要辦，太多資訊要同步掌握。這些固然是實情，但我 們可有想到為甚麼這種怱忙的生活會持續這麼多年? 其實真正的原因是我們老我中拖延的性格未曾浸死在 洗禮中。
老我之中有一種性格常常弄垮我們，就是遲延不 決。我們太多想得到最好的東西，所以未到最後一秒 也不肯下決定，因前害怕在較早前下決定會因資訊不 足而得不到最好的結果，所以一直「拖延」。又或者 明知有些決定應該要下，但又想先知道其他人的想 法，如果太早決定，豈不是不知道事情發展下去的地 步，於是就一直「拖延」。也有很多時候，要丟掉或 送贈一些物件給別人也感到艱難，因為不捨得放下 「擁有」。很多時候，我們不是在等候上帝的旨意， 而是上帝已經告訴我們怎樣做，但我們遲疑不決，拖 延，最終是浪費自己寶貴的光陰。
張振華牧師
復活期第三日
為主作工 不會徒然
復活如此重要，所以就有很多人問怎樣復活，復 活之後的身體是怎麼模樣。使徒保羅在哥林多前書 十五章解說得很好，保羅首先用了一個大家都明白的 比喻，就是一粒種子埋在地裏，好像死了，但後來這 種子會從泥土中以另一個形態重新長出來。他的意思 是人不能夠想像從一粒種子來推斷將來長出來的植物 的形態，所以，現階段我們不會知道將來復活的形 體。上帝在我們復活之後給我們怎樣的形態就全賴上 帝的決定。但有一事很重要，復活般的改變並不是離 我們很遠的事，在我們身邊，一粒種子成長為一棵植 物就是一個很好的例證。
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Chris基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly tian Weekly 基督教週報Christian Weekly教週報Christian We]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日)
http://ChristianWeekly.net
7
復活期— 首七日靈修
ti
istian Weekly
基督教週報C
報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly

基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly
生命重生的實質意義，是設想你有第二次人生， 你會這樣拖拖拉拉過一生嗎?不會的，穿上新人，就 用新的思維來生活。我們跟隨耶穌基督，人生目標是 使人得福，但凡一些吃喝玩樂，物慾資財的問題，用 三數分鐘就決定，並且實行，得失不用計較。更重要 的，是用剩下來的時間，幫助有需要的人。
復活期第五日
穿上新人──其實最重要是脫去舊人
有沒有發覺，在全球每一個國家，每一種文化都 有一個相同的價值觀，就是除去不好的事情，包括邪 惡、惡行、敗壞等相類似的事情。人的天性崇尚神聖、 高潔和優雅的事，我們每天的生活都有一個意向，就 是過聖潔的生活。
但有一個實況，我們雖然是重生的人，但生命仍 在罪的勢力下生活。生活每一片段中，「新我」和 「老我」都在交戰，很多時候新我會潰敗，被過犯所 勝，但聖經教導我們「穿上新我」(參弗四 24)。 這句說話，包含另一個重點，是先脫去舊我(參弗四 22)，才穿上新我。但我們的屬靈光景卻是不肯脫 去舊衣服，只希望把新衣服蓋在舊衣服的外面，這種 自我欺騙的做法，長遠而言，使我們吃盡苦頭。
使徒保羅用穿衣服來比喻舊我和新我，基督徒都 有耶穌基督的生命，就如穿上一件新衣服一樣。但他 更迫切告誡我們，在未穿上新衣之前，先要把這件舊 衣服脫下來，要和舊衣服訣別。這些包括虛妄的心、 麻木不仁、放縱情慾等等。我們可以想像一下，一個 基督徒可以先脫下舊衣，潔淨地穿上新衣。但亦有可 能我們仍未脫去舊衣，只是把新衣穿在舊衣的外面而 已，這種靈性上的虛有其表，令人傷心。
我們不要容許自己是一位內裏充滿敗壞，但外表 卻好像是一位十分敬虔的信徒。所以我們每天都要脫
去敗壞的行為，棄絕謊言，禁戒貪心、苦毒、埋怨、 惱恨、毀謗等等。如果我們花一倍力量去穿上新我， 我們更要花十倍、二十倍的努力先脫去舊人。為着我 們的未來能建立一個豐盛的生命，我們要脫去舊人， 穿上新人。
復活期第六日
帶領家人信主，天家團聚的倫理
我們最牽掛的一件事，應該是家人信主的問題， 要怎樣做，視乎我們將這問題放在哪個基礎上來實 踐。
最基本的是「愛的倫理」。上帝是愛，基督徒接 受洗禮，領受上帝同在，愛就成為基督徒最核心的價 值。而愛是透過對象來表達，因此，我們愛身邊的每 一個人，這當然包括家人。愛家人就會傳福音給他 們，使他們在人生中有喜樂和平安。
其次是「責任的倫理」，以上愛的倫理是以基督 徒自己的本性而言，基督徒本身有愛，所以如此行。 責任亦是有對象的，我們從父母而來，與兄弟姊妹一 起成長，在家庭長大，使用家庭的資源，我們就有責 任回饋家人，就如有責任給與家用和清潔家居。在基 督徒來說，將救恩這禮物送給家人，是愛心之中一個 回饋的責任。
我們更要明白，傳福音給家人是因着「在天家團 聚的倫理」。我們將眼目向上仰視，看見主耶穌為我 們預備了地方，祂也必回來接我們往天家去，到那 時，我們是孤身一人，還是與家人一同前往?我們要 在此事上立定心意，必然是全家同去享受永生的福 樂。反過來說，難道你會捨棄家人，自行前往?
