﻿<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><Search><pages Count="12"><page Index="1" isMAC="true"><![CDATA[   2629
2015年1月11日 逢禮拜日出版.本期出紙三張.每份零售五元正
 本期摘要
家· 多一點愛 湯姆梭亞 恩典之路!
蕭智剛 P.2 許立中 P.3 文向恩 P.9
   講壇事奉重點引領人定向基督 陳恩明牧師分享佈道信息講道
                                 香港華人基督教聯會傳道部舉辦之第八期 職事，但很多教牧仍感到懼怕，
「講壇事奉」第一講，已於一月五日上
午，假聯會教牧中心舉行。當日的主題 為「佈道信息講道」，由基督教豐盛生命堂顧問 牧師陳恩明牧師擔任講員，他開宗明義指佈道最 重要不是決志的人數，而是講者要充當路標，指 引在場人士望向那位釘身十字架、從死人復活及 必定榮耀再臨的耶穌基督，並要在上帝面前敬畏 認罪，這亦是佈道信息講道中的唯一重心。
注意佈道內容技巧
陳恩明牧師指，佈道是教牧同工不能逃避的
當日講壇事奉研習有逾一百位教牧同工出席。
因為他們一方面要思考怎樣包裝 訊息內容，另一方面又擔心呼召 時全場鴉雀無聲。「耶穌出世也 不是以君臨天下的形式要萬人歸 信，因此同工必須克勝面子問題， 決志人數從來不在人的掌握之 中，我們只是做了上帝差派的工 作，成事歸祂，敗事衪也會憐憫， 所以不用太介意場面。」
主日講道每週都有查經或特 定主題，但佈道信息多 是大家耳熟能詳的內 容，範圍相對較窄。陳 恩明牧師指自己曾閱讀
相關書籍，其中一位作 陳恩明牧師指，佈道的重心是要引領會眾望向耶穌基督，在祂面前認罪。 者會在佈道中宣講饒恕、
  復活、道成肉身和基督，每項都有很深 的社會神學反省，並能精要地講出聖經 核心訊息。他認為，每一個佈道訊息都 要貫通全本聖經，講者不應着眼於怎樣 「熬」過一場佈道會，而是要訓練自己 成為隨口都可宣講好信息的人。
至於佈道技巧方面，陳恩明牧師認為最重要是 放下身段，設身處地站在會眾的角度。「以青少 年營會佈道為例，佈道會多在營會最後一天舉行， 他們早已疲憊不堪，講者應多體諒他們的身體狀 況，最好在佈道開首時帶點幽默感，例如說『今 天好開心來到你們學校，因為洗手間十分華麗』， 以玩笑打破彼此隔膜。」他又提醒同工，現場音 響和配樂要控制得宜，切勿喧賓奪主，蓋過講者 的聲音，否則容易令會眾分心。
福音改變會眾生命
陳恩明牧師以自身經歷激勵會眾，笑言自己從 前是吸煙者，粗口橫飛，更差點吸毒，今天是上 帝拯救他脫離黑暗，進入榮耀復活的生命。他憶 述在服侍生涯中，有一位朋友跟他說二十年前正 是在他講道時決志信主，大膽做了人生中第一個 重大決定，至今想起仍覺奇妙。所以，他認為教 牧同工可繼續進行神學研習，但福音宣講及倚靠 聖靈邀請罪人悔改同樣重要，同工們應按自己的 恩賜為上帝作工，因為上帝不是以成果衡量事奉 成敗，而是同工對衪的忠心。
第八期「講壇事奉」第二講，將於三月二日(禮 拜一)上午十一時至十二時三十分，繼續在聯會 教牧中心(九龍尖沙嘴山林道一號二樓)舉行， 屆時由信義宗神學院院長周兆真牧師主講「文本 為中心(新約)」。歡迎教牧同工及信徒領袖參與， 查詢及報名可電 2337-4171。
     香港華人基督教聯會
   董事會通過修訂會費下限
香港華人基督教聯會二零一五年第一次董事會會議，已於一月五日舉行，會上通過撥 款港幣一百萬元，支持教會關懷貧窮網絡二零一五年之事工經費。此外亦接納會籍 部建議，由二零一五年二月開始調整聯會會員堂會費下限。現時會費下限以該堂「主 日奉獻及常年經費金額港幣二十萬元正」計算，調整後上限維持不少於港幣二十萬，下限則由 現時港幣四千元，調整至港幣六千元。
是次修訂是繼一九九四年十月後首次進行調整，會籍部及執行董事會參考二零一三年繳交 最低下限會員堂全年主日奉獻及常年經費收入總額，由三十二萬七千元至七百四十三萬元不 等，以最低者收入總數計算，其百分之二亦應達港幣六千五百四十元。並對比香港過去二十年 每年平均通脹百分之三計算，原下限收費四千元，通脹後相當於約六千四百元，故建議調整至 港幣六千元。
當日董事會亦通過墓園部對新增特級類骨庫(家庭位)之收費建議，該類骨庫最多可安放 四名離世者灰殖，首次申請須有至少兩名離世親屬合葬。是次通過收費建議如下，特級類骨庫 會員堂教友收費八萬元，非會員堂教友(借葬)收費二十四萬元;特級類骨庫首位附葬者照當 時訂價 50% 收費，第二位附葬者照當時訂價 25% 收費，第三位附葬者照當時訂價 15% 收費。 有關收費建議將提交食物環境衞生署進行審批。
    編輯及發行人:香港華人基督教聯會 督印人:陸幸泉 地址:九龍聯合道140號香港華人基督教聯會大樓二樓 電話:2337 4171 圖文傳真:2338 2314 作者文責自負 網址:http://ChristianWeekly.net 電子郵箱:info@christianweekly.net;廣告:ad@christianweekly.net 承印:國強印刷制作公司
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  情
第 2629 期
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2
  教會之聲
  蕭智剛(基甸中心總監)
家·多一點愛
       我們說家庭復和，即反映出家庭中存在不 和，甚或社會上存在不少家庭破裂之問 題!誠然，神創造人類，本意讓「家」 建立，可惜罪入了世界，家裏不但出問題，人與 人之間的問題亦衍生出來。現代家庭物質富裕， 生計不憂，一家三四口，你會奇怪家庭成員為何 爭吵，有何令他們不和?
