國家主日


2666 期(2015 年 9 月 27 日)
◎ 教會之聲 ◎ 龐建新

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  十六世紀宗教改革後,歐洲民族主義興起,十八世紀前後,愛國精神高漲。於是有共同語言、文化、歷史之民族,紛紛自立成為國家。接着,以基督新教立國者,如德國、荷蘭、丹麥、挪威和瑞典等,多在其國慶日前後,舉行國家主日崇拜,藉此喚醒國民之愛國情與愛教心,並且為國家祈求上帝保祐其革命的成果(註一)。然而香港有史以來,鮮有國家主日之設立(註二)。

  香港自九七回歸祖國懷抱後,陸續有堂會舉行國家主日,而絕大部分在崇拜程序上,仍以謳歌讚美敬拜事奉為主旨,以天父上帝為單一崇敬的對象,這不但是無可厚非,而且是正確和必需持定的。無論如何,該日既是國家主日,其信息則宜着重基督信仰上的教導,而非純政治議題之輸送。是日信息,一方面要提醒信徒對國家應有之關懷和履行之義務,和要有為國家向上帝代求之責任,另一方面更要喚醒信徒皆擁有雙重國籍—地上公民和天國子民—之幸福和恩典。

  上月9.3天安門閱兵大典,羨煞他國;正義、和平、人民必勝之口號,充滿自信;一帶一路,重現當年華夏文化之光彩。在此希望無窮的憧憬下、世俗主義的影響中,會令人,甚至基督徒,沾沾自喜,國運似乎不必神保𧙗、信徒也無特別對主感恩的地方。然而若從歷史角度想深一層、或認真分析國家政治形勢,定會肯定若非上帝的保守,鴉片之經濟戰爭,以美國為主之新八國聯軍,都可能重演。因此基督徒要遵從聖經教導,為世界各強國之領袖,特別是以神立國者祈求有屬天的智慧,行公義,好憐憫,存謙卑(參彌六8),使地上有平安;也為中國領導羣得屬靈的啟迪,令國家離假歸真,自由、民主、人權更彰顯;更要為一般老百姓祈求使能敬虔端正、平安無事的度日(參提前二1,2)。

  聖經告訴我們,日光之下並無新事,歷史之黑暗會重臨,此非悲觀之概念,而是罪惡使然之現象。無論如何,基督徒之雙重國籍身分之保證,應能帶來活潑的盼望。這樣,基督徒身處現今混亂的世代中,不但能有生存的力量,更能活出那豐盛的生命,為光為鹽,使別人見耶穌,同得福音的好處。主禱文之「在地若天」提醒基督徒要在今生先嚐天國的好滋味。因此基督徒不要單看地上的榮華富貴,乃要仰望天上的主上帝,共創未來,使國家主日更有屬靈意味,達至心靈誠實的敬拜事奉。

  

  註一: 英一六八八,美一八七六,法一七九八革命成功。國土、人民、主權之三要素得以成就,自由、民主、博愛,得以彰顯。

  註二: 一八四二年鴉片戰爭令香港成為英國殖民地,港人淪為二等公民;四一至四五年間,香港改懸日本膏藥旗,苦不堪言;四五至四七年間,三旗(米字、五星、青天白日)皆可高掛,惟愛國精神,蕩然無存。可惜!

  龐建新(香港華人基督教聯會主席)


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