相信每一位基督徒都願意全家信主，在末日復活 的時候，每一位家庭成員都得享永生，得着主耶穌基 督的稱讚，所以，從今天起，懇切禱告，祈求聖靈為
我們開一條出路，有愛，負責任，盼望天家團聚，使 我們領家人信主，到那日，就得大喜樂。
復活期第七日
每天去除一個壞習慣，培養一個好習慣
洗禮的屬靈意義是預表一個人向罪死，向上帝復 活。當我們經驗了洗禮，也就經驗了受死和復活。
聖經教導我們洗禮的意義是受死和復活(羅六 3-18)。在傳統上，教會安排信徒的洗禮在復活節的 凌晨五至六時，這時段漆黑一片，表示死亡的勢力， 信徒一個一個地接受洗禮，表示向罪死去了。主耶穌 在這時段也是死了，被埋在墳墓中。到了破曉時分， 太陽東升，洗禮完畢，每一個在罪中死了的信徒就跟 隨主耶穌復活，重生的生命就在這時刻出生了。這是 教會在時間安排上，配合耶穌基督受死和復活來預示 洗禮的意義。
洗禮的行動也表示用水浸死罪，從水中上來，也 就表示復活了。聖經教導我們，洗禮不單是一個入教 禮儀，也是一個重生的洗禮。很多人以為洗禮只是一 刻的入教儀式，其實，洗禮是一生的操練，靈性上每 日浸死舊我，每日復活新我。很多人在洗禮之後，就 忘記了這個教導，以至我們在隨後的日子，沒有繼續 向罪死，沒有繼續向上帝活。
洗禮之後，我們得到一個重生的生命，我們就要 保養顧惜，也要使新生命健康成長。上帝的兒女啊! 你要知道，你現在已經重生了，有永生的把握了。因 此，我們要向上帝許一個願，每天都向罪死，向上帝 活。立定心志，每日都去除一個壞習慣，同時培養一 個好習慣，如果我們將這操練放到我們每天的生活 上，不出一年，我們的生命就會脫胎換骨。
]]></page><page Index="8" isMAC="true"><![CDATA[ 文
林
    第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
 kly.net
8
   聘牧民事工幹事
主要負責‥成青團契、弟兄 團契、伉儷團契，協助牧師 牧養、探訪及事工發展，大 專或以上程度，有神學訓練 或帶團契經驗更佳，積極能 獨立處事。以上職位均須周 六日上班，履歷可電郵到 bonnieb@skhthorns.org 或寄荃 灣德士古道 67 號 5 樓辦事處 行政主任收 ( 只供聘用 )
   聘宣教師
具經驗牧養家庭發 展初職事工神學畢 業熱誠委身履歷觀 塘翠屏邨翠榕樓地 下神愛堂只招聘用
  禮賢會香港堂聘請消息 一、青少年事工傳道兩名
  負責牧養本堂青少年及推動青少年事工;
二、家庭及兒童事工幹事一名
主要負責協助家庭事工之活動籌備(包括夫婦及兒 童事工)，另相關之行政文書工作
三、石排灣福音中心傳道同工一名
神學畢業，對基層群體有負擔，與現有同工配搭牧養
家庭及少年。 傳道同工申請者須有認可神學位，事工幹事申請者具 相關事奉經驗。具上述心志及負擔者請繕履歷寄禮賢 會香港堂(般咸道 86A )張偉昌牧師收。 應徵者所提供資料祇作招聘使用。
誠聘傳道
神學畢業負擔熱誠 重視團隊經驗優先 履歷招聘用寄鰂魚 涌濱海街 51 號地下 香港萬善堂梁牧師
   香港神託會培基書院(沙田區直資中學) 本校現誠聘
全職學校工友 工作範圍
負責學校雜務，包括校園及洗手間日常清潔、簡單 維修、搬運傢俬、協助各類活動及會議等之傢俬佈 置及擺放，及其他指派之工作(有需要外勤工作)。
資歷
1. 小學至初中程度
2. 勤奮、盡責，無不良嗜好
3. 操流利粵語
4. 能處理木工、泥工、油漆及鎖類維修、保養、
更換，或持合格電力、小型工程牌照者優先
有意者請傳真履歷至 2635-0100，或郵寄至新界沙 田小瀝源路 56 號香港神託會培基書院人事部收。 查詢請致電 2345-4567。
(所收集的個人資料只作招聘用途)
半職會計
獨立處理全盤帳目，高級會計程度。 地區樂富，每週工作 20 小時彈性 上班;有意者電郵履歷及期望薪酬 anniechoi@afcc.org.hk 香港基督教使 徒信心會(只招聘用)
牙醫助護
經 驗 不 拘， 中 五 學 歷， 懂 電 腦 及 打 字。 簡 單 英 語 及普通話。有意電 90315399 劉小姐
          聘傳道人
不需要你:經驗、出名、本領; 很需要你:愛主、主裏好名聲; 事奉態度:謙卑、同心、榜樣。 履歷表寄:基督教啟光堂 沙田小瀝源都會廣場 309 室招聘用
誠聘傳道
神學畢業獨立自主 團隊、婦女青少年 事工教導關顧恩賜 沙田潮語浸信會 ssbc.hk@live.hk
    聘教會幹事
處理辦公室事務，中五程度熟電腦 文書處理，獨立有責任感。週日半 天，二至六或需晚間當值。履歷及 得救見證請寄 info@smpac.corp.com. hk 宣道會秀茂坪堂。只招聘用
聘傳道人
牧養成人、婦女、伉儷。神學畢業， 熱誠盡責，團隊精神、牧養輔導心 志。履歷寄觀塘曉光街 42 至 44 號 富華閣 3 字樓或 info@smpac.corp. com.hk 宣道會秀茂坪堂。只招聘用
《基督教週報》廣告則例
1. 凡有違基督教信仰或信徒生活原則之廣告概不刊登。
2. 私人公告或啟事，須有其所屬教會正式公函證明。
3. 訂婚、結婚等廣告，須有教會公函或堂主任證明。
4. 教會或機構之公告或啟事，須附有正式公函。
5. 本報編輯及編輯業務小組有權審核所有廣告內容，予以修改或拒絕刊登，而不必 申述任何理由。
6. 廣告內容由刊登廣告之客戶負全部責任。
7. 歧視條例問題:根據香港特別行政區政府現行的條例《性別歧視條例》及《殘疾
歧視條例》，招聘廣告不能刊登以下帶有歧視成分條文: a. 僱員的性別要求;b. 僱員的婚姻狀態;