多年以來，筆者服侍青少年，發覺接觸其家庭 是不可或缺的一環。然而，縱觀十居其九，多是 家庭生了病，更甚的是家庭已經破碎。美滿的家 庭不是一句爭吵的聲音也沒有，重要是夫婦子女 們都能學懂處理紛爭，接納和寬恕!但這些基本 功卻是現代父母極其欠缺。
在家庭不和的問題下，充斥着千絲萬縷的課 題，最常有的是家長面對中年危機:面對婚姻、 事業、生理心理上之轉變、承接年老父母的照顧 或離世、新世代社會中的政治議題，再加上青少 年子女之暴風期出現，種種壓力和衝擊，都會窒 礙家庭之發展，如不能及時復修的話，整個家庭
羅杰才
慎防「台」風
港台兩地，無論種族、政治、經濟、文化都有相似、相依、相連 的關係。有些地方台灣優於香港;有些地方香港勝過台灣。因 此兩地既有暗中較勁，又會互相揶揄。但無論是好是壞，是台 灣以香港為師的少，香港受台灣影響的多。例如早前台灣的太陽花運動 就對香港最近的社會運動影響不少。香港的政界或社運界到台灣觀摩取 經亦時有所聞，台灣有人來香港聲援教路的亦不時發生。足見「今日台 灣，明日香港」並非胡猜亂想，在某些領域上的確是有此可能。
在剛過去的聖誕節，台灣的同運團體透過互聯網絡發動「真 ‧ 愛聖 誕」同志路過教會公民行動。號召同性戀者在十二月二十至二十八日， 以五至十人一組到台灣各地教會，坐上第一排，以牽手、擁抱、接吻等 形式宣示「出櫃」，並反制台灣教會的「護家盟」(反對多元成家，維 護家庭的聯盟)，更呼籲參與者如果遭遇「不友善」的對待就用手機拍 攝下來，好作控訴之用。事件引起台灣警方的緊張，各區派出警員到教 會戒備。難以估計這種入侵性的同志運動，何時會由台灣蔓延到香港， 但教會卻不可不防。
一直以來，教會多是着眼信仰追求，重視和諧安定。對於社會議題， 無論是政治、政策、倫理的，多是採取避而不踫的態度。因此，許多牧 者和信徒都缺乏解說社會議題的能力，更沒有面對社會矛盾的經驗。但 現在的社會開放，教會要關起門來也是不能了。而且隨着社運的激進化， 除了政治的議題會有入侵性的行動(如太陽花運動)，就連其他的社會 議題(如同志平權)，也可以有入侵性的行動(如真 ‧ 愛聖誕)。
相對於台灣，無論是政治爭鬥或是同志運動，香港都算是溫和。但 香港的社會行動亦在不斷升溫。如今台灣的同運已經發展到「登堂入會」 了，香港的教會怎能不作準備呢?彼得前書三章十五節「若有人問(挑 戰)你心中盼望(信念)的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答 各人。」這態度和準備不單用於信仰議題，也適用於社會議題。
員不予處理。過去，筆者認為做青少年及家庭工 作，只需合適之男性青年導師(因家庭中要男導 師出任代父角色 )，如今認識到如果要促成家庭復 和之工作，男女青年導師之外還要加上有家室之 中年或成年導師或工作員，成為復和伙伴，互相 支援，才能收相輔相承之效。
中年或成年工作員因着個人同階段之人生經 驗，雖可開解為人父母者，但每因子女帶着代溝 問題來看事情，易起偏幫一方之誤會。反之，青 年工作者雖與女子一方容易溝通，但在身為家長 的一方來看，亦容易對無人生經驗之青年導師， 產生不會明白自己難處之感覺。是故，隊工之配 合是為重要。
今日的家庭需要甚麼?不是物質享受，而是需 要多一點關愛，更需要得着與神復和的信息，讓 主的愛感化感動家中的每一個「我」，先與自己 和好，進而再學習愛別人，以至活出一個「我們 愛，因為神先愛我們」的家庭。
吳思源
懷念一把聲
為電視動畫「叮噹」配音的林保全先生逝世，有云令全港二十至四十 歲最少兩代人傷心不已。短短幾天「臉書」上對林先生離世的反應 可說是鋪天蓋地。林先生只是一位幕後的配音員，甚少在公眾面前 亮相，竟贏得全港數十萬計的市民喝采，全靠他的一把「叮噹」聲。
十多年前我的兩個兒子唸小學至初中的日子，記得逢星期一下午五時三十分 無線電視翡翠台就播出叮噹(後易名「多啦 A 夢」)劇集。有時我早了下班， 回到家中見兒子們看得入神，我多情不自禁跟他們一塊兒看。印象難忘的是有次 主角大雄的父親野比先生，從「叮噹」取得「預感天線」這件法寶，預知到朋友 家用餐必剩下許多美食，遂帶備便當盒去「打包」。自此兒子偕我們出外用餐， 他們嚷着要帶備便當盒。另有一次劇集提到大雄的朋友「阿福」在雪地吃熱騰騰 的牛油拉麵，有趟我們一家四口到北海道旅行，甫下機不久，他們就嚷着要吃牛 油拉麵。
「叮噹」是日本一九六九年的產物，最先是小學館出版社的一份兒童雜誌 《好孩子》內的連載漫畫，主角是一位叫「大雄」的孩子和他家中的機械貓「叮 噹」。大雄是家中的獨子，生性怕事純真又喜歡躲懶，常擺烏龍，惟得可愛的叮 噹在旁扶持，表面上用法寶助他解困，但又常諄諄善誘，曉以處世做人的道理。
當這個漫畫化為卡通片再傳到香港，已是八零年代初的事，由那時起已由林 保全先生為「叮噹」配音。每個星期一下午五時三十分，香港的小學生多下課回 家，一聽見「我的快樂比天高」這首主題曲，再喊道「叮噹來啦」這四個字，原 本給功課壓得透不過氣的鬱悶便一掃而空。
說來每個孩子的成長需要一把有情有愛的「靚聲」相伴。其實有研究發現， 有效的溝通元素，有近四成來自聲音。香港的孩子近年常被怪責為心理不平衡的 「港孩」，大概是他們家裏太缺乏像「叮噹」般令人心安的聲音。看來我們做父 母的，要好好學習林先生那把既溫柔又肉緊的慈聲啊。
「當(DOWN)機」的下場是肯定的。 值得注意的，就是家庭的主要成員，父母親在 家庭衝突之問題上，往往浮現自己成長時受過之 創傷，傷痛之經歷往往令她 / 他不自覺地，由一 個受創傷者成為傷害者，是故，近代家庭服務中， 是甚為重視在輔導中為家庭提供家庭治療和家庭
輔導。
  雖然，人類社會已在知識領域中發展出輔導學
說，來幫助有需要之家庭，然而，要將上述問題 迎刃而解，是談何容易?況且助人者本身也是人， 本身也存在多方局限，亦未必將家庭問題看得通 透，以致成效往往被質疑。
筆者不是否定專業的輔導治療，而是在這一切 的提供之上，筆者認為基督徒在家庭復和的調解 過程中，禱告和信仰介入，是整個復和過程中， 我們基督徒觸動生命和建立生命之重要元素。
家庭復和可以有多個進路，一是從為人父母者 入手，另一是從子女方面開始，也可從男女方兩 個性別入手，但不能切割單單只做一方，其他成
   新聞捕手
    城市心靈
        作者文責自負
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仰
    第 2629 期
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3
   釋經講道
  羅馬政治霸權的欺凌，宗教假祭司的虛偽 無道，上主已在過去四百年中，沈寂無 聲⋯⋯。
敬虔等候彌賽亞救主降臨的人們，心如曠野 般之死寂、乾旱、困苦無奈。他們日夕的期盼， 那上帝施恩的日子快臨，願黑夜過去，黎明快來。
上帝恩念之時到了。耶穌基督救主先鋒施洗 約翰身穿駱駝毛衣服，就如先知以利亞在曠野呼 喊:「天國近了，你們應當悔改。」(太三 2) 許多的人就來悔改受洗。
一、他見證主(可一 4-8)
誰會走在曠野認罪，更在約但河領受悔改的 洗禮呢?匪夷所思、難以想像的神蹟發生了，盈
區伯平
教會過新年
      教會的主，我們獻上一切的崇敬，無盡感恩。
      因祢憐顧，因祢守護，因祢引導，因祢珍視;
      我們走過不易的路段，我們跨過難抵的考驗。
      如今仍謙卑仰求恩主，使教會充滿真理與愛。
           若有腐朽，求主更新;
           若有錯誤，求主糾正;
           若有幽暗，求主照明;
           若有缺漏，求主補足;
           若有冷淡，求主激勵;
           若有因循，求主提醒;
           若有紛爭，求主彌合;
           若有分裂，求主聯合;
           若有恤憫，求主教導;
           若有關愛，求主悅納;
           若有正義，求主堅立;
           若有服事，求主加力;
           若有冤苦，求主撫慰;
           若有攻訐，求主鑑察;
           若有呈獻，求主使用;
           若有長進，求主扶持。
        願主僕貼近上主，言教身教為榜樣;
        願信眾效法基督，家中職場作門徒。
      願教會矢志跟隨基督，與死而復活的主同行。
誠心所願，阿們。
            萬王之王的救世者。眾人因他的見證，漸而生出寶
            貴的信心來，領人心歸主之重要使命，施洗約翰如
            此終能達到了。
反思互勉:
呼籲人們悔改離罪歸主，人不認同。世人多求 自我慾望之實現，人心膨脹、自我中心之通病，至 終叫人身心苦痛，失落永恆。如此罪的迷惑，你我 有否看見?能否勇敢見證永生福音?
昔日基督帶着救恩平安首次來臨，得到施洗約 翰作主先鋒開路;但基督更預言必駕雲再臨世上， 那時萬族需受祂的審判而哀哭。(啟一 7)你我今 天願否向主應徵，也來作祂先鋒，領人歸主，趨吉 避兇呢?
