天堂之窗

第 2685 期（2016 年 2 月 7 日）
◎　道在人間　◎　陳國權

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　　圖像（icon）從狹義說，是以線條、圖案及色彩寫成的聖經人物故事、教會生活見證，及聖人事蹟，目的是做為靈修與崇拜用途。因此，圖像若脫離了靈修與崇拜的規範，它便失去了其真正的意義和價值。所以，圖像的本質基本上是屬靈的、是靈性的。儘管圖像所表達的人物、事蹟都是歷史的見證，然而，歷史性不是圖像最終的關注，終末性（eschatological）才是它真正的意圖。圖像要表達和展示的，是人類乃至整個世界將來的命運，就是人及自然的變像（transfiguration）與上帝化（deification）。圖像被稱為「天堂之窗」（window to heaven），理由就在這裏。這窗戶把天堂的景緻盡收入窗框內，讓這裏的觀賞者可以一覽天國勝景。縱然仍未得見其全貌，但只需略窺一二，觀者們已有心靈飛越之感覺。

　　為了要展示人類及世界將來的命運，圖像採用了某些獨特的繪寫手法和表達形式。比方誇張手法。我們先來看看人的五官，就是他的眼耳鼻舌身怎樣被誇張放大及其背後的屬靈意義是甚麼？（參附圖）

　　眼：大而內視，意指人正處於沈思默想的狀態中。就是對基督救贖的奧祕的沈思默想。

　　耳：闊大而張開，意指人正耐心地聆聽上帝的聖言。聆聽原意是順服，而順服就是死於自我，即一切皆按聖經準則而行。

　　鼻：長而呈管狀，意指人正深深地聞到陣陣基督的香氣。這更是標誌着上帝的氣息源源不絕地進入人體之內，成為更新生命、復甦靈性的能量。

　　嘴：細小而緊閉，意指靜默寡言，不願作多人的師傅，免得言不由衷，表裏不一。細小的嘴巴也是禁食的標誌。

　　身：瘦長而輕盈，意指千錘百鍊、克己服禮；身體乃至全人已被聖靈轉化而超凡脫俗。

　　總的來說，圖像中的人體五官皆不根據人體正常的大小和比例寫成。圖像這誇張的手法，正正是要傳達圖像學這一個基本要義：人的身體，包括其五官，因基督的救贖已被聖化。東方教父認為五官是人的靈魂之門，外界任何事物都可以經由這門進入人心，在這裏激發惡念和偏情。因此，人必須凈化他的五官，而圖像誇大人物的五官，正正是要表達人的感官，乃至他的身體已經歷了從凈化到聖化的階段。

　　如此看來，圖像的人觀無疑是對柏拉圖思想的一種否定，因這種思想認為精神遠比肉體更有價值，乃至要消滅後者以保前者的純凈。然而，聖經卻強調人是一個整體，身心合一，不能分割。所以當靈魂獲救時，身體亦同時獲救，這是基本教義。不但如此，教父更認為蒙救贖後的身體更參與在成聖的過程中。圖像中表達的人體五官，乃屬超現實的形態，因為它們已經脫離了生老病死、悲歡離合等現實的煩惱和苦痛，被聖靈的能量提昇至聖化之境。