文章搜寻离地颂
第 2765 期（2017 年 8 月 20 日） ◎ 城市心灵 ◎ 吴思源
近年教会常被嘲讽为「离地」，彷佛教会的一言一行若不是「贴近」社会和政治现实，不单止大大不妥，简直是背叛了信仰。
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推特最近出席杨鸣章主教履任的祈福弥撒，弥撒由头到尾都十分「离地」，古旧的教堂丶蜡烛丶祭台丶神父的长袍；咏唱的多是古老的诗歌，不论是进堂咏丶平安礼丶答唱咏，到圣道礼仪至结束的圣祭礼，都没甚麽「本土」或「现代」色彩，给人的印象是天主教会和她的主教任命纯粹是教会自家的事情，一切只听命於罗马教廷和天主的训诲，人间种种与她无关。
当天也有特区政府高官出席，计有特首林郑月娥，前任特首曾荫权夫妇等六丶七位。他们除了被编坐第一行，就只被视作任何一个出席者。杨鸣章主教的讲道一句没提过他们，整个弥撒也没鸣谢他们出席，到领圣体时他们也需随会衆排队。到弥撒结束，杨主教走过他们身边，也只是礼貌性的点头，像对其他会衆一样。 教会只做教会的事，哪管有甚麽权贵在场。
这就是宗教的超越性。杨主教的讲道不乏提到教会对社会的关怀，特别警惕「关系疏离」和香港市民对政制改革的诉求，但整个弥撒宣示了宗教乃自我完备，教会的事归教会，不容外人置喙。教会有本身的信念丶礼仪丶典章；教会有两千年历史，比今日世界任何一个国家和政权长久得多。
教会必须有这份尊严的自觉。教会当然不应自大，因我们只是被召去做仆人。但教会必须有自尊，因为我们宣告的是永恒的福音。追溯教会建立之初，世上还未有中国，也未有英国和美国。教会关心的是「天国」的事，这也是耶稣基督唯一托付祂的跟随者要做的。
教会传讲的福音，立定於天，超然物外，入世而出世。教会只遵命於主，不向权势谀媚，也不向巴力屈膝。人世间的顺逆得失，朝代政权的废立兴衰，从天国永恒的角度，皆看为镜花水月，转眼成空。信仰叫人学会了这个道理，才不再与培塿为类，进而悠悠乎与灏气俱，洋洋乎与造物者游，灵魂至此乃得真正的救赎。
从这角度看，教会适当时「离地」，甚至是「坚离地」，不仅是好，更是必须。