許立中
湯姆梭亞
「他發現了人類行為的一大法則，自 己還不知道— 那就是，為了要使一個大 人或小孩極想幹某樣事，只要設法把那件 事情弄得不易到手就行了。」
《湯姆梭亞歷險記》
我一向不抗拒英語。其中一個原因， 是我成長的年代流行英語民歌。
那時的英語民歌，無論來自英美，一 律字正腔圓;既無中文平上去入的韻調矛 盾，聽起來就像伴着吉他說故事。隨歌而
唱，十分愜意。 另一個原因，是中學的英語課，有文學閱讀，譬如《基度山恩仇記》、《動
物農莊》。當然，不是所有的故事都是有趣的。譬如《簡愛》，我那個年紀 就完全不懂欣賞。印象最深刻的，還是《湯姆梭亞歷險記》。對於徙置區長 大的我來說，那簡直是一個造夢也無法想象的世界。在閱讀的過程中，往往 忘了外文的艱辛，隨着湯姆，在北美偌大的密西西比河區歷險流蕩。
文首提到的那段，是一天早上湯姆被嬸嬸罰去油漆籬笆。眼見別的孩子 在街上玩得興高采烈，自己卻要做這樣枯燥的差事，心裏當然不是味兒。後 來他靈機一動，裝作做得很入迷，就像在塗鴉那樣。孩子們逐漸靠攏過來， 看他到底在做些甚麼，甚至躍躍欲試，而湯姆竟然一一拒絕。可是湯姆愈是 拒絕，孩子們愈是看得心癢，終於從口袋裏拿出彈子、丫杈、小刀，央求湯 姆讓他們試試。到了黃昏，湯姆根本完全不用花費半點力氣，嬸嬸的籬笆從 頭到尾被掃上五六遍;而湯姆的褲袋，也塞滿了各色的戰利品。
先佯裝推向對方，對方自然反抗，你就有機會「入身」將他摔倒。又或 者只是讓他唱民歌、讀故事，不覺間，就讓他掌握了語文;弄不好還從此啟 迪了他的好奇心，嚮往一個更遼闊的精神世界。
杜崇獻(禮賢會九龍堂牧師)·聖誕後第三主日
 施洗約翰見證主
·可一 4-11· 千累萬的猶太同胞，富有的、貧窮的、極富盛名
的法利賽人，不信死人復活的撒都該人，都來齊 心悔罪!為何如此?只因人心因罪苦痛飢渴，惟 有天國生命，才可解除人世屬地困苦。
約翰明指耶穌是用「聖靈」為人施洗。叫人 想到祂是上主差來的彌賽亞，人藉祂才可脫罪得 生。蒙恩領受的人，仰望上帝，謙卑靜候上主特 恩臨到。
二、他確認主:(可一:9-11)
他為謙和與罪人認同的耶穌施洗。約翰看見 天父叫天開了，並宣稱耶穌為祂愛子。又見聖靈 如鴿臨在，加力使祂完成救世大功。
聖父、聖子、聖靈合一。約翰確定耶穌真是
     牧心世情
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活
  第 2629 期
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     一起走過從前
    品蘭集
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從貧說起
——「派奶粉的」教會
在全球性糧食短缺和價格成本上漲的今日，貧窮 問題日益嚴峻，全球仍有超逾十二億人活在極 度貧窮(赤貧)狀態，每日靠不到 1.25 美元 生活，自二零零八年金融危機以來，貧富不均日益擴大， 全球 1% 最富裕的人口掌握了全球近一半的財富，聯合 國祕書長潘基文呼籲國際合作，清除貧窮、避免社會撕 裂和造成不穩定。
香港貧富差距亦不斷擴大，去年特區政府訂立首條 官方貧窮線，並計算出在貧窮線以下有超逾一百萬人 (約四十萬戶家庭)生活在貧窮中，他們的收入有下降 趨勢，而物價卻不斷飈升。因而有在職貧窮的家庭，在 入不敷支下，惟有減少食物上的開支;有綜援家庭要補 貼租金而節衣縮食。政府雖然推出短期食物援助計畫， 不過，仍有許多有需要人士因不合資格，或援助期限太 短仍求助無門。香港前線福音機構，聯同教會推出愛心 糧倉服務，提供食物以補短期食物援助的縫隙，在關心 食物需要之餘，亦關心求助者其他方面如心靈上的需 要，為他們禱告，並向他們傳福音，教會在社區中亦能 發揮愛鄰舍的見證。
糧食短缺，需要食物援助，就勾起上一代許多人的 回憶。五十年代初期，香港幾乎變成一座巨型的難民營， 人口急增至 223 萬，其中有 150 萬人是自一九四五年 後到港的，港府當時抱着「這批人遲早都會離開」的心 態，只是間接地通過一些志願團體提供援助，港府只負 責協調、提供資料等工作，沒有真正拿錢出來做福利， 反而當時許多內地教會來港開展事工，很自然的承擔了 長期和大規模的救濟工作，當時教會不分宗派，總動員 參與救濟，給難民或受火災、水災之苦的災民提供食物、 衣被;開放教會為收容所、並提供建屋材料，又直接興 建平房區，難民營供難民居住。教會所提供的救濟大都 沒有保存救濟品的價值金額、受惠人數等收據，不容易 確實衡量教會救濟工作的規模和成效，只能從零星報道 或那一代人的口述來了解。五十年代的基督徒往往被稱 為「為餅而來」，教會是「派奶粉的」。姑且不論這些 言詞是褒是貶，均說明了一項事實，教會長期地大規模 從事經常性的救濟，以致被定型為「派奶粉的」。
回想當時我們家也領取教會派送的物品，雖然那時 並沒有因此而信耶穌，但教會的愛心關懷卻已深印在我 們心中，父母親們更認為參加教會的小孩子會比較乖 呢!五十年代的教會全力投入關心難民，而難民大部分 是從事勞動工作，因此，五十年代的教會也相當基層。 昔日的教會面對社會的實況，站在被社會忽略的羣體那 邊，這樣，宣道者所宣講的信息就能進到受眾的生命中 心，而成為力量的泉源。今日要向貧窮人傳福音，就必 須知道貧窮人的痛處是甚麼?我們願付出代價去關懷他 們嗎?
文蘭芳
你知道聯合國屬下芸芸網站中，有一個名為「露天便溺」 嗎?如果你能閱讀英文，那我鼓勵你上去這個(Open Defecation)的網站一看。事實上，去年開始聯合國高調討 論有關題目，正推動一項全球目標，希望在二零二五年能解決露天便 溺的問題。
廁所太重要，我的女兒拒絕與我一起到鄰近地區旅行，原因就是 廁所太少、太惡劣;而我覺得那是很充足的理由。當然，如果是去宣教、 扶貧或考察，另作別論。
某年我隨扶貧機構到訪印度，當然不會去看名勝，而是穿過大街 小巷深入民間。有多次我在車上往外看的時候，看到了街道旁邊有人 在大小解。後來知道，露天便溺是該地常見現象，該國的公共衞生問 題一直很糟糕。
印度總理莫迪去年五月上台，十月開始宣布推行「清潔印度」運 動，並在全國大建廁所。聯合國估計全球有十億人露天便溺，其中包 括印度的一半人口即六億人。所以莫迪總理確是身負重任。
露天便溺是一個嚴重的衞生問題，引起疾病傳播和水源污染。全 球一年有數十萬名五歲以下幼童死於腹瀉，而水及衞生正是關鍵所在。 想想每天有近千幼兒無辜死去，你一定同意這些國際領袖絕非瞎忙。
被迫露天便溺對女性尤其不幸，她們要面對遭遇暴力的危險。身 為母親，我為許多受傷害被羞辱甚至遭害的人家的女兒而傷痛。有安 全清潔的廁所在發展中地區可以促進女童的就學。因此我衷心祝願各 國領袖在推進公共衞生方面成功。並且也響應了聯合國的呼籲‥首先 要多討論，讓大眾知道。
劉國偉
利物浦
二零零五年五月，我身在印尼出席一個會議，東亞的夜半時分，遠在歐洲的 伊斯坦堡正在上演歐洲聯賽冠軍盃的決賽，已經多年沒有在英格蘭頂級聯 賽登頂，也逐漸淡出歐洲頂尖豪門行列的利物浦，火拼 AC 米蘭，是全球足 球界的盛事，數十位會議參加者，相約凌晨觀看直播，由於利物浦並非我的愛隊，加 上身體疲倦，我早登床榻，沒有觀賞。
正睡得香濃，卻被夜半的歡呼聲震醒，想賽事必定非常精采，但我依然沒意圖了 解，便轉頭再睡。原來那就是閃亮歐洲足球史的一場大逆轉戰役，利物浦於半場落後 零比三，大勢已去，但在神奇隊長謝拉特的領導下，利物浦在法定時間竟追回三比三 平手，最後更在互射點球階段，戲劇性擊敗 AC 米蘭。利物浦此役除了取得歐洲足球 隊最高榮譽，也奪回不少漸行漸遠的球迷的支持，更吸引了不少新球迷，其中一個新 球迷，就是當年就讀小一的小兒。
孩子喜歡足球，有可能受我的影響，但他支持利物浦，大抵不是我的「功勞」。 我的愛隊是曼聯，我雖然支持曼聯，但卻從來沒有想過要孩子「繼承」我對曼聯的忠 誠，喜愛一支球隊是生活趣味，甚至體育精神、運動風格的選擇，孩子應該享有這種 生活空間。
從那一年開始，我與孩子沒有因分別支持利物浦及曼聯而磨擦，在評論對方球隊 時也盡量做到是其是、非其非，避免傷感情之餘，也促進彼此對球隊表現、戰略，領 隊領導風格和能力等，進行理性交流，孩子年齡愈大，對話愈發「專業」，九年下來， 自覺十分愜意，彼此也逐漸愛屋及烏，視對方球隊為自己次愛，如此和而不同，我自 問引以為傲!
