文章搜寻了解自杀者亲友处境
同行中建立互助关系
第 2787 期（2018 年 1 月 21 日） ◎ 要闻
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自杀者亲友经历的哀伤与一般丧亲者不同，教牧或同行者必先了解其处境和需要，才能有效地与他们同走悲伤的路。建道神学院辅导系於十二月三十日主办「危机突袭2──与自杀者亲友同行」讲座，从心理学角度剖析自杀者亲友的心情，并探讨同行者的责任。
建道神学院辅导系代主任刘佩婷博士指，哀伤过程一般可分为三个阶段，第一阶段为自杀事件发生後首两年，自杀者亲友的哀伤反应最为剧烈，尤其在事发後一个月内，压力将会急增。她解释，亲友在自杀事件发生後需办理繁复的手续，如约见警方和病理科医生，过程中要反复敍述自杀事件，心灵不断受创，加上又忙於处理殡葬事宜，故短期内将面对急剧上升的压力。
了解不同阶段辅导目的
她指，自杀者亲友会经历「羞耻感」丶「被标签」和「被抛弃」等哀伤反应，然而在众多反应中，「被标签」所带来的心理压力最为剧烈。「社会文化对自杀的标签不是放在死者身上，而是放在死者亲人身上，如家中有人自杀而死，一般社会文化会觉得这家人有问题或患有精神病。」因此，约40％亲友拒绝向人透露自杀者死因，长久下去，「隐瞒」亦会造成巨大心理压力，或会感到孤独丶焦虑不安和痛苦等情绪问题。由此可见，自杀事件发生後首两年，自杀者亲友身心均面对巨大压力，她提醒辅导者毋须过分担心，最重要是在这阶段陪伴和保持接触，让他们维持生活的基本节奏和规律。
第二阶段为自杀事件发生後二至五年，自杀者亲友仍有哀伤反应，但强烈程度稍为缓和，此阶段目标是协助他们重整生活秩序，例如离开自杀现场，迁往其他住处等。第三阶段为事发後五年，自杀者亲友回复至一般亲人离世的哀伤状态，他们慢慢消化自杀事件带来的意义，从客观角度审视自己。惟她强调，每个哀伤者的情况各异，切勿一概而论，重申三个哀伤阶段只能作参考指标，目的是让同行者知道其心路历程，并了解不同阶段的辅导目的。
自杀事件冲击生存价值
刘博士称，大部分丧亲家属不需特别辅导，只要有同路人持续陪伴，可帮助他们度过艰难时刻。惟部分人或会经历复杂性哀伤，即持续出现抑郁徵状及身体欠佳状况，他们的自杀风险亦相对较高，尤其有家族自杀史的人，他们不但自责羞愧，更危及自我生存价值，以致产生自杀念头。
她举例，如子女自杀过身，其父母最大的哀伤是他们失去了「父母」的身分，「丧夫的，我可称自己为寡妇；但失去了子女，那麽我是谁？当父母的影响力丶保护子女的权利也没有了，这是对人的身分最大的打击。」由於他们人生深层的意义受到冲击，因此自杀者亲人比一般人有更高的自杀风险。
以同理心代入对方处境
如自杀者亲友是基督徒，面对丧亲悲痛下，其宗教生活亦会有所改变。刘博士指，他们或会因埋怨上帝而拒绝回教会，就算未有即时离开，也会重新调整与教会和弟兄姊妹的关系。此外，大部分亲友均表示，了解朋友们以不同方式关心自己，但同时又明白人普遍想与「哀伤和痛苦」保持距离，内心十分挣扎。她不讳言，教会是一个安静心灵的好地方，丧亲者都想重回崇拜生活，然而原有教会或盛载了许多与自杀者的回忆，故他们可能会转换教会，同行者应表示体谅及明白。
她续言，「安慰」的拉丁文有「与你一同受苦」的意思，反映安慰者须开放自己进入苦难中，过程中最重要是有同理心。她解释，同理心有别於同情心，前者是进入对方的处境，了解其看法後，抽身以自己的角度作合适回应；後者则是一种情感，虽感同身受却不能抽离，过多的同情心会令人失去客观视野，甚至慢慢变得麻木。「同理心在助人过程中十分重要，单有同情心不能做到有效的助人工作。」
她表示，哀伤者不会二十四小时处於悲痛状态，总有喘息放松的时间，同行者要把握这些时刻，一点一滴地为他们寻回欢愉的感觉，过程漫长却需要一起经历。「一个人受了这麽大的打击，很难自己重新站起来，即使做到，可能都会一直怪责埋怨世界和身边的人。」因此她强调，唯独陪伴才能令丧亲者重建对人丶世界和上帝的希望，慢慢走过哀伤的路。