默觀聖像畫
擴闊屬靈眼界

2673 期(2015 年 11 月 15 日) ◎ 要聞

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  基督徒習慣以說話、文字和理性去認識信仰,然而生活在煩囂的都市中,安靜心靈絕非易事,聖像畫可說是其中一項靈修工具,幫助信徒從安靜中感悟上帝。道在人間靈修、輔導、文化中心主任陳國權牧師鑽研聖像畫多年,他強調聖像畫絕非是拜偶像,而是透過默觀聖像畫與背後指向的上帝相遇,屬於一種靜默的靈修方式。

  

  陳國權牧師的卡片上,印了該中心的宗旨:「開墾心靈好土,復見人性光輝。」誠然,心靈的土壤確實需要開墾耕作,方能回應靈性上的訴求,因此信徒也可採用不同靈修模式和方法,擴闊屬靈眼光。

  如果有到訪過東正教會,相信對聖像畫不會陌生。其禮拜堂內牆繪寫滿聖畫像,甚至設有聖像畫屏風分隔會眾與聖壇,意即上帝透過聖像畫來到會眾當中,會眾也因此經歷上帝臨在,所以聖像畫又名「開向天堂之窗」。

  格式原則 不可改動

  聖像畫是基督宗教豐富的屬靈遺產,其起源可追溯至早期基督教墓穴,當時羅馬基督徒在墓中以聖經故事為題材設計聖像畫,成了聖像畫的雛形。直至公元四世紀,基督教不再被禁止及在歐洲盛行,國家大興土木建立教堂,於是基督教藝術便離開了墓穴,繼而發展成擁有特定格式的聖像畫。

  陳國權牧師指,聖像畫繪寫的內容除聖人肖像外,還包括與聖經或教會相關的故事及事蹟,但狹義上則供崇拜和祈禱之用,因此繪寫時必須跟隨特定的格式和原則。「例如耶穌聖像畫寫上IC-XC(希臘文「耶穌基督」的縮寫),其衣著有顏色規定,紅或棕色的內衣代表神聖,藍色外衣代表人性,而且衪頭上必有光環。」此外,聖像畫中的人物大多身型修長,不合比例,他解釋這代表了「被聖化」的意思,因為聖像畫並非寫實主義,而是表達將來的事,講述「新造的人」的屬靈意義。「俄羅斯聖像畫家筆觸細膩,希臘的畫風則簡單俐落,可見畫風可不一,但格式原則不能隨意更改。」

  線條圖案 表達神學

  不過,陳國權牧師強調聖像畫不僅僅是藝術作品,而是運用線條與圖案畫像去表達神學,當中「道成肉身」的神學思想最為重要。他解釋,上帝本是無形無像,但衪道成肉身來到世上,透過那可見耶穌基督的形象完美地反映了那不可見的上帝,這亦是聖像畫立足的神學基礎。「上帝道成肉身是為了實行其救贖計畫,所以聖像畫亦與救恩論扯上關係,東正教會認為耶穌不單為世人赦罪,更讓我們成聖,因此畫中講述新天新地是表達救恩的意思。」此外,聖像畫亦提及終末論,以圖像表達基督徒眼中未來的世界,憧憬人生和宇宙的終結。

  至於聖像畫的細微處同樣具有屬靈意義,例如耶穌祝福的手勢代表三位一體、其鼻樑筆直代表呼吸聖靈氣息等(例子見附圖)。「由此可見,聖像畫的神學和屬靈意義十分豐富,若聖像畫離開了崇拜、靈修和祈禱就變得沒有意思。」

  默觀靈修 與神相遇

  然而,大部分平信徒對閱讀聖像畫感到陌生,那麼又可怎樣進行靈修?陳國權牧師表示,聖像畫本質上是「開向天堂之窗」,其表達方式已幫助信徒看到天上的景致,所以只要站在圖像前默想已能收靈修之果效。其次是導師在知識層面上的補充,如顏色及聖像五官的象徵意義等,他坦言這方面的知識需要學習,了解後可提升其靈修的吸收能力。

  陳國權牧師分享一次帶領聖像畫靈修的經歷,場景在一個放滿聖像畫的房間中,「我關掉燈光,叫學生點起蠟燭在柔和音樂下漫步,安靜心靈後可凝望着自己喜歡的聖像畫,進行默想。」當時他還沒有進一步解釋,已有婦女默觀馬利亞擁抱耶穌的聖像畫後流淚,原來她從畫中想起母愛的偉大,繼而觸動內心深處,也有人默觀聖像畫後經歷上帝的醫治和鼓勵。

  然而,香港基督教教會較少以聖像畫進行靈修,他認為主因是默觀聖像畫容易被誤會為拜偶像,不少牧者和會眾對此仍有顧慮。「其實聖像畫只是一個象徵,重點是指向背後所代表的對象─上帝,並透過聖像畫將上帝帶到我們當中,所以默觀聖像畫不是拜偶像。」陳國權牧師建議,基督徒可從三個角度理解聖像畫:第一是功能性,以圖畫圖像作為教學工具,加深信徒對聖經故事和神學意義的認識;第二是美學性,因聖像畫不單是藝術作品,更同時表達安祥、寧靜、和諧等特質,可為環境點綴裝飾;第三是靈修性,透過默觀聖像畫深化與上帝的關係。

  多年來他在神學院開辦聖像畫學,從教導聖像畫開始釋除學生及信眾的疑慮,至今亦喜見成效,愈來愈多教會以此靈修,或利用聖像畫的神聖感營造祈禱的氛圍。「我希望更多基督徒能認識聖像畫,不論接受與否,至少擴闊了屬靈眼光,知道除閱讀聖經和靈修書籍外,還有其他多元的靈修方法。」

  

  

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