十多年來學習引導孩子成長，甚麼時候要灌輸，甚麼時候要影響，又甚麼時候要 開放互動，真的很難說清楚。即使在靈性和品德，並信仰實踐等範疇，也不能一手底 線一手權杖便硬生生壓下去，還是需要從上頭來的智慧，作好平時的準備，和做好現 場反應，與孩子一起經歷生活中的愛與恨。
    爸爸劉言
   (上)
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第 2629 期
主曆 2015 年 1 月 11 日(禮拜日) http://ChristianWee
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5
  香港教會巡禮
        李立仁(港澳信義會監督)
港澳信義會的足跡
  前人走過的足跡會變成後人走的路，教會過去的掙扎和成敗，也會成為 日後前進的參考和引導。港澳信義會走過的路，也會是有很多小型教會和類 似的教會要經歷的路，我會將本會的歷史分成三階段，給兄姊來參考。
1983-1994 年掙扎期
本會第一任監督突然離世，由於差會沒有培育到本地的教會領袖，於是 形成領導的真空，令教會經過一段頗漫長的磨合期。
這段時期因為面對的轉變很突然，無論差會或本地教會同工都無法在短 時間適應，教會在人事上有很大的矛盾，宣教士與本地同工、堂會與堂會、 同工與同工之間爭論不斷，但因着曾鳴新監督、同工和平信徒領袖的共同努 力，大家才慢慢的互相諒解
1995-2004 年整合期
胡子浪任監督開展了新一代的開始，年輕的牧者經過多年的成長，現在 已經成熟和開始帶領教會，他們和平信徒領袖不斷的討論研究，一方面面對 教會當前經濟和同工不足的困境，另一方面思索教會如何生存下來及進行革 新。當時很多堂會仍未能脫離靠賴差會的心態，面對革新時有很大的抗拒和 質疑，但教會的革新已是不得不行。
由於太多弱小的堂會和佈道所，資源過度分散做成資源浪費和事工沒有 成果，於是教會必須合併和結束一些堂，將資源集中起來。其次是把一些佈 道所遷到可以發展的地方，最後是增加傳道人的薪金和提高聘請傳道人的要 求。
一些事是人力不能改變的，例如教會的財政，我們只能仰望主給 我們開一條出路。感謝主，一九九六年神為本會從困境中開一個突 破口，我們從政府得到一筆遷拆賠償，使我們及時在經濟上得到紓 緩，也有能力增加同工薪金以吸納新的同工。
在十年間教會也有不少成果。教牧的人手雖然仍舊不足，但人數 增加了，而且同工的質素有了改善。當部分堂會遷到可發展地點後 教會也漸漸增長。一九九六年我們開辦了新的老人中心— 耆福中 心和翠恩幼稚園，一九九七年我們按立了本會的第一位女牧師余賽 金牧師，雖然和我們的差會傳統不同，但正是我們的傳統的開始。 同年我們也開展了和內地教會的交流，支持和協助當地教會的發展。
2005- 至今教會的十年計畫
由於教會過去一直忙於解決從創會時期留下來的難題，本會的監督和副 監督都身兼牧會及教育和社會服務事工的繁重責任，未能為教會的發展作長 遠的計畫。直到二零零五年開始，教會同工增加，才稍有餘力為教會作前瞻 和計畫。本會成立了發展小組開始了十年的計畫。
這些年間我們的努力有着一定的成效，雖然很多堂會地方已是飽和狀態， 堂會數目也沒有增加，但經常參加主日崇拜的會友增加了約 30%，其中青年 人有明顯的增幅，教會的奉獻增加了約 35%，同工方面從十七位增至二十一 位，現有的同工在學歷上也有提升。
在主恩底下，本會目前有教會事工有信恩堂、活石堂、恩青堂、感恩堂、 仁愛堂、聖恩堂、明道佈道所、主恩佈道所、信安佈道所、澳門的恩耆佈道 所和懷耆苑宗教部。差傳方面，我們的差傳部也增加了不少的事工。本會的 學校有慕德中學、黃陳淑英紀念學校、港澳信義小學、明道小學、錫安幼稚 園和翠恩幼稚園。在社會服務上，我們有在鴨脷洲的懷耆苑、九龍灣的耆福 中心和澳門的恩耆中心。
港澳信義會只是一間很細小的教會，我們經歷了不少艱辛，但主的恩典 總是夠用，總在及時給我們從天上來的幫助。寄語一些與我們差不多的教會: 「艱難雖多，主恩足用」。
 合一起來。 其次本會的經濟十分困
難，從以往一直依賴差會， 要自養實不容易，因此必須 和差會協商，將本來要完全 取消的津貼改為逐步削減。 可是教會的經濟能力仍不足 以支持教會，因此同工曾經 歷過只能部分支薪或不能支 薪的日子。
按立本會第一位女牧師余賽金牧師。
雖然教會很艱難，神的能力卻在輭弱中顯大，在差會的幫助下於 一九八四年為仁愛堂購置新堂發展和於澳門路環開辦了恩耆中心，在 一九九一年自力開辦港澳信義會小學。當時因經濟缺乏，接收小學校舍時無 法聘請管理公司看守，惟有由曾鳴新監督和魏榮副監督看守校園，想必是前 無古人吧。
教會得以繼續下去，一方面是差會仍有經濟上的支持，另一方面，事奉 的人豈會因金錢問題而退卻，神的呼召才是事奉的基礎。神呼召會內的年輕 人，進入工場事奉，雖然薪酬微薄，他們卻承擔了比別人多的堂會工作及其 他各種事工，成為新力軍。
    港澳信義會總部。
 澳門恩耆中心新址。
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]]></page><page Index="6" isMAC="true"><![CDATA[ 雲彩見證 蒙召是豐碩屬靈旅程
全人奉獻 為在第二十七屆「香港華人基督教神學生與讀者分享他們願意全人奉獻為蒙召不是一刻的感召，而是一個豐主同行、同工，實現一生的呼召;袁心緊緊跟隨主。
於我而言，蒙召的經歷不單是一刻之感召，而是一個豐碩的屬靈旅程。這個旅程可被分為三個不同 階段:蒙召初期、工作時期及決志踏上全時間神學學習的階段。
蒙召初期
我在入讀大學之前的暑假決志信主後，便旋即進入一個多元的信仰羣體──大學團契，這個羣體亦 是我的信仰成長搖籃。大學團契着重信仰反思，羣體熱衷於討論信仰跟自身及世界之關係。因此，身處 於這個羣體的我，便慢慢發展出一種不甘於「因循」的性格及認真看待信仰的態度。在大學學習的第二 年，我開始投身於大學團契的事奉，有嘗試作小組組長的體驗，也有一些事工性的事奉學習，例如籌辦 一些佈道會及培靈會等。在不同的事奉體驗之中，我發覺自己愈來愈享受看見弟兄姊妹的信仰生命有所 成長，也愈來愈樂意參與在他們的信仰整理過程之中，也為着弟兄姊妹對信仰擺上愈來愈認真的態度， 以及我們能一同反思自己所信的而感到欣喜。及後，在一次全校性的基督徒培靈會中，我決志要全時間 委身參與在服侍主的羣羊之中，渴望能有機會跟更多的人一起尋索信仰之路。
在決志全時間服侍主的羣體後，感恩能繼續有機會在校園作服侍之餘，也對自己的生命的不足能有 更多的發現。在不同的事奉中，以及被團契牧者的牧養、輔導裏，我發現自己在性格上有很多的菱角， 屬靈生命也十分幼嫩。於是，我努力尋求改變，希望自己能變得更好，以致更能服侍主。然而，愈努力 找方法去改變自己，我便對自己有愈多的不滿意。到了大學的最後一段日子，我落入了沒有方向的尋覓 之中，不知道自己是誰，也不知道自己該做甚麼，甚至去到一個地步，不知道甚麼是「上主是愛」!
工作時期
然而，上主的恩典夠我用!祂的憐憫也從來沒有離開過我。在大學畢業之後，很感恩能有機會到一 間有志於服侍基層家庭的教會當福音幹事。在那裏，我不單學習到如何更「落地」、更具體地在真實的 教會場景作服侍，我更得着一份極其珍貴的禮物:接納的愛!