c. 僱員的身體或精神上的殘障;d. 僱員的年齡要求。
8. 僱主如在招聘廣告中直接要求應徵者遞交個人資料，則必須在廣告中列明僱主身 分及資料用途，以資識別。
9. 凡涉及「離職」的廣告及啟事，一律不予刊登。
10. 凡涉及保險、財務類之「聘請」廣告，須由有關機構/公司直接刊登，並須附
該機構/公司函件，以資證明。
11. 來稿規格:分類小廣告由本報根據客戶之文字稿代為排字，格式以本報為準。
其餘所有廣告，客戶交來可供製版之美術正稿或菲林(陽片)，如來正稿，本報 不負責任何在印刷上之錯漏。廣告菲林或正稿，如有損壞或遺失，本報恕不賠償。 來稿概不退還，如要索回，請於交稿時註明。稿件請於刊出日期之十天前送達本 報辦事處。(本報逢禮拜日出版，如有更改另行通知。)
12. 付款支票抬頭請寫:「香港華人基督教聯會」。
   宣道會頌安堂
聘傳道，神學學士或以上，有團隊 精神，專責兒童事工和幼稚園家長 工作，具幼兒教育經驗優先;兼任 婦女事工。請備履歷寄新界馬鞍山 大水坑村 80 號三樓堂主任收招聘用
誠聘教牧
神學畢業，最少五年牧會經驗之牧 師及已差遣之宣教師，領導團隊， 教導傳道關顧行政，需住離島有房 津，履歷寄南丫島郵政信箱 20 號中 華基督教會林馬堂聘牧小組招聘用
聘傳道/主任牧師
需具神學訓練，有多年牧會經驗。 履歷蒙召見證牧養理念電郵至信義 會葵恩堂 kwaiyanchurch@yahoo. com.hk 個人資料只作招聘用
   教會發展誠聘傳道
神學畢業，善於教導，牧養青少年， 發展教會事工，主動承擔，重團隊 精神。繕履歷及見證寄九龍油麻地 砵蘭街 62-66 號昌威大廈一樓基督 教浸信會為道堂堂主任收招聘用
誠聘傳道同工
約五百人教會，負責青少年工作。 神學畢業成熟主動，有意者請繕履 歷及蒙召見證寄基督教宣道會真道 堂將軍澳嶺光街 5 號真道書院。(合 則約見)招聘用
誠聘堂主任
牧師、傳道均可，神學畢業，五年 以上牧會及行政經驗，能領導團隊， 靈命培育、推動福音事工。履歷寄 觀塘成業街 7 號寧晉中心 15A 茶果 嶺浸信會人事小組只招聘用。
     幼稚園聘宗教主任
沙田區神學畢業推動幼稚園家長福 音工作配搭教會牧養及發展事工。 主動成熟良好品格具團隊合作精神 主日當值。寄沙田安心街 19 號滙貿 中心 308 室真理浸信會招聘用
聘請青年幹事
大專程度，具神學訓練更佳。主要 職責為協助教堂向中小學生傳福音 及關顧青少年人。需週六日上班。 有意請寄北角炮台山道 23 號北角聖 彼得堂主任牧師收。
聘請傳道
負責成人傳福音及關顧事工。主動、 外向，有火熱傳福音心志，有團隊 精神並能獨立工作。致函何文田愛 民邨嘉民樓 611 室宣道會愛民堂麥 牧師收，謹招聘用。
誠聘傳道
神學學士或道學碩士，委身主動認 同浸信會信仰，具團隊精神。負責 職青牧養、宣教事工。履歷電郵 vtang@agbc.org.hk 或寄蒲崗村道 200 號恩潮浸信會行政主任收，招聘用
    青少部傳道/幹事
專責青少年事工，主動有活力，任 團契導師及青少年牧養，傳道需 神學畢業，繕履歷至沙田瀝源邨 娛樂城 1B 沙田平安福音堂或電郵 sht@hkpec.org(資料只供招聘用)
誠聘神學畢業傳道
主動成熟，能與團隊配搭，佈道恩 賜，牧養青少年、兒童及家長經驗 尤佳。履歷蒙召見証寄旺角靈糧堂 常務執事收旺角黑布街 96-102 號威 發大廈 2 樓 C 室(資料只招聘用)
聘青少年事工傳道
青少年事工有負擔，神學畢業，有 活力委身主動團隊精神，策劃推動， 青少年教育或社工訓練優先。履歷 寄大角咀洋松街 44 號樂道會深水埗 堂人事小組收。資料招聘用
婦女及青少年傳道
沙田區聘傳道兩位神學畢業具牧會 經驗優先主動成熟良好品格具團隊 合作精神，教導關顧主日學及推動 教會事工。寄沙田安心街 19 號滙貿 中心 308 室真理浸信會招聘用
    誠聘校園福音幹事
大學畢業，有校園傳福音熱忱。平 日校園工作，接觸同學，協助帶領 宗教活動。周六、日協助堂會工作 請繕履歷，寄九龍旺角弼街 56 號 4 樓中華基督教會望覺堂(招聘用)
誠聘教牧同工
需神學畢業，具團隊精神。有教導 恩賜及領導經驗;策劃及推動本堂 兒童及家庭事工。應徵者請繕履歷 寄深水埗大埔道 58 號崇真會深水埗 堂牧職小組收。(只作招聘用)
柬埔寨宣教士老師
柬埔寨金邊迦密國際學校誠聘小學 中文(普通話)和英文老師。須具 認可教育資格及宣教心志。履歷寄 九龍大坑東棠蔭街五號五樓國際教 育協會或電郵 ieal@ieal.org 招聘
聘幼稚園宗教主任
8 月中到職，負責統籌宗教事工及行 政工作。1. 具神學訓練;2. 已註冊 幼師;3. 具相關工作經驗優先。有 意者請繕履歷電郵至 elchkcw@gmail. com 招聘用
   tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
刊登廣告請致電二三三七四一七一
]]></page><page Index="9" isMAC="true"><![CDATA[  薈
    粹
kly.net
9
   傳道故事
  郭月娟
照樣差你
生，是不容易適應的。先說抵步那一天，學院派 一位老師和一位同學來接機，一經身分確認，老 師二話不說，左右手各提一個我和三姐的大皮箱 就走，我們在後面追着跑，原來是要趕長洲船期。 他就是李仰安牧師，留下深刻印象!第一個冬天， 長洲溫度較市區低幾度，我把能穿的衣服都穿上， 還在打哆嗦，學姐送來一雙羊毛襪，果然全身溫 暖及暖到心窩!怕冷、不懂路、未能掌握人生方 向，神會照樣差我嗎?
