藉唱诗与上主相遇

第 2871 期（2019 年 9 月 1 日） ◎　教会之声　◎　许开明

分享：　电邮　::　脸书　::　推特

　　圣乐主日　　小时候，我住在福建农村，妈妈临睡前爱在牀边唱诗，昔日情境，记忆犹新；初时听妈妈唱诗，不甚欣赏，更颇有反感；後来听惯了，我把妈妈的歌声当作催眠曲，发觉她唱的闽南圣诗悦耳动听，诸如，〈至好朋友就是耶稣〉丶〈耶和华是我牧者〉丶〈我心实在赞美〉等，她的歌声至今还留在我脑海里！六十年代初，我和妈妈从福建来到香港，目睹妈妈面对着接二连三的人生打击，陪伴着她的几首《闽南圣诗》成为了她的帮助，在颂唱圣诗中，她与上主相遇，重新得力！长大後，我跟妈妈一样，也喜欢唱圣诗，并常以唱诗为乐，在唱诗中，与上主相遇，得着莫大的属灵喂养。

　　自幼在教会中成长，经常出席主日崇拜和教会聚会唱诗；亦曾参加过诗班和基督徒学生布道团；七十年代末就读於香港圣乐学院，使我加深对圣乐的认识；近年应邀在神学院教授「崇拜神学」，笔者深深感受到圣诗在圣乐事工上的重要性。圣乐在崇拜中占有重要地位，圣诗更是上主赐给人的宝藏。翻开圣经，不难发现，圣经作者注重诗歌，从以色列人出埃及时唱的「井歌」（民二十一17）到《诗篇》，都是可唱的赞美诗。旧约时期，音乐事工乃由专业人士所负责。两约之间，崇拜包括了四个主要内容：读律法书丶教导丶歌唱丶祷告。新约时代，保罗劝勉初期教会「当用诗章丶颂词丶灵歌，彼此对说，口唱心和地赞美主」（弗五19）。

　　十六世纪宗教改革家马丁路德，曾指出教会只有两部书，一部是圣经；另一部是圣诗。当中两者均有「圣言」，他亦进一步说，圣经与圣诗的内容是用一般人能明白的言语。在崇拜中，上帝就能直接藉圣经向众人说话，会众也可直接以诗歌向上帝回应。马丁路德於一五四四年在托尔高城（Torgau Castle），他指出「在基督教崇拜中，只应让亲爱之主自己通过其圣言与我们说话，以及让我们在祷告与歌颂赞美之中与祂说话，舍此之外别无其他。」与马丁路德同期，同样影响深远的神学家加尔文也认为礼拜中的祈祷有两种，一种是只用口语祈祷；另一种是以诗歌来祈祷，加尔文体认音乐的力量，说「歌曲有很大感情的力量与活力，来激起或使人心火热，以便以猛烈热情的心呼求或读美上帝」。

　　从崇拜学角度来看，不论是哪一种崇拜模式，「崇拜」的真义总在於「与主相遇」；所谓「与主相遇」，就是会众的心灵在崇拜里得以看见主，亲近主，继而得以在心灵里与主相交。所以「主日崇拜」当着重透过赞美与学道等程序，叫信徒与上主相遇，生命得着建立丶更新和激励。磁石与铁相遇，就会彼此吸住。一男一女的相遇，若然结合起来，便会开花结果，组成家庭。崇拜中，人与上主相遇，也会产生正能量，这是一种属灵的现象。认识我的人，知我无歌不欢，正牌唱歌发烧友，特别是唱圣诗，在崇拜中，我常透过美丽的歌词，美妙动听的乐曲，与主相遇，藉此提升灵命，感谢主，当我唱诗时，我感到信主的人十分幸福！

　　许开明（中华基督教会合一堂主任牧师）

【要闻】

【教会之声】