回想起來，當年剛畢業不久的我，只帶着一股衝勁及一份不太健康的生命走進服侍工場，很多東西 都不懂，也做得不太好。處於滿腦子理想及現實的福音事工場景之間，我開始懷疑自己的能力。然而， 教會牧者及執事們從不介意，又循循善誘地作出提點，更把我當成教會子侄看待。在那裏，我的生命被 一份從上主而來、透過教會參與的愛所滋養、造就;在那裏，我體會到上主那份無條件的接納;更重要 的是，在那裏，我深深體會到不是我有多好，以致能為上主擺上多少，而是上主的鴻恩使我能站立得穩， 能有一顆感恩的心，以及能參與在服侍祂的羣羊之中。
踏上全時間神學學習
當我的生命在教會的事奉中不斷被建立之際，上主 的呼召再次臨到，祂讓我看到在教會不斷宣講向未信者 傳福音的重要的同時，弟兄姊妹有着一份很深的被牧養 的需要。在教會中，我看到的不是弟兄姊妹不知道要傳 福音，也不是他們不懂得一些基本的傳福音技巧，而是 很多在職的、有家庭的弟兄姊妹終日為口奔馳、為生活 而煩惱。信仰，便只能成為生活的點綴，而未能成為生 命的動力，更遑論傳講天國的福音。
在此後的時間裏，上主讓我的心不斷思念着如何能 跟弟兄姊妹(不論是工作教會的，或是自己母會的) 一同建立一份跟上主更深入的關係，以致能真正活出 基督的樣式，也成為基督的見證。在親身經歷上主在自己生命的動工，也蒙恩看到上主的教會那份牧靈 的需要，又在尋問不同屬靈長輩的意見後，最終，我便決定報讀神學院的全時間課程，期望藉着這四年 的學習，讓自己的信仰知識及信仰生命得到更深的造就，從而為將來更長遠的服侍打下美好的根基。
與主同行同工
我於二零一一年進入崇基學院神學院學 習神學，完成了 MACS(基督教研 究文學碩士)的學習之後，現正就讀 MDiv(神道學碩士)的學位。放棄原先的人生 和職業規畫，進入神學的大門，這本身充滿了 上主戲劇性的參與和豐盛的恩典。
早在二零零八年開始的教會服侍中，我就 有被上主呼召全職事奉的經歷，但是由於人性 之軟弱，我一再地推諉。在這個「跟上主討價 還價」的過程中，我在基督教深圳堂的少年團 契擔任團長，負責每週團契及培訓，同時兼顧 一年兩次的大型營會。在事奉中，常常感覺到 神學知識的缺乏，更感覺到自己雖然在崗位上 被上主大大使用，但心底裏迴蕩的上主呼召的 聲音依然縈繞不息。
終於在一次禱告過後，我向上主降服，將 自己的人生交在上主的手中，求上主完全地破 碎、重建和使用。接下來的一系列事件似乎是 巧合，然而從信仰的角度卻實在是上主的作為: 我去到以色列，在那裏參加了禱告會，上主通 過許多事情一再提醒我「奉獻身心來事奉」的 呼召;回到國內後，教會的牧師主動提出希望 我到崇基讀神學;在對崇基學院神學院不甚了 解的情況下，又順利地進入了神學的校園;完 成了一年的 MACS 訓練後，深知自己所學甚 少，於是順理成章地轉入了 MDiv 的學習，除 了去到美國耶魯作交換生之外，更開始先後分 別在循道衞理香港堂、循道衞理國際禮拜堂和 崇基學院崇基禮拜堂作實習的事奉。
在事奉中，我收穫到的不僅僅是各位牧師 傳道、師長友人、會眾慕道友們的認同及讚賞， 更多的是開始慢慢清楚自己服侍的領域及願 景。在服侍中，我接觸到來自各種不同語言、 文化、性別、民族的羣體，他們其中有的是在
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余俊德(中國宣道神學院道學碩士)
]]></page><page Index="7" isMAC="true"><![CDATA[主作工
聯會神學獎學金」得主中，首先由三位 ，為主作工的蒙召見證。余俊德弟兄認 碩的屬靈旅程;陳劍姊妹盼望繼續與上 青雲姊妹則願意在往後的道路上，憑信 第 2629 期 7 主曆 2015 年 1 月 11 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
憑信心緊緊跟隨祂
雖然我並非生於基督教家庭，但由於自小就在基督教學校讀書，我小時就很 單純地信了主。中小學時期我還沒有甚麼委身信仰的心志，但很多經歷讓 我知道神常常看顧着我，我對神的感恩和信心就慢慢成長。
神很恩待我的學業，中大工程系畢業後，祂為我在一間投資銀行預備了很好的工 作，但做了不久，心中有股感動出國進修，那感動可追溯自我中學畢業時一個想到海 外留學的小小心願。於是二零零八年我就辭工到倫敦讀書，那年就成為我的轉捩點。 放下了在香港各種勞勞碌碌的工作和應酬，以及別人的眼光，我有更多空間去認識 神、自己和弟兄姊妹。
倫敦的教會生活對我的影響很深。教會 內無論是新、舊朋友，都很主動彼此關心， 我見到他們的生命流露着基督的愛。他們認 真查考聖經，就是日常生活中也可以自自然 然地討論信仰上的疑惑和領受。他們很重視 和投入音樂敬拜，讚美神的說話常掛在口邊。 我不到兩個星期已經有家的感覺，會主動投 入服侍，並將信仰和生命有稍為深化的整合。
在倫敦，我的人生目標變得清晰，以前 袁青雲(左)從聯會主席龐建新牧師手上 我比較多倚靠自己處理人生的大小事務，但 接過獎狀。 那年，我感到神呼喚我放手把一切交給祂，努力投入教會生活和事奉，將神當得的榮 耀歸給祂。那年雖然並非沒有煩惱，但我知道神與我同行，我特別享受每早起來唱詩 敬拜和讀經的時間，神亦透過詩歌和經文向我說話，叫我不要再像以色列人出埃及後 在曠野不停打轉，又叫我用每個經歷去榮耀祂。有兩首詩歌對我特別有意思，就是 《主，我獻上生命給祢》和《讓我高飛》。我覺得神很愛我，歌詞中「主，我獻上生 命給祢，用我一切經歷，來榮耀祢聖名」，正是我的立志。兩首歌歌詞都有提到夢想， 我渴望成為一個為主發夢的人，我不甘心漫無目的地過這一生，我寧願跳出現有的安 穩去被神雕琢和使用。
另外，神很奇妙地讓我在倫敦認識了我的丈夫，大家都渴望有豐盛的生命，希望 用自己的恩賜服侍神。我們在倫敦的查經小組中有很多得着，回港後就在家中開始了 查經班;我們都喜歡音樂，於是就起了組織樂隊傳福音的念頭，只是沒有時間付諸行 動;我又見到香港的弟兄姊妹有很多需要，我很有感動去做他們的同行者，參與他們 生命的建立，不過要與人同行，時間是少不得的。我開始感受到時間的拉扯，實在要 認真思考怎樣度過餘生。
工作方面，神讓我遇到賞識自己的上司，但同時我感到愈多讚賞就愈多工作，而 那些工作並非我的熱誠所在。我很想趁着還年輕的日子，去更加認識神及神的話，並 且將神的話與別人分享，以致弟兄姊妹生命都可以得着造就。我回顧自己的成長，中 學會考十優、高考五優、中文大學工程系一級榮譽畢業，倫敦政治經濟學院金融及經 濟碩士優等成績畢業，全是恩典，讀書的恩賜可以說是神給我的禮物。我甚至覺得， 若果我中學時願意用讀書一半的勤奮去讀聖經，謙卑追求，我對神話語的認識一定比 現在好得多，想到這裏自己實在覺得對神很有虧欠。經過一番禱告，我清楚神要我在 那工作崗位上的學習已經完成了，是時候離開那裏，探索如何更好的用恩賜服侍神。
我先生在相約的時候也有更多服侍主的感動，加強了我們對獻身服侍的信心，我 們就一同報讀神學院，摸索服侍的路，同時又開始了音樂佈道的嘗試。神給我的呼召 是用我的每個經歷去榮耀祂，我們還在摸索道學碩士畢業後的下一步，但我們知道我 們只需要學習憑信心緊緊跟隨祂，祂會領我們到一個最適合我們服侍的地方。
靈性上有軟弱，有的在心靈上有疾患，有的則是 在社羣關係上有壓力。面對他們的需要，上主使 我將在學校所學所長的知識、力量和心意，跨越 一切有形無形的阻隔，傾倒在他們身上。在過程 中，我看到的不只是服侍的果效，更是上帝的心 意和大能的成就;同時，也看到了我自己服侍的 未來。上主是要將我訓練成一個超越地域、國籍、 語言、性別、族類，超越各種心靈之隔絕的傳道 人。我相信不管是在香港本土的事奉，內地的事 奉，甚至是遙遠國度的事奉，在這裏就讀神學及 勤力裝備，都只是事奉道路的最初階段，但同時， 我也喜樂地認定，上主所賜更為廣大的圖景，必 在每日操練中漸漸成形。為此，我充滿感恩，也 深切盼望着繼續與上主同行、同工，實現一生的 呼召。
陳劍(香港中文大學崇基學院神學院神道學碩士)
陳劍(左)從聯會副主席區玉君牧師手上 接過獎狀。
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袁青雲(中國神學研究院道學碩士)
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    粹
第 2629 期
主曆 2015 年 1 月 11 日(禮拜日) http://ChristianWee
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   傳道故事
  文向恩
恩典之路!