由於父親在印尼的生意發生了變化，第二個 學期開始，就不能匯款來港。當時學院不收學費 和宿費(感謝為神學教育獻上金錢的教會及肢 體)，只收膳費;但我連膳費也付不起，實習教 會提供的車馬費，僅僅足夠支付生活費用。然而， 上帝有供應，一無所缺。每月交膳費前，信箱就 會出現一個信封，裏頭裝着不多不少的膳費!至 今，我仍不知上帝派來的「烏鴉」是何方神聖， 但深信主必報答其愛心、悅納其奉獻。擔心生活， 神依然照樣差我嗎?
帶着母院的事奉精神——開荒、吃苦、火熱—— 踏上工場!耳邊仍響起「照樣差你」!主沒有計算我 任何的弱點，也沒有甚麼理由，祂照樣差我!感謝 主!因祂愛我!「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你 們。」(約二十 21)惟有忠於所託、不違天示。
李樊道霞
成家立室
結婚是人生最最最最最最最最最最最最大的事!!! 四月四日是兒子曦明與未婚妻浣茵結束十七年戀愛長跑，正式成家 立室的日子!感恩的是在過往的日子看見他倆能同心去事奉神，盼望 在將來的日子裏這家能見證榮耀神，嘉琦在天也會雀躍。
我主張若經濟許可新婚夫婦與父母分開住，先適應二人世界最要緊。若與其 中一方家人同住，本來與家人同住的不需要太大的適應，只是床上多了一個人; 但新加入的成員是全新人生的開始，不但第一時間適應伴侶，也要適應同住(伴 侶的)陌生的家人!
結婚後才是開始真正的相處，拍拖期乃是互相吸引，浪漫，憧憬階段，說不 上真正的相處。記得當年蜜月後的第一個晚上，嘉琦與我商討未來五年的計畫， 倆人就協商共同目標，經濟狀況，包括各父母的家用，儲蓄、開支、生兒育女、 雙方未信主的親屬、信仰生命......讀神學等等，禱告求主從那晚開始帶領和祝福 這家。我們不作夢，婚姻需在所有生活事上彼此磨合、沒有早知、以為等，這家 便會自動的榮神益人!
聖經命令要孝敬(雙方)父母，有些甚至雙方親屬也照顧。作為母親的我， 已嘗到兒女和他們的另一半愛我的滋味!我會讓子女真正「離開父母」!以後只 旁觀、聆聽、提議、分析，由兒女自己決定和自選的生活方式，我會努力學習更 深入解他們。
人有優缺點。喜歡的時候優點仍是優點、不提缺點;不喜歡的時候優點變成 缺點、缺點便是數算對方的皇牌，甚至成為吵架、離婚的原因。
想對方改變，首先自己先變!單為對方改變， 心裏只有委屈，心有不甘，更 多挑剔; 相反為自己的婚姻努力，會心甘情願，會包容。
要求對方改變，不是用時間、次數去計算，還要盡自己責任和努力，因對方 從未答應或承諾你去改變。但若改變是你單方面的事，對方沒有作出要求，你自 動自發自願去改變，只是為自己而作，先做好自己，為對方禱告。改變對方的是 神!要彼此為婚姻立業、心甘情願為婚姻捨己。
  我和嘉琦彼此非常恩愛，是眾所皆知可作見證的，感謝主。
若能放下自我，接納彼此真實感受;互相尋求解決方法，建立和睦的關係， 才有真正令人羨慕榮神益人的家庭!
第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
 離鄉別井，人地生疏，言語不通，是我 初到香港的寫照和掙扎!原來建道神 學院是在遠離市區的漁村小島。從小 沒有出過門、遠離親友、道別爹娘!也不知道 思鄉病、孤單寂寞是甚麼一回事。然而神回應 我的卻是《照樣差你》(青年聖歌 II，177 首) 第三節:「照樣差你，去寂寞孤單地方，你會 渴想，得見親友容顏;遠離本家、本族及親朋 愛友，照樣差你—領會我愛無限。」禁不住淚 眼盈眶，過不了這個關口，神還照樣差我嗎?
神學院是上帝預備祂工人的地方，學習內 容包括有形及無形功課，同樣的課程對不同的 同學有着不同的陶冶。心志的鍛煉、信心的考 驗、知識的傳授、學問的鑽研、技巧的訓練、 人際的學習、靈命的琢磨、生命的榜樣......透 過課堂上老師的講授、同學的切磋，聚會中老 師的教導、同學的分享，服侍時導師的提點、 隊友的配搭、肢體的鼓勵、受眾的回應，或生
李碧如
看從出身論想起
活裏師長的關懷、同學的相處等。四年的裝備能 應付工場需要嗎?深感恐懼膚淺!即便四年成績 全班摘冠，但怕只有知識、沒有生命、囫圇吞棗、 學道不精!不擅交際、言語笨拙、沒有具體異象， 神仍照樣差我嗎?
