蒙主差遣．齊收莊稼

第 3019 期（2022 年 7 月 3 日）
◎　釋經講道　◎　林誠信

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　　聖靈降臨後第四主日

　　（賽六十六10-14；詩六十六1-9；加六(1-6)、7-16；路十1-11、16-20）

　　路加福音十章一至二十節描述主耶穌差遣七十個門徒，每兩個人一組到耶穌要往之各城鄉去收主的莊稼。主先前差派十二門徒往各鄉宣傳福音、醫病及趕鬼（路九1-6）。這兩次的差遣是密切關連的。主耶穌差遣這七十人是要擴大十二門徒事奉的範圍。從路加醫生敘事的發展時序，這更預表着教會將要承接耶穌及十二門徒的事工。

　　有學者認為，主差遣十二門徒是往以色列家宣講神國的福音（太10:5-6），之後差遣七十人，是要強調福音的普世性及神在外邦人中要施行的救恩。若耶穌揀選十二門徒是要代表以色列的十二個支派，祂揀選的七十個人也很有可能代表猶太傳統中的七十個國家，就如創世記十章二至三十一節列舉了挪亞後裔中七十個民族，正代表着世界上的各國。這是完全符合神在歷史與聖經之啟示中要顯明的事實，就是神極愛世人，救恩從猶太人起首；延伸至全世界每一個國家民族，正如詩人展現全地列國萬民向神歡呼敬拜之圖畫（詩六十六1-9）。若要看見此美景實現，神的兒女們必須被主的靈興起，見主所見，就是人的心已熟透，等待信徒向他們作見證。

　　在這個「後真理」的時代，作為基督徒更有責任將聖經純正的道理說明並活出主的生命，叫人悔改認罪回轉歸向神（提後四1-5）。「要收的莊稼多，作工的人少﹗」求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼﹗昔日戴德生二十一歲來中國行醫傳道，多次向神呼求，差派宣教士到中國。他一生愛神愛人（特別是中國人）的宣教見證，至今仍感動世人﹗但願每個信徒都能這樣回應主的呼召：「我在這裏，請差遣我。」作主的門徒，我們沒有任何託詞不順服主的要求，去偏行己路的（路九57-62）。在各個行業中，信徒都可兩個人成為正、副組長去開設幸福小組或啟發課程，透過小組互動關係、影帶信息，激發慕道者尋找真理之興趣，聆聽生命見證，叫人認識主及感受到神對人之愛，至終信主。

　　主對七十個門徒之吩咐比先前給十二個門徒多了「不要帶鞋」和「在路上不要問人的安」。兩者都提醒傳道者使命之迫切性。神吩咐其子民在吃逾越節的羊羔時要穿上鞋，因他們要隨時離開埃及（出十二11）。傳道者的使命比昔日出埃及之事更迫切。路上不向別人問安，因中東之問安禮儀是繁複及花時間的。福音使命的承傳是重要的，因關乎世人之終極永恆結局﹗

　　對於願意接待傳道者的家庭（路十5-9），他們住食其中，為那家祝福求平安並要醫治城裏的病人，及宣告神的國臨近了（9節），因在路加之描述下，醫治工作是宣講神國來臨的一種表達方式（徒四29-30）。主耶穌在下文也指明他們的事奉也代表着靈界的爭戰。（路十18）在路加之神學中，人若要成為平安之子，就要接受耶穌所傳那末世復和之福音。

　　對於那些不接待的人便宣講審判的信息（路十11-12）在第十一節，傳道者擦去腳上的塵土，再次提及神的國之「臨近」，表明主耶穌在世的工作有祝福及審判之兩面意義。當人拒絕福音時，神國的祝福反變成一個審判之詛咒。

　　人對福音之抗拒，將要面對神終極的審判與末後永遠的刑罰（路十13-16）。七十位傳道者回來十分歡欣地見證主名能治服污鬼，但主提醍他們要為名字記錄在生命冊上而高興。（路十17-20）

　　當信徒看見今天所作的能領人歸主，脫離魔鬼的轄制及死亡的威嚇時，一切須承受短暫的苦楚與逼害，都是值得的﹗今天你聽見主的呼召嗎？你看見世人沈淪之景象嗎？讓我們把握機會，齊心收主的莊稼﹗

　　林誠信（播道會港福堂主任牧師）