去「練習」了好幾年，在這事奉中可算派上用場 了!
我漸漸領略到，學鋼琴既是苦也是甜!首先自 己要努力一番，從單旋律開始練習，再加入和聲、 斷句、認識歌詞內容、情感表達，把整首歌從零 星碎片逐漸拼湊起來，最後與別人或樂器一同合 奏才程現出最終那幅大圖畫，這是多麼令人振奮 和滿足的事情!更重要的是，音樂把我引薦進入 全職事奉的路。
  在台灣唸書的日子，每年聖誕節總有大型的聖
樂崇拜，在某一年的聚會中，牧師突然發問:「今
天學音樂的基督徒去了哪裏?」
雖然不記得這句話的前言後語，又身處茫茫人 海中，但這則提問是多麼清晰，一直盤繞在心頭， 好像衝着我來問，直到我從心裏向主回應:「我 在這裏!我可以做甚麼?」
  幾年後，身處香港的我當時正面對建道神學院
入學面試:道學碩士主修聖樂。
  「音樂可以牧養!」這是上帝透過一位神學院
老師給我的答案，同時也印證了我的蒙召，主說:
「牧養我的羊!」
 出了我家門口，沿着行人馬路一直走，路 邊不時會經過一些賣水果和零食的小販 檔，然而，向着目的地出發的我總是沒 有多餘心情理會他們。遇着炎熱正午，真希望腳 底能長出輪子走快幾步，若不幸下起雨來，更是 狼狽不堪。唉!一條多麼漫長又孤單的路啊!這 就是我的學琴之路。
我出生在八十年代的越南胡志明市，雖說已 經遠離戰爭的日子和地域，但社會卻是百廢待舉， 人民生活普遍貧窮。記得爸媽除了白天有自己的 正職，晚上還會接一些別人外判的小手工，幫補 生活開支，我和弟弟也有分幫忙「加工」呢!在 這樣的生活環境下，媽媽竟然讓我學鋼琴，她的 原因很簡單:「我們教會需要司琴嘛!」
「媽，您知不知練鋼琴是件很苦悶的事?每 次練到第四指和第五指的顫音(tremolo)， 我的
李碧如
人性 ‧ 獸性
早前兩則電視新聞，看後令人感慨良多。 第一則是有線電視國際新聞花絮。片段中 一隻猴子觸及高壓電纜昏迷倒地，牠的同伴焦 急地想盡辦法拯救:先把牠反覆推擠，見毫無反應，再把 牠推到溝渠中，企圖用水來使牠清醒，接着用手在牠頸項 擠壓，那動作十足急救學中的心肺復甦法。果然，經醒目 同伴多番努力，昏迷的猴子終於醒來。那救人猴子看見同 伴醒來，也不邀功，很放心地繼續在旁邊覓食，彷彿甚麼 都沒發生一樣。
  這救「人」一幕令人嘆為觀止。救人猴子很聰明，或
者是動物的本能吧，從牠不斷改換救人手法，足證牠邊救
邊思考，哪方法最有效呢?牠至終結合了幾種方法，終於
在「黃金時間」及時把同伴從昏迷中救活過來。而且，牠
出手相助，看來並無任何「好處」，醒來的同伴大概驚魂
未定，只呆呆地坐在一旁，真是「多謝都無句」，顯然救
人者純粹出於惻隱之心，全不求回報，這種無私助人確是
高貴的品質。
兩天後，從無線新聞卻看到令人啞然失笑的一幕。深 圳地鐵國貿站，一個婦人要買兒童票，疑售票員聽不清 楚，發出錯誤指示，讓她在售票機和票務處間多次來回， 結果怒從心上起。她走進票務處一把抓着售票員的頭髮， 將之拉倒地上，接着椅子啦、水啦......噼嚦啪嘞擲到對方 身上。那勇武神威看得人瞠目結舌，幾疑置身尚未開發的 蠻荒世界。
事實上，國內基層服務人員一問三不知的工作態度經 常遭人詬病，不過，要宣洩不滿總有其他辦法，譬如向有 關部門投訴，就比動手打人來得文明。
  兩則新聞，反映出人性獸性，其實一線之隔。
手指總會抽痛一陣子。」 自從六歲那年，我便開始了練琴、覆琴、投訴、
妥協，又再回去練琴、覆琴......的生活。 直到那一年的聖誕節，我終於被邀請當其中一 個團契獻詩的司琴，這可是我們教會第一位最年 輕的司琴哦!心情既期待又慌張，很想快點到司 琴的那一天，但又怕到時臨場手震彈錯音，我清
楚唯一的出路就是— 練琴、練琴、再練琴。 藉着彈鋼琴，上帝讓我比起同年齡朋友更早進 入教會的事奉崗位。教會司琴，亦成為我最優先 的事奉。我學習不為自己挑選舒服、方便的服侍 崗位，亦因此淺嘗到面對獨自事奉的孤單感。記 得當時晚堂崇拜的司琴是最多空缺的，每次輪到 我做晚堂司琴，感覺總是自己獨自出門獨自回家， 彷彿沒有人知道我做了甚麼，也沒有人理會我在 做甚麼，然而，這種感覺其實不陌生，原來我過
    心靈絮語
    親密關係
  李樊道霞
選擇
人的一生都是由每天生活的每一個小環節，經選擇後漸漸形成的，每時每刻每次的 選擇因年日的累積而成為今天的我!
上帝賜生命:
  一、不可以選擇的有:生命、父母、自己的外形(高度、五官、四肢、血型)、親戚、
兒女、兄弟姊妹、病菌、意外、伴侶的(父母、弟兄姊妹和親戚)、死亡等。
二、可以選擇的有:信仰、朋友、婚姻、獨身、學校、職業、性格及生活習慣，如: 作息— 準時、遲到;喜好— 華麗、樸實;態度— 認真、疏忽;社交— 和善、冷淡、 豁達、介懷等。
為甚麼今天有:難溝通的專橫父母、難教導的反叛兒女、難磨合的夫妻生活、難服侍 的挑剔老闆等?
為甚麼別人有:通情達理的父母、孝順父母的兒女、相親相愛的夫妻、欣賞自己的老 闆等?
今天的一切與生長過程有密切的關係。 人從出母胎在父母以主為首位、正確去愛和教導孩子的家庭長大? 或在父母以自己的利益、喜好、炫耀為首位、貪心利己的家庭長大? 人被怎樣教導的生活模式，成就了今天的人。 出生的第一天已開始塑造，除了一些特別的
基因性格外。 人從小學會按照生活的環境，在家裏選擇不
同的態度面對祖父母、父母、兄弟姊妹、家傭;
在學校選擇難或易的科目、喜愛或不喜愛老師、
同學;在公開場所，選擇合羣或獨處的態度。
生活不同的選擇行為，點點滴滴的建立了今 天。在家孝順愛護家人，或家人遷就獨斷獨行; 在校成績優異被老師同學愛戴，或散漫搞事被老 師同學遠離;在公開場合被受歡迎，或被拒於門 外的人!
上帝很公平，回顧以往生活種種行為是因， 今天所處的環境是果。
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]]></page><page Index="10" isMAC="true"><![CDATA[ 資訊 傳道部新春佈道單張
以八福信息傳達福音
香港華人基督教聯會傳道部為廣傳福音，特印製以「八福」為主 題的新春佈道單張，可免費供各堂會於本月三十一日前領取。 為方便領取，聯會特於港九新界設立領取中心，供各堂會選擇， 領取中心有五個，包括:(九龍區)聯會辦事處、聯會教牧中心、(香港區) 循道衞理書室、(新界東區)大埔浸信會、(新界西區)中華基督教會元 朗堂。
本年新春佈道單張，以「八福」為主題，其中提到八類人是有福氣的， 包括:虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、飢渴慕義的人、憐恤人的人、清 心的人、使人和睦的人與為義受逼迫的人。故此，因應每一福而設計一款 單張，共有八款。每款福音單張正面，均印製了金色的「福」字，背面則 圍繞一種福氣而帶出福音信息，並附有回應表。
聯會傳道部已於二零一四年十二月三十一日致函各堂會，如欲領取新 春佈道單張的堂會，須填妥領取回條，於指定時間內前往領取中心領取所 需單張。有關領取新春佈道單張詳情，可致電 2337-4171 查詢。
但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼即逝，我們便如 飛而去⋯⋯求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我 們得着智慧的心。(詩篇 90:10 下、12;和合本修訂版)
近期電視不時播放香港及國際大事回顧，熒幕出現一幕幕動人情 景:香港的佔領運動、對普選的爭議、租金急升引來住屋問題， 還有民航客機被擊落，以及最近巴基斯坦的城市發生恐怖襲擊， 這些曾使你罵過、痛過、流過淚嗎?我們作為基督徒，明瞭世事 不斷改變，在人心惶惶之際，仍然憑着信，確認一切掌握在主的 手中，努力在今天活出祂給我們的使命。這也是你今年的祈盼嗎?