最近同學敍舊慶祝事主四十年，無所不談， 當然少不了憶述入學院時的趣事和尷尬事，可有 好多片段我是第一次聽，好像當時我不在場一樣。 不是腦退化，而是當時我根本不懂廣東話!然而， 天父有奇妙的恩典，上課的時候，如果老師以普 通話講授，固然沒問題，就算用廣東話，我也「神 蹟」地聽得明白，抄下完整筆記，竟然香港同學 也參考我的筆記。相信是老師們的遷就，講慢一 點、多用書面語吧!但日常對話和報告事項，我 是一句也不明白。當然，在學習廣東話的過程， 也是笑話連篇。不禁問:語言障礙，神是否照樣 差我?
若沒有師長、學姐、同學的照顧，作為外地
    心靈絮語
    親密關係
                  報章專欄，有位作者提起死於文革時期的年輕學生
    遇羅克，原來這位被譽為劃破夜幕的隕星逝世已經
    四十五年。大概沒有幾多香港人認識這位早逝的年
輕人，由於有段時間讀了很多跟文革有關的書籍，所以知道 遇羅克其人。
他以長文駁斥出身論聞名，也因而獲罪被判死刑，於 一九七零年三月五日被處死，年僅二十七歲。所謂出身論， 就是文革時期流行一時的謬論，說甚麼「老子英雄兒好漢， 老子反動兒混蛋」，硬將一批黑七類(地主、富農、反革命、 壞分子、右派、資本家、黑幫)的子女劃成賤民，儘管品學 兼優，都不能升讀大學。遇羅克父母乃資本家出身且被打成 右派，自然無法升學，他不服氣，遂寫下擲地有聲的《出身 論》，他的分析駁斥有理有節，直指出身論的錯誤，當時引 起很多同樣的受害人共鳴，但卻被評為反動透頂，惹下殺身 之禍。
如今回頭看，就知道當時的瘋狂，在眾人皆醉而保持冷 靜理性獨醒的人是多麼寂寞，在那個連大學問家都噤聲的年 代，年輕的遇羅克能夠力排眾議，勇敢指出時代的錯謬是多 麼不簡單。這樣有遠見有膽識的年輕人如果能活得久一些， 對社會將是何等有益!只可惜，他的遠見在井蛙眼中變成罪 行，無論甚麼年代，做有遠見的先知都只能千山獨行。
英雄莫問出處一直是中國優良傳統，「將相本無種，男 兒當自強」，有公平競爭環境，不論男女都憑本事奮鬥獲取 成功，這樣的社會才會進步，活在這樣的環境才得痛快。香 港原本也如此，但隨着直資學校誕生，隨着貧富差距擴大， 向上流動的機會愈來愈少，怎叫年輕一代不感到絕望呢?
      tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[ 廣
我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這 必死的人身上顯明出來。(哥林多後書 4:11;和合本修訂版)
近期因著特首普選、水貨客充斥社區、興建第三條跑道等問題， 社會充滿唇槍舌劍，甚至暴力抗爭。其實我們總有許多方法堅持 自己的觀點。作為主的門徒，在遇到困難時，便急不及待地用個 人的才智、力量去處理，還是等候主的大能每天帶領我們?讓我 們學習耶穌的安靜、順服，求問並等候祂的心意;也願祂復活的 大能，幫助我們每天過得勝的生活。
第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日)
10
告
http://ChristianWeekly.net
復活的生命
誠聘牧師/傳道
具牧會和小組事工經驗。擅教導， 關顧青年和成人，願承擔學校福音 工作。請繕履歷和諮詢人寄馬鞍山 恆信街五號馬鞍山崇真堂聘牧小組 或電郵 info@mosttc.hk 限聘任用。
誠聘傳道
慈雲山浸信會誠聘傳道人，負責牧 養及發展青少年事工，神學畢業， 認同浸信會信仰，性格主動開朗， 具團隊精神，請繕履歷致九龍慈雲 山毓華里 57 號 3 樓 H 室。招聘用
九龍尖沙咀漆咸道南67號安年大廈902室 電話:2368 5147 http://www.hkbs.org.hk
全職傳道
主要負責青少年事工及行政工作。 具認可神學院頒發終身蒙召性質之 學位;並建立良好隊工之心志。請 繕履歷及諮詢人兩名寄元朗炮仗坊 14 號二樓元朗崇真堂廖傳道招聘用
聘請幹事
中學畢業，三年相關工作經驗，熟 悉中英文電腦，獨立處理辦公室日 常事務，需週六日當值、懂會計者 優先。請繕履歷至北角福音堂。電 郵 admin@npgc.hk 只供招聘用
教會發展增聘傳道
青少年事工聘福音幹事及需神學畢 業傳道人，具香港認可大學學位， 有青少年事工經驗優先。繕履歷荃 灣青山道 189 號百萬行商業大廈 4 樓，基恩會聘任小組啟，供招聘用
教會誠聘行政幹事
辦公室行政事務和支援活動。已受 洗，中五或以上具工作經驗熟悉電 腦文書及常用軟件。週六日輪值。 繕履歷荃灣青山公路 189 號百萬行 4 樓基恩會荃灣堂聘任小組招聘用
教會誠聘幹事
會友系統聚會支援及場地借用，七 月到職，五天半需週六日上班;中 五，熟電腦文書處理，盡責熱心服 侍，雙糧醫療福利。繕履歷薪酬要 求寄窩打老道 50 號真理堂。招聘用
聘請兒童事工傳道
教會誠聘牧者，須有教會牧養兒童 事工熱誠及經驗。神學畢業。團隊 精神牧養熱誠。履歷蒙召事奉心志 寄屯門景峰花園商場 1 樓宣道會屯 門堂人事小組。招聘用。
吉利搬屋公司
KUT LEE TRANSP. CO.
