使無變為有的耶穌

第 2763 期（2017 年 8 月 6 日）
◎　釋經講道　◎　葉泰昌

　　耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨祂。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地上，就拿着這五個餅，兩條魚，望着天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。（太十四13-21）

　　在這短短的九節經文，我們發現了三方面的主耶穌：首先，祂是知所進退的耶穌；其次，祂是充滿憐憫的主耶穌；最後，祂是使無變為有的主耶穌。

　　知所進退的耶穌。馬太福音十四章十三節「耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨祂。」再參考馬太福音十四章十二節，耶穌所聽見的，是施洗約翰的門徒。在施洗約翰受希律殺害後，將死訊告訴耶穌。耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去；究竟耶穌為甚麼聽見施洗約翰的死訊，就退到野地裏去的原因是甚麼？是擔心好像施洗約翰那樣遭受殺害？是獨自向上帝祈禱以求支取力量？我們其實不得而知。平常心來說，耶穌的擔心甚至害怕是正常的，在風聲鶴唳時，不強出頭去逞強，進而祈禱以求支取力量也未嘗不可！

　　其次，主耶穌是充滿憐憫。耶穌退到野地裏去，其後出來，「見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」（太十四14）我們甚至可以說，耶穌知其退，方知其進，有退才有進，有退才有機會進而憐憫；進一步說，正因為耶穌表現出來不是一位強者，祂才有憐憫的心。我剛看完電視劇〈射鵰英雄傳〉的大結局，郭靖和成吉思汗的比較，郭靖有憐憫的心，他回到襄陽與老百姓共赴國難；成吉思汗沒有憐憫的心，東征北討，他的所謂成功是建基於千千萬萬老百姓的白骨！

　　最後，主耶穌不但是充滿憐憫，而且因為祂憐憫我們的無，使我們的無變為我們的有（太十四15~21），經文告訴我們，耶穌一方面憐憫眾人在「天將晚」、「野地」無食物，不須眾人「散開，自己買喫的」；另一方面耶穌憐憫眾門徒無準備食物的情況下，不強求眾門徒「你們給他們喫罷」，而提醒門徒，就算「只有五個餅、兩條魚」，當「拿過來給耶穌」後，門徒的「無」、「只有」、任何有限的財物等，當「拿過來給耶穌」奉獻之後，就因為耶穌的「祝福」，成為無限的財物、施行五餅二魚的神蹟，餧飽五千人。

　　在耶穌的五餅二魚神蹟中，那些眾人能夠做的，是甚麼呢？眾人能夠做的，就是坐在草地上，享受餅魚神蹟之餘，參與餅魚神蹟，將餅魚神蹟的恩典，遞給其他眾人。主耶穌呀！感謝祢，讓我們今日一眾信徒，一眾路人甲乙丙，都可以享受餅魚福音的神蹟，更參與傳送福音的恩典。各位弟兄姐妹！經文中那四個「給」字太有意思了，連次序也有意思，對門徒你我來說，惟有經過「你們給他們吃吧！」（太十四16）的失敗，才會經歷「拿過來給我（耶穌）」（太十四18），「遞給門徒」，「門徒又遞給眾人」（太十四19）的歡喜快樂，主耶穌呀！感謝祢，蒙恩之路，不外如此！

　　主耶穌呀！感謝祢，蒙恩之路，不只如此！

　　主耶穌是那位使無變為有的上帝，耶穌不但施行五餅二魚的神蹟，餧飽五千人，祂的供應，完滿無缺，而且綽綽有餘（太十四20）。眾人都喫飽了，而且把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。十二個籃子的餅魚一定比五餅二魚多很多。主耶穌，感謝祢！

　　葉泰昌（香港路德會協同神學院院長）·聖靈降臨後第九主日

【要聞】