文章搜寻牧养边缘羣体系列（三）
活在街角阴暗处
无墙教会与无家者同行
第 2705 期（2016 年 6 月 26 日） ◎ 要闻
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闹市街头熙来攘往，街角阴暗处却有一羣被社会忽略的人，正活在绝望之中。有人会视而不见，有人报以歧视目光，然而每个无家者背後都有一个不为人知故事，牧养他们不但要了解其困境，更须放下深厚的成见。最後一期「牧养边缘羣体系列」，透过牧师丶机构工作者及无家者亲身剖白，交织出一个社会真实的画面，传福音予贫穷人不是一句「带佢返教会」就可解决一切。
不少无家者因误入歧途而影响一生，根叔是个典型例子，年轻时混过社团，染过赌瘾，坐过监牢，出狱後一度租住朋友居所，朋友去世後搬到板间房，每月缴交千多元，租住不足一百呎的房间，「那些木虱像无形轰炸机，房间又焗又热，天热无法回去，天冷才回去。」一年多後，根叔终抵受不住木虱而展开露宿生活，尤爱钓鱼的他睡过不同码头，後来才「定居」在九龙区一处。讵料，去年区议员为争选票驱赶根叔，终被迫迁到现时的住处。
眼前的根叔为人乐观，凡事不计较，人缘甚佳，难以想像他的过去，他直言是信仰改变了他，还说：「天父对我都几好，都几满意我。」多年前他透过救世军的聚会信主，今日他选择独居一处，刻意远离旧友，决心走出昔日处境。虽然因工作不定时少上教会，近年眼睛变差也无法读圣经，但他说：「我不会有事才找天父，心中有天父就可以了。」
他年届七十，仍打着清洁工糊口，访问早几天他还差点中暑晕倒，但仍坚持靠一己之力养活自己。谈起领取综援，他忽然变得倔强，「只要我有能力去做，我为何不做？为了千多元要被牵着鼻子走，又要见福利官，连执一毫子都要上报，我接受不了。」根叔强调有工作和住处已满足：「我没有甚麽希望，只希望天父带我返上去。总言之一年过去，无病无痛就已感谢天父。」
教会机构合作 原区牧养关怀
根据「2015全港无家者人口统计行动」显示，无家者人口由2013年1,414名，上升至2015年1,614名，短短两年间增加14%，当中包括露宿街头丶24小时快餐店丶临时收容中心或单身人士宿舍。基督教关怀无家者协会外展督导周惠珍女士补充指，现时板间房租金约由1,800到5,000元，但因环境恶劣，愈来愈多人宁愿露宿街头。
近年政府驱赶露宿者行为备受社会关注，服侍无家者超过二十年的周惠珍指，多年来政府在驱赶前都会先贴上告示通知，但去年在没有预告下突然清场，引起轩然大波，「政府并无长远计画，多年的驱赶明显没有成效，露宿者只是流徙式由街头搬到街尾，再搬到中间。」她认为政府应正视高地价及居住环境问题，甚至突破框架，如与戒毒机构合作，或在每区设「加油站」让无家者有片瓦遮头。
「露宿行为是出於自我放逐丶与世界分割，他们是退缩的一羣。」周惠珍说无家者自我价值低落，不乏有吸毒丶酗酒等沈溺行为，亦有精神病患者和低收入人士。提到关怀无家者，自然会想到派发食物和衣服，她却说，试过有无家者随手拿出七盒饭，也有颈上系满多条颈巾，「他们最需要是被尊重和爱，告诉他们人生可以take two，上帝是既往不咎的神。我从信仰中体会到最高的爱是包含选择，会否有天我们可以不再派饭，而是与他们一起走进茶餐厅，拣选一样的ABCD餐？」她强调，服侍无家者不应要求他们达成目标，即使他们临终仍睡在街头也非失败表现。
该会平日透过足球丶音乐丶艺术等活动帮助无家者重寻生命意义，更推动多区教会连成合作网络，由教会认领关怀区内无家者。她指教会熟悉区内环境和特性，掌握资讯较多，可在原区牧养；协会则提供知识技巧作支援，「特别在冬天，教会能更机动地在区内派发睡袋和被，足以拯救生命。」惟她坦言并非每所教会都能开放接纳无家者，曾有牧师带领无家者参与崇拜，因体臭而令会友四散；有教会为无家者设独立聚会；亦有教会会友能与他们共融崇拜，「每个教会都各有召命服侍不同羣体，但不应戴有色眼镜，因为我们无一个人能站在上帝面前说『我比他好』。」
建立无墙教会 回应社区需要
基督教福临教会主任牧师黎振满牧师引述弥赛亚的使命宣言：「主的灵在我身上，因为衪用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人……」（路四18）信徒有责任身体力行传扬福音，尤其对物质和心灵上贫穷的人。难怪走过庙街榕树头，不少无家者看到黎牧师迎面而来，都会笑着大叫「哈利路亚」，虽然打趣成分区多，但足见他们打成一片，背後全因「无墙教会」的理念。
「无家者未必喜欢返教会，因为他们大多有社交羣体障碍，觉得教会乾净整齐，自己身上则有气味，格格不入。」另外，无家者通常不会长时间离开居住的地方，因为纸皮和绵被是其全部家产，若离开参与教会崇拜，这些日用品转眼便被食环署收走。因此他认为，街头是无家者的舒适区，在其生活环境中举行崇拜聚会，对他们来说会更开心和舒适，这正是「无墙教会」能有效接触基层和传福音的原因。
他认为「无墙教会」主要有三大元素：第一是崇拜不在四道墙内，功能流动性，目的是进入未得之民的羣体，让他们也可听道和敬拜。第二是崇拜不一定要有教会繁复的宗教程序，应按照牧养羣体的独特性，思考不同特色的讲道风格。「即使现场无座位和冷气，甚至会众是文盲也没关系，最重要是他们可敬拜上帝。」第三是定时定点聚会，由有心志的弟兄姊妹带领会众参与，即使滂沱大雨也不取消聚会，让基层知道教会与他们风雨同路。黎牧师的教会每逢周六下午，都会於庙街举行街头敬拜和信息分享，并向街坊派发咖啡奶茶和饼乾等小食，由同工为他们祈祷。至於周二晚则进行社区探访，走到街头巷尾与无家者一起敬拜，将教会崇拜带到社区每个角落，以敬拜丰富他们的心灵。
有无家者称试过到教会聚会，却被会众忽略和歧视。黎牧师指，最重要让会众明白服侍穷人是履行上帝心意，学懂以耶稣基督为中心的思维模式，因此每次洗礼都会重申教会服侍穷人的价值取向。「教会不可能度身订造，满足个别会众的需要，而是训练他作耶稣门徒，如果有人认为无家者参与聚会有失其身分，我会劝他另觅能满足他的教会。」他重申，耶稣的使命宣言第一项就是传福音给贫穷人，任何背景的人包括无家者都有权利敬拜上帝，教会应思考怎样将这权利归予他们。此外，教会亦要反思实际花了多少资源在穷人身上，「香港贫富悬殊，原因是资产不平等运用，教会又有否公义地运用上帝给予的资产，积极回应社区的需要？」