Tel:21554833/27873417 Fax:3670-3028
免費估價 專科:搬三角琴、企身琴、 搬屋、寫字樓、拆裝傢俬、 價錢公道 存倉服務(日租、月租)。
新新工程
刊登廣告 承接水電油漆泥水
tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
迷你倉 搬屋有限公司
24362222/24333177 網址:www.24362222.com
迷你倉 豪華倉
吊運工程 專業搬琴
忠信搬屋 寫字樓租
全港首創
彈性租金 日租，月租均可 $275元起
親自領隊 忠誠服務
基督徒主理專科搬 住宅鋼琴包裝妥當 免費紙箱服務周到 26172347, 951755 67 黃姊妹 / 黃弟兄
港鐵佐敦站德興街 興富中心兩單位 2 千呎及 863 呎合教 育/教會機構辦公 室洽 23961371 蘇牧
請致電 23374171
各項裝修工程取價 公道歡迎教會及主 內肢體電 90819077 免費報價陳弟兄
居屋全層
翠竹花園近黃大仙 地鐵環境清靜 540 呎二房二廳新裝長 租 12000 元包管理 費 91239751 張生
殯儀
基督教骨灰龕位殯 儀服務，中西式 花籃，中西石碑工 程。92391571 伍 貴霖
全版 11格X9.5 $12,435.50
$14,922.60 $7,854.00 $8,139.60 $4,284.00 $4,284.00 $1,713.60 $1,713.60 $1,285.20
$856.80 $571.20 $428.40 $285.60 $142.80
$3,484.80
$17,409.70 $9,163.00 $9,496.20 $4,998.00 $4,998.00 $1,999.20 $1,999.20 $1,499.40
$999.60 666.40 $499.80 $333.20 $166.60 $4,065.60
330X245 330X135 180X245 180X135 150X163 120X80 89X108 89X80 89X53 59X53 25X80 25X53 25X28 59X245
半版(直)11格X5 半版(橫)6格X9.5 1/4(直) 6格X5 1/4(橫) 5格X6 1/8(直) 4格X3 1/8(橫) 3格X4 3格X3
$6,545.00 $6,783.00 $3,570.00 $3,570.00 $1,428.00 $1,428.00
$1,071.00 $714.00 $476.00 $357.00 $238.00 $119.00 頭版 2格X9.5 $2,904.00
3格X2 2格X2 1格X3 1格X2 1格X1
基業地產歡迎委託
*住宅*寫字樓*廠舖*地皮 全幢物業*教會物業*機構宿舍 住宅:港島 28575088 九龍 27150125 商舖:28575088 工業:27115237 傳真:港島 28575030 九龍 27608470
會所租售
筲灣電車總站巴士 地鐵相連共千二呎 禮堂裝修設備齊全 92511324 李 牧 師 另 九龍梗房 28870063
祝福搬屋
專業搬屋傢俬裝嵌 搬鋼琴·存倉服務 以誠為本以物視己 Tel:39953927ww w.goodfortune.hk
普通廣告價目表
廣告規格黑白套紅彩色呎吋 (黑白+紅) 高X闊(mm)
以上廣告價目尚未計算優惠，優惠方法如下:
* 教會或機構九折，並可與下列優惠同時使用。
* 單色及套紅廣告:5期九折、10期八五折、20期八折、25期七五折、40期七折、52
期六五折。
* 彩色廣告:2期九折、4期八五折、7期八折、10期七五折、15期七折、26期六折、
27期以上五折。
* 混合廣告:以刊登彩色廣告為主，若同時配合單色或套紅廣告，亦可獲得等同上
述彩色廣告的優惠。
* 四分之一版或以上八折，二分一版或以上七五折。
廣告訂位:出版前十個工作天(禮拜五下午一時前) 查詢電話:2337-4171廣告部
香港九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓 電話:(852) 2337-4171  傳真:(852) 2338-2314
]]></page><page Index="11" isMAC="true"><![CDATA[  資
    訊
第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
kly.net
11
       誠心所願
  教會短訊
李國權
  播道會總會按牧典禮
播道會總會將於四月十二日(主日)下午三時三十分，假該會恩福堂二樓主禮堂(長 沙灣道 789 號恩福中心)舉行按牧典禮，按立該會同福堂傳道謝又生先生、陳傳華先生及 黃桂華先生為牧師。典禮由該會牧職部部長莫樹堅牧師主禮，同福堂主任何志滌牧師講道 及訓勉，並由莫樹堅牧師、陳黔開牧師、何志滌牧師、李國樑牧師及王安洋牧師組成按牧 團，總會主席蘇振豪先生頒發牧師證書。歡迎主內兄姊觀禮，同頌主恩，禮成後茶會招待， 查詢可電 2715-9683。
播道會港福堂
「音樂清泉」午間音樂聚會
播道會港福堂將於四月十五日(禮拜三)下午一時十分至一時五十分，在該會(金鐘 夏愨道 16 號遠東金融中心 1 樓)舉行「音樂清泉」午間音樂聚會，嘉賓為基立聖工學院 院長、MMO 總監吉中鳴牧師，內容包括詩歌及生命分享，歡迎上班一族參加，查詢可電 2521-2500。
中國基督教播道會順安堂
三十週年堂慶崇拜