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《基督教週報》金禧鉅獻 香港教會人物傳隆重發行
《基督教週報》金禧報慶，特別出版《香港教會人物傳》一書， 由李金強博士主編。透過口述訪談、或搜集文獻，記錄一百位香 港有史以來之基督教會重要人物，講述他們與香港華人基督教會 百年來之密切或間接影響。書中追溯香港教會先賢的貢獻，刻畫 信徒生命的內涵和事奉的能耐，就如《使徒行傳》詳細記錄初期 教會和使徒們的行踪，見證上帝一步一腳印運行的恩典軌迹。
本書共分四大章，首章記錄了自一八五四年起歷屆香港華人基 督教聯會的主席;第二章記錄了來自各宗派四十位傳道先賢的貢 獻;第三章分別挑選了教育、醫療、文字三界別的先賢;第四章 收錄了二十三位傑出信徒。《香港教會人物傳》一書是由沈祥趾 先生奉獻其遺產，成立的「基督教週報文字事工專款」資助出版 經費，現已公開發售。
             書名:《香港教會人物傳》
主編:李金強
             出版:香港華人基督教聯會
基督教洗腎服務
何文田衛生署轄下非牟利慈善團體 提供血液透析洗腎服務 先進器材、專業團隊、心靈關顧 網址:http://nursing.locktao.org 電:2712-0278 樂道腎科中心
第 2629 期
主曆 2015 年 1 月 11 日(禮拜日)
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是次講座共吸引了二百三十八位人士出席。
頁數:四百一十三頁
定價:港幣一百九十元正
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    訊
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主曆 2015 年 1 月 11 日(禮拜日) http://ChristianWee
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       誠心所願
  教會短訊
曾裔貴傳道及陳麗蟬傳道按牧典禮
基督教宣道會香港區聯會及宣道會錦繡堂將於一月十八日(主日)下午三時正，假宣 道會錦繡堂(新界元朗錦繡花園金竹北路 32 號)舉行曾裔貴傳道及陳麗蟬傳道之按牧典 禮。是次按牧典禮將由黎嘉禮牧師主禮，按牧團為黎嘉禮牧師、梁家麟牧師、陳漢忠牧師、 姚添壽牧師、梁子勇牧師、張美薇牧師及謝靄薇牧師。曾裔貴傳道畢業於建道神學院，由 二零一零年起於宣道會錦繡堂事奉至今。陳麗蟬傳道畢業於建道神學院，由二零零八年起 於宣道會錦繡堂事奉至今。查詢可電 2471-4001。
楊樹強傳道按牧典禮
基督教宣道會香港區聯會及宣道會宣基堂將於一月二十五日(主日)下午三時正，假 宣道會宣基堂(將軍澳尚德邨宣基小學)舉行楊樹強傳道之按牧典禮。是次按牧典禮將由 蕭壽華牧師主禮，按牧團為蕭壽華牧師、林永強牧師、許振武牧師、郭瑞榮牧師、萬得康 牧師、溫元京牧師。楊樹強傳道畢業於中國神學研究院，由二零零八年起於宣道會宣基堂 事奉至今。查詢可電 2178-3939。
觀塘潮語浸信會
查經:耶利米哀歌
觀塘潮語浸信會將於一月十四至二月四日(逢禮拜三)晚上七時十五分至八時三十分， 在該會(觀塘成業街 7 號寧晉中心 33 樓 E 室)舉行「查經:耶利米哀歌」，由比利時魯 汶大學神學博士、香港信義宗神學院舊約副教授蔡定邦博士帶領。歡迎社會各界人士自由 參加，費用全免，查詢可電 2341-1158。
中華基督教會公理堂
「午間樂聚」音樂分享
中華基督教會公理堂將於一月十六日(禮拜五)下午一時十五分至一時四十五分，在 該會禮頓道堂六樓演奏廳(禮頓道 119 號)舉行「午間樂聚」音樂分享，嘉賓為唱作歌手 徐偉賢。透過音樂、信息分享，為區內上班族與會友提供身心安歇、生命反思的空間。歡 迎邀請親友赴會，查詢可電 2576-1109。
循道衞理聯合教會禧恩堂
「愛回 church」 佈道會
循道衞理聯合教會禧恩堂青少年事工委員會將於一月三十日(禮拜五)晚上七時三十 分至十時，假衞理中學禮堂(柴灣小西灣道 33 號)舉行「愛回 church」佈道會，主題 為「教會.生活.教會生活」，講員為聖公會諸聖座堂牧師范晉豪牧師，對象為十二至 二十五歲青少年。不設門票，免費自由入座，詳情及查詢可瀏覽網頁 www.facebook.com/ events/1465765550368446。
「機遇與挑戰:中東的基督徒事工」宣教講座
九龍城浸信會差會及真証傳播於二月一日(主日)下午二時三十分，在九龍城浸信 會(九龍亞皆老街 206 號)舉行「機遇與挑戰:中東的基督徒事工」宣教講座，講員為 SAT-7 歐亞及太平洋地區執行董事 Mr. Kurt Johansen 及 SAT-7 阿拉伯語廣播頻道執行董 事 Ms. Rita Elmounayer。內容為分享中東地區伊斯蘭教現況及基督徒在當地服侍之契機及 需要。對象為信徒、教牧同工及神學院師生。英語主講，粵語傳譯，免費入座。詳情可瀏 覽 www.GoodnewsCom.org，查詢可電 2246-7656。
漢語聖經協會招募年宵福音大使
漢語聖經協會於二月十三日至十八日期間於維園年宵設置攤位，攤位號碼為 296。現 正招募年宵福音大使派發揮春及利是卡。歡迎各教會、機構、學校及信徒報名參加。網上 義工登記:www.chinesebible.org.hk，查詢可電 3123-6920。
「青年夢想家──維護家庭價值訓練計畫」嘉許禮
維護家庭基金於一月十八日(主日)下午三時至四時三十分，假香港聖公會聖巴拿巴 堂(觀塘瑞和街 71 號)舉行「青年夢想家──維護家庭價值訓練計畫」嘉許禮。該計畫
膠袋
  親愛的天父，我們感謝祢，
  因祢創造了大地，
  也供養了大地的需要，
  使我們能安居樂業。
  親愛的天父，可惜我們不珍惜大地，
  也不珍惜大地資源，
  從我們日常柴米油鹽的生活中，
  製造了不少食物以外的垃圾，
  污染了整個大地，
  也讓野生動、植物受到傷害而無故死亡。
  親愛的天父，當在新的一年中，
  讓我們能改變生活習慣，
  也改變我們的想法，
  不以方便為生活模式，
  事事都考慮到生態環境，
  也使大地回歸自然。
  親愛的天父，求祢賜給我們有改善的毅力，
  在新的一年裏，更少用輕便的膠袋，
  不單到超巿買東西，
  甚至到書店、百貨公司購物，也自備環保袋，
  配合改善整個大環境的行動，
  讓大地重得休養生息的機會，
  使我們重見大地的美景，
  榮耀天父聖名，誠心所願。
目標是協助青年信徒建立基督教家庭及婚姻觀，學習關心及 守護香港的家庭，以及為自己將來建立婚姻做準備。屆時將 分享該計畫的成果，以及基金在未來與各教會合作類似項目 的細節分享，歡迎青年事工、未婚信徒事工、大專學生事工 的教會牧者及領袖參加。詳情及報名 : www.familyvalue.org. hk。
中國神學研究院
蘇恩佩文化與倫理講座
中國神學研究院二零一四至二零一五年度「蘇恩佩文 化與倫理講座」，主題為「What Made Early Christianity Different? Distinctive Features of Early Christianity」，共 四講。於一月二十一至二十二日(禮拜三、四)上午十時及 下午二時舉行，於該院禮堂(九龍塘德雲道五號)舉行，分 題分別為「Introduction: The Study of Early Christianity as a Historical Development」、「An Unusual Pattern of Belief and Devotional Practice」、「A Different Kind of Religious Identity」、「A Religion of Books」，是次講座愛丁堡大學 榮譽教授 Dr. Larry W. Hurtado 英語演講，不設傳譯。費用 全免，無須報名，歡迎赴會。查詢可電 2794-6770。
