安静的改革家

第 2765 期（2017 年 8 月 20 日） ◎　路德的苹果树　◎　张振华

分享：　电邮　::　脸书　::　推特

　　最近有人问甚麽是信义宗教会？这个问题问得真好，因为习惯了在某一个地方的人，往往忽略了自己身处该地方的独特性，回答这个问题时也整理了一下资料，客观地先讲说一下甚麽是信义宗的信仰。

　　对於信仰内容，信义宗教会通常是以成文的形式来表达，首要说的是圣经，指到旧约三十九卷丶新约二十七卷，这六十六卷经书皆为上帝所启示，是真理的基石。其次就是信仰条文，包含两类，第一类是「信经」，大公教会有三套「信经」，宣认基督教信仰的内容，分别是《使徒信经》丶《尼西亚信经》和《亚他拿修信经》。《使徒信经》是普及的认信，四平八稳，概括地将基督教信仰的内容陈述；《尼西亚信经》是因着当时的异端「亚流主义」（Arianism）而制定，「亚流主义」认为圣子乃受造，而圣灵乃受造於圣子，於是尼西亚会议（325年为第一次，381年为第二次）判定「亚流主义」为异端，并且制定《尼西亚信经》（Nicene Creed），主要讲及圣子耶稣基督的「神人二性」；而第三套「信经」则为与《尼西亚信经》同时代的《亚他拿修信经》（Athanasian Creed），此信经为亚他拿修主教所作，表达三位一体的信仰。信仰条文的第二类，包括两份信条，就是《奥斯堡信条》（Augsburg Confession），内里有二十八条，包括：论上帝丶论原罪丶论基督丶论称义丶论教会的圣职……等等，清楚阐述信义宗教会各项信仰内容；第二份信条是路德的《小问答》，这是一本小书，是路德写给父母们按其内容教导小朋友认识信仰，包括解释十诫和主祷文，也教导圣洗丶圣餐和信经丶早祷和晚祷的祷文等等，言简意赅，是一本易读易明的信仰课本。信义宗教会以圣经丶三大信经和两份信条：《奥斯堡信条》和《路德小问答》作为教会信仰的表达。三大信经和信仰条文并不是圣经，圣经是上帝的话，地位是超然的，信义宗教会认定以三大信经和信义宗信条来解释上帝的话，并按此制定自己的教制和组织。

　　有人留意到在全球不同地区都有不同体制的信义宗教会，例如在北欧的瑞典丶芬兰和挪威，信义宗教会是以国家教会的制度来运作，又例如在香港，信义宗教会以注册法团的形式来运作。「世界信义宗联会」在全球有一百四十五个成员教会，各种体制组织的形式均有存在，这是源於我们只是对福音的内容有共同认信，而不是组成一个集权中央的教会，世界信义宗联会总干事Dr. Martin Junge常常强调，我们不是要建立一间「超级教会」（Mega Church），我们都是一个身体中的不同肢体，所以我们彼此共融（Communion）。

　　要多了解信义宗教会，也就要多认识五百多年前的一位传奇人物。圣经的作者是上帝，透过不同被默示的仆人写下圣经，三大信经中的《使徒信经》和《尼西亚信经》的作者是四世纪的信仰羣体，《亚他拿修信经》的作者是亚他拿修主教，但主要的内容只是三位一体的教义。而在信义宗信条中，路德《小问答》的作者是马丁路德，但这是一本小书。而在最後能将路德的神学，并能够区别当时天主教会和信义宗教会的神学，又能有条理和系统地写下《奥斯堡信条》的那位人物，就是菲腊·墨兰顿（Philip Melanchthon, 1497-1560），一位文质彬彬的「安静的改革家」，有人说：推动教会改革的人是马丁路德，而建立信义宗教会的人就是墨兰顿。

【要闻】

【教会之声】