中國基督教播道會順安堂分別於四月十九日(主日)上午十一時十五分及四月二十五 日(禮拜六)晚上七時三十分，假觀塘順安邨迦密梁省德學校六樓禮堂舉行三十週年堂慶 崇拜，內容包括敬拜、證道、見證及獻詩，並有培靈會，題目為「主內勸勉、靈裏相交」， 由播道神學院院長郭文池牧師證道及領會。歡迎赴會，共證主恩。查詢可電 2341-6435 黃幹事。
「教會與宣教士的溝通」
堂會差傳事工證書課程
香港差傳事工聯會於四月九、十六、二十三日(禮拜四)晚上七時三十分至九時三十分， 在該會辦公室(長沙灣青山道 128 號威利商業大廈 11 樓)舉辦「教會與宣教士的溝通」 堂會差傳事工證書課程。探討課題包括:衝突處理、如何關懷、與差會關係、危機處理等， 講員胡樂文博士及胡鄭愛聆女士。歡迎有志推動和關心差傳事工的教牧同工及信徒參加。 詳情瀏覽:www.hkacm.org.hk，查詢可電 2392-8223。
環球聖經公會舉辦
「從詩篇出發重整生活」課程
環球聖經公會於四月九日至四月三十日(逢禮拜四)晚上七時三十分至九時三十分， 假浸信宣道會恩雨堂(油麻地彌敦道 469-471 號新光商業大廈 20 樓)舉辦「從詩篇出發 重整生活」課程(共四堂)。講師為環球聖經公會特約講師莫鉅智博士。免費課程，自由 奉獻，詳情瀏覽:www.wwbible.org，查詢可電 2356-7234。
香港醫院院牧事工聯會第四任總幹事就職感恩崇拜
香港醫院院牧事工聯會於四月十二日(禮拜日)下午三時三十分，假尖沙嘴浸信會(尖 沙嘴金馬倫道 31 號)舉行第四任總幹事盧惠銓牧師就職感恩崇拜。李炳光牧師、廖志勤 牧師、麥基恩醫生、羅杰才牧師、蘇以葆主教聯同院牧聯會董事主禮，歡迎主內同道赴會， 同頌主恩。查詢可電 2339 -0660 馮小姐。
「千古真理・新皮袋」專題研討會 由「和諧事業國際基金會」主辦與「普世企業家基金會」協辦的「千古真理•新皮袋」
專題研討會，將於四月二十五日 ( 禮拜六 ) 下午三時三十分至五時，假香港基督教青年會 南座三樓(香港尖沙嘴梳士巴利道 41 號)舉行。研討會將探討在全球各地嚴重缺乏牧者 的情況下，如何善用移動新媒體，幫助建立健康教會及培育信徒。歡迎赴會，費用全免。 電郵:info@harmonyfound.org，查詢可電 2370-8530。
主啊，當我們仰望十架，默想祢捨命的大愛時，  內心充滿激情和感恩!  當我們被罪捆綁，失去擇善去惡的能力，  在罪和死亡的權勢下，我們沒有指望!  在這極度痛苦的時刻，祢卻為我們的罪死，  因此，我們可以大聲呼喊，說:  死啊，你得勝的權勢在哪裹?  死啊，你旳毒鈎在哪裏?  感謝神，藉着主耶穌的死和復活而得勝。
主啊，當我們看見空的墳墓時，耶穌真的復活了!  我們向世人宣告，你們可以從罪中得到釋放。  我們也可以向撒但挑戰，你的權勢在哪裏?  我們靠着主耶穌可以脫離魔鬼的試探、誘惑。
主啊，當祢從死亡中復活，給世人帶來希望，  我們可以自由地活在今生，也可以享受永生。  主的復活，證明我們的信仰不是虛幻。  祢如何從死裏復活，信靠祢的人也可以復活!  求祢幫助我們堅固不動搖，常常竭力多作聖工。  阿們。
「職業個性評估」訓練課程
香港教會更新運動、Career Matters International 主辦 「職業個性評估」訓練課程，於四月十五日(禮拜三)上午 九時三十分至下午五時三十分，假香港教會更新運動(長沙 灣青山道 260-266 號永隆大廈 2 樓 A 座)舉行，教練為胡 仕揚先生。對象為堂會或福音機構教牧同工。報名及詳情可 瀏覽 www.hkchurch.org，查詢可電 2728-1700。
聖經信息協會主辦查經課程
聖經信息協會主辦「哥林多前書、腓利門書、俄巴底亞 書」查經課程，於四月十三日至六月三十日，分別在香港懷 恩浸信教會(逢禮拜一，上午九時三十分至十一時三十分， 北角書局街 28 號國賓商場壹字樓)、博愛潮語浸信會(逢 禮拜二，上午九時三十分至十一時三十分，慈雲山毓華里 22 號嘉喜大廈二至三樓)、基督教浸信會為道堂(逢禮拜四， 晚上七時至九時，油麻地砵蘭街 62-66 號昌威大廈一樓) 舉行。歡迎弟兄姊妹報名，查詢可電 2307-1228 或瀏覽: www.bibleexposition.org。
2015 聖樂培靈會:「無限恩典」
香港浸信會神學院將於四月十九日(禮拜日)晚上七 時三十分假香港培正小學大禮堂(九龍窩打老道 80 號)舉 行 2015 聖樂培靈會，主題為「無限恩典」。聚會將透過詩 歌、同學見證、舞蹈、手鈴組、小組獻唱演奏和黃福光博士 的信息，帶領會眾歌頌上帝的榮耀，費用全免，不設門劵， 額滿即止。詳情瀏覽:www.hkbts.edu.hk，查詢請電 2630- 1257 王小姐。
     機構短訊
              tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page><page Index="12" isMAC="true"><![CDATA[  新
    聞
第 2641 期
主曆 2015 年 4 月 5 日(禮拜日) http://ChristianWee
kly.net
12
探索i世代特質 有效牧養羣羊
               「i 世代」是一羣成長於虛擬、網絡的新世代，高科技電子產品和網 絡主導的生活方式，彷彿已成為他們基因的一部分，有人說他們自戀和懶 惰，也有人認為他們有潛能改變世界。最近一次「香港教會普查」顯示， 青少年信徒流失嚴重，為教會青少年牧養事工響起警號，一眾教牧同工應 怎樣了解 i 世代的個性和特質，從而有效地進行牧養工作?