「自然教會發展」導師訓練 I
香港教會更新運動主辦「自然教會發展」導師訓練 I，於 一月二十八日(禮拜三)上午九時三十分至下午四時三十分， 在該機構(長沙灣青山道 260-266 號永隆大廈 2 樓 A 座) 舉行。教練為該機構總幹事胡志偉牧師。對象為預備於一至 兩年內作健康診斷的堂會之教牧同工與長執。詳情可瀏覽: www.hkchurch.org，查詢可電 2728-1700。
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 信徒閱讀習慣改變 出版恐成夕陽行業
第 2629 期
主曆 2015 年 1 月 11 日(禮拜日) http://ChristianWee
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                買書看書的人遠比數十年前少，很多基督教書店都被迫搬遷、縮小 或關門。(資料圖片)
八、九十年代，本港出版業百花齊放，書 樓如雨後春筍般愈開愈多。但近十年電 子媒體流行，社會已踏入資訊爆炸的年 代，市民甚至信徒的閱讀習慣，亦由實體書逐漸 轉變至閱讀電子書，加上租金成本上升，對出版 業而言無疑是雪上加霜。基督教出版業在這環境 下也難以經營，不少靈修書籍早已絕版，部分書 樓更因此而迫遷甚至結業，文字事工要持守以文 字牧養信徒的使命，實在值得探討未來的發展方 向。
「二十多年前是出版業的興旺期，許多書籍 初版首印三千本，今天卻降至一至二千本，去年 更有約十多間基督教書室因各種原因而結業，可 見經營環境十分惡劣。」宣道出版社社長王礽福 解說箇中原因，除了因為香港租金高昂外，他認 為與信徒近年閱讀習慣改變有莫大關係。
信徒整體閱讀量下跌
根據「香港宣道會會眾普查 2014」資料顯 示，逾二萬八千名受訪者中只有 42%在過去一 年，曾閱讀最少兩本基督教書籍，其中「十二至 十九歲」組別(30.59%)的閱讀人數明顯比「二十 至二十九歲」組別(40.29%)低了差不多十個百 分點。此外，根據宣道會北角堂已進行多屆的普 查，若比較二零零五
年和二零一四年的數 據，不但年輕人少閱 讀，整體的閱讀量均 大幅下跌(見附表)。
王礽福認為，互
聯網資訊發達加上智
能手機的出現，市民
能輕易獲得大量各類
型的訊息，但每人閱
讀時間有限，攤分後 自然較少時間放在書本上。此外，Kindle 等電子 閱讀平台逐漸流行，由於方便攜帶和購買，在外 國已經蔚然成風，相信未來兩三年中文電子書市 場也會成熟起來。「出外逛書店也需要時間成本， 市民下班後仍要拖着疲憊的身軀，乘坐交通工具 前往，甚至要預留時間在外吃飯，但電子書卻能 隨時隨地輕鬆瀏覽，這亦正正解釋了電子媒體對 出版業的巨大衝擊。」他同時分享自己的閱讀習 慣，直言「買書容易養書難」，去年已捐出家中 數十公斤的圖書，然而電子書卻不佔用空間，因 此近年購買電子書的數量已超過印刷書籍。
香港寸金尺土，要平衡行政成本和利潤已非易 事，加上信徒閱讀習慣改變，某些與閱讀風氣息 息相關的行業自然首當其衝。王礽福坦言，隨着 年輕讀者羣愈來愈少，固定讀者羣不足以支持整 個出版業生態，宣道出版社多年來財政出現年均 一、二百萬的龐大赤字，今年更會關閉其中一個 貨倉，停止代理部分機構的書籍和產品。
「從前聽人說『書比人長壽』，其實是指某些 鉅著，事實上大部分書籍的壽命愈來愈短，最後 變成『死貨』。出版社便要釋出空間作存貨之用， 但香港租金高昂，存放過程牽涉巨大成本，我們 只能無奈地以各種形式清貨，例如將書本贈送給 有需要的人等。」他又計畫未來出租貨倉，藉此 獲得售賣書本以外的固定性收益，讓一眾事工能 夠無後顧之憂，安心事奉。
既然電子媒體愈趨流行，印刷書籍又需要大量 存放空間和成本，出版業是否再無生存價值?王 礽福認為，印刷媒體固然面對嚴峻挑戰，但卻有 其無可取代的獨特優勢，例如讀者享受逐頁看畢 書籍的成功感和閱讀實在感，將書 本放在書架上也有機會隨手翻閱， 不會輕易遺忘好作品。此外，實體 書對建立讀者的閱讀習慣，功不可 沒。因此，他表示出版業界應思考 適當的市場策略，讓印刷媒體與電 子媒體雙軌發展，既可培養信徒閱 讀習慣，又能順應潮流免遭淘汰。
出版業必須思考應對方式，吸引流失的讀者羣，為下一代 預備屬靈供應。
相比印刷媒體，陳肇兆牧師認為電子閱讀平 台較易出版和發行，同時節省了儲存書籍空間的 成本，內容方面能允許文字、圖片、聲音、影像 等多媒體資料同時顯現，信徒更可透過超連結， 進行非線性的閱讀與編輯，有利學術研究。有見 及此，他曾向天道書樓建議開發電子圖書館的概 念和藍圖，並成功於去年七月成立華文電子屬靈 圖書館平台——「徒•書館」，提供大量免費資 訊如靈修材料、講道錄音及兒童刊物等，目標是 以低廉價錢售賣正版書籍，推動閱讀風氣，幫助 信徒多方面獲得屬靈餧養。
基督教出版另覓方向
專訪:本報記者
 以宣道出版社為例，王礽福 指 近 期 已 作 出 多 項 部 署， 除 了 積 極 聯絡應用程式開發
商，將書籍轉換成電子版出售外， 也會出版頁數較少的書籍，讓信 徒能輕易讀畢整本書，一方面減 輕他們購買書本的心理壓力，另 一方面增加閱讀快感，慢慢培養 出閱讀習慣。他補充:「每本圖 書在封面、排版和插圖都經過精 心設計，吸引讀者眼球，而且有 見於近年大部頭的著作不少，所 以將主力出版配合堂會及信徒需
要的作品，因為文字事工不只牧養教牧，也需兼 顧一般信徒。」
電子閱讀成潮流趨勢
環球天道機構總裁陳肇兆牧師也同意出版業正 在不斷萎縮，隨着互聯網、電腦及各種電子閱讀 平台的普及，電子書已成為常見的閱讀工具之一。 他說:「在歐美等地，一些電子書的銷量已經超 過印刷書籍，這種趨勢正不斷向全世界擴展，可 見電子書是廣傳福音及造就信徒的未來途徑。因 此，屬於基督徒的電子書和電子圖書館，將來必 是基督徒傳福音和文字工作的重要工具。」
陳肇兆牧師強調，「徒•書館」是為了基督 徒的屬靈生命而 設，主要有三個 目的:第一是將 書刊電子化，廣 傳留給後世;第 二是鼓勵信徒閱 讀，提升屬靈風 氣;第三是發掘 新晉創作，推動 各類寫作。此平台 目 前 仍 以 體 驗 版 本運作，登記人數超過一萬人，開放給全球基督
教出版社、作者、神學院、教會、宣教機構等使用， 他盼望能一起善用網絡資源服侍上帝，讓福音更 快、更廣和更遠地傳播。
問及出版業未來的發展趨勢，他說:「實體 書和電子書會共存一段長日子，並且會共通共容， 但提醒文字事工時代正在轉變，必須有智慧地與 這世代同行，不應執着於某一種文字模式。」王 礽福亦有類似看法，他認為電子書現階段雖然未 有可觀收益，但卻是潮流趨勢，必須與實體書並 行發展，求上帝引領事工未來的發展方向。
陳肇兆牧師認為，電子書是出版業的增長支柱，也是廣 傳福音和造就信徒的未來途徑。( 圖片由天道書樓提供 )
 王礽福表示，隨着信徒閱讀習慣改變，加上本港租金
昂貴，基督教出版業正面對嚴峻挑戰。
  香港華人基督教聯會
主席:龐建新牧師 副主席:區玉君牧師 總幹事:陸幸泉牧師 出版部長:吳思源先生 出版顧問:關銳煊先生 李志剛牧師 出版委員:李仰安牧師 梁銘牧師 許朝英先生 李鴻標牧師 鄺偉衡牧師 沈志超先生 吳業立先生 植栢燊先生 張振華牧師 謝任生牧師 吳渭濱先生
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