道成肉身,住在我们中间

2782 期(2017 年 12 月 17 日) ◎ 路德的苹果树 ◎ 张振华

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  教会一直以来都有训示,我们要站在贫穷人的那一面。《旧约》提及在一个社羣里,由於很多原因,例如犯罪丶战争和人祸等等,就会出现一班孤儿丶寡妇和病人,而这个社羣因为上帝是良善的缘故,必然善待贫穷人,因为每一个人都是上帝的儿女,於是上帝吩咐以色列人在收割时,不可割尽田角的出产,留下一小角的庄稼给没有土地的人;又如果在收割时,禾捆掉落在地上,也不可回头取回,让贫穷人来拾取。这些不单是物质上的赠送,也同样给予贫穷人尊严,前者是让他们自行收割,後者是让贫穷人拾取别人失落不取回的,不让他们感觉是受人施舍。在《新约》中,我们的眼目不再是某一个族羣,而是全地的人,即是整个世界的人,在世界各地的贫穷人都是上帝的儿女,都需要我们的帮助。

  当我们听到基督徒要站在穷人那一面,从理智和感觉上,我们总会问另一个问题:我们难道不用站在富裕的人那一面,难道上帝讨厌有钱人?上帝当然不是讨厌有钱人,而是要提醒我们这班善忘的人,贫穷人常被遗忘,因此我们一定要记得照顾他们。就以香港为例,在一八四二年之前,香港是一个未开发的小渔村,贫富差距不大,或许有官绅学者,但总的来说,人人自给自足,不太富裕,也不太贫穷,但自一八四二年之後,英国以通商之名,开拓了香港成为商埠;同时不同的宣教团体在香港办学和救济,加上开设公众崇拜和教会生活,推动各信众奋力自强,辗转之间,教会内就栽培了一些高官商贾,就算不是大富大贵,也成就了数以千计的小康之家。如果用今日的说话来形容,教会在建立的过程中,造就了不少的中产阶级和专业人士。很多信徒由幼稚园丶小学丶中学丶大学到出国留学,取得很优秀的成绩,再加上在香港有不同的教会传统文化,有些教会聚集富人商贾;有些教会向专业人士传福音特别有果效;有些教会又以小康之家为对象。渐渐地,教会就记得向这些向上流动的阶层传福音,忘却了向贫穷人传福音的工夫。说得学术一点,教会的发展历史观是一套信徒向上阶层流动的历史观,其後果就容易使信徒忘记了低下阶层的人,这套历史观就会成为今天教会的绊脚石。

  两年前,我收过一张「世界信义宗联会」的圣诞卡,它只是一张平凡的照片:一位眼神惊恐的母亲,是敍利亚的难民,手抱着一个婴孩,站在难民营内。只是这样,没有说明,只有一段经文:「因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上;祂名称为『奇妙策士丶全能的神丶永在的父丶和平的君』。」这是一张喻示圣母和圣子的圣诞卡,当日的主耶稣在马槽,但今天圣母和圣子是在难民营内。我们的主耶稣也在难民丶病人丶贫穷人身边,到今天仍然是这样。

  今天香港社会上确实有一班贫困,心灵苦痛,没有自信的人,他们很多连返教会的时间也没有,就是参与一起团契,分享的自信也没有,他们在一班常常欢笑喜乐的基督徒面前也不知如何自处。我们知道有这班人存在,但就是没有想过怎样帮助他们,又或者有千个万个理由使我们无暇去照顾他们。但在当下,我们应该回到圣经去,想想怎样去帮助这一班上帝的儿女。圣诞节教导我们认识道成肉身的上帝,意思就是在我们身边的人都有上帝与他们同在,能够服侍他们,就是服侍主耶稣基督。

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