由信義宗神學院舉辦的黃德榮教牧學講座，已於三月十六日假中華基 督教禮賢會灣仔堂舉行，講題為「i 世代 @ 牧養」，突破機構榮譽總幹事 蔡元雲醫生、突破機構影音及數碼媒體經理蔡廉明分享他們對 i 世代的看 法和牧養經驗，並由信義宗神學院助理教授何善斌博士回應。
了解特質 投其所好
根據突破機構二零一三年進行的「香港青少年媒體使用情況」調查， 青少年平均每天上網 7.2 小時，若計算待機狀態，近一成半受訪者表示自 己會全日上網，可見網絡已完全融入青少年生活處境中。蔡廉明認為 i 世
代的特質包括自戀、個人主義、 愛尋找樂趣、愛參與和對轉變傾 向開放態度等，因此不難看到他 們寧願從事兼職工作，也要撥出 閒餘時間發展興趣。他又指教牧 同工應了解他們行為背後的原因， 例如「機不離手」有可能是因為 焦慮和不快，也有可能是他們在 網上可無顧忌地表達自己，藉此 換取網友的支持，得到別人肯定。
「我們要明白 i 世代的特質才 可牧養他們，不少年輕人喜歡拍攝短片，我們可鼓勵他們以影像表達所思 所想，同時設立網絡平台和社交媒體與他們溝通，以往突破機構在網上發 表一篇文章已可接觸最少六萬名讀者，效果很好。」牧養事工方面，蔡廉 明亦建議教會改善傳統「上而下」的單向傳播方式，應思考怎樣在團契加 入互動元素，透過互動可看出年輕人對不同議題的意見和投入度。此外， 他又提到 i 世代得到的資訊雖然比教牧同工多，但重點在於能否將資訊變 成知識，最後引發獨特見解成為智慧，因此教牧帶着從主而來的智慧宣
講， 仍可與他們同行作出教導。
打破傳統 全人牧養
蔡元雲醫生認為，人應該有十種智能(邏輯、語言、音樂、人際、內省、 道德、存在、空間、自然、動能)去發展全人生命，因此學習應是立體的。 「i 世代主要以音樂、空間等智能去學習，但香港教育模式卻側重於『語言』
和『邏輯』，教會又未能有效做好『人際』和『內省』，若繼續以傳統方 式去教導他們，牧養工作不會得到果效。」他表示，i 世代其實很追求靈性， 勇於嘗試不同事物，但重點是要
親身經歷而非單純的說教，但不
等。「i 世代十分享受挑戰，例如參觀消防局期 間，他們需接受艱辛的操練項目，過程中學習 團隊精神和溝通技巧，雖然疲憊不堪但卻樂在 其中。」談及多年來牧養青少年的經驗，他認 為同工也要關顧他們的家庭，因為現今家庭背 景複雜，單非、雙非和雙職家庭愈來愈多，不 少父母更是早出晚歸，所以牧養青少年沒有固 定工作時間，甚至要與他們同行數年，擔任他 們生命中的導師和同路人，帶領其歸主。
何善斌博士亦同意 i 世代喜歡挑戰，但提 醒教牧同工挑戰背後，是為了帶領他們認識基 督，而非帶他們到
潮流鼓吹的地方。
何善斌博士提醒教牧同工，挑戰年輕 人是為了引導他們認識耶穌基督。
 「挑戰或責罵年輕 人的基礎必須來自 聖經，以真理帶他 們走出錯誤的思 想，網絡可以是發 放正能量的地方， 傳播基督教『離開 罪惡，走向光明』 的核心訊息。」
  大會另設多個工作坊，由講員帶領會眾討論網絡與不同牧養層面的關係。
 《基督教週報》金禧鉅獻 香港教會人物傳隆重發行
《基督教週報》金禧報慶，特別出版《香港教會人物傳》一書， 由李金強博士主編。透過口述訪談、或搜集文獻，記錄一百位香港有 史以來之基督教會重要人物，講述他們與香港華人基督教會百年來之 密切或間接影響。書中追溯香港教會先賢的貢獻，刻畫信徒生命的內 涵和事奉的能耐，就如《使徒行傳》詳細記錄初期教會和使徒們的行 踪，見證上帝一步一腳印運行的恩典軌迹。
本書共分四大章，首章記錄了自一八五四年起歷屆香港華人基 督教聯會的主席;第二章記錄了來自各宗派四十位傳道先賢的貢 獻;第三章分別挑選了教育、醫療、文字三界別的先賢;第四章 收錄了二十三位傑出信徒。《香港教會人物傳》一書是由沈祥趾 先生奉獻其遺產，成立的「基督教週報文字事工專款」資助出版 經費，現已公開發售。
   書名:《香港教會人物傳》
主編:李金強
     是次講座共吸引了二百三十八位人士出席。
   出版:香港華人基督教聯會
頁數:四百一十三頁
定價:港幣一百九十元正
          蔡廉明表示，i 世代擁有不同特質，教牧同工 應深入了解他們才能有效牧養。
 少教會卻將主日學或門徒訓練變 成一個課程，大部分學習內容都 是硬性知識，很少着重經歷上帝。
網絡世界固然多姿多采，但蔡 元雲醫生表示網絡不能完全取代 大自然、文化和羣體，所以他留 意到不少年輕人喜歡到新界耕田， 學習種植，又希望利用他們對音 樂的興趣，發展新一代福音音樂
蔡元雲醫生認為，i 世代擅長透過音樂、空間 等智能去學習，並且喜歡挑戰。
香港華人基督教聯會
主席:龐建新牧師 副主席:區玉君牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:關銳煊先生 李志剛牧師 出版委員:李仰安牧師 梁銘牧師 許朝英先生 李鴻標牧師 鄺偉衡牧師 沈志超先生 吳業立先生 植栢燊先生 張振華牧師 謝任生牧師 吳渭濱先生
     tian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian
Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報C
基督教週報Christian Weekly
ekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christi
週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian W
教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christian Weekly 基督教週報Christia
tian Weekly 基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Christia
教週報Christian Weekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報Chr
ekly
基督教週報Christian Weekly
基督教週報
基督教週報Christian We
]]></page></pages></Search>