泰泽秘笈:活出主祷文(一)

2658 期(2015 年 8 月 2 日) ◎ 牧心世情 ◎ 范晋豪

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  法国泰泽除了引介信徒简单又非一般的平静祷告生活外,修士的着作也给人很好的灵粮。这一回我发现了泰泽的约翰弟兄,他的圣经研究兼备学术要求与灵性提醒,阅来既合理又清新,这次我盼望跟大家分享他一本一九九二年出版的小书‘Praying the Our Father Today’的精华。

  谈到祷告生活,信徒不可能置耶稣教导的祷文不顾。记载於马太福音六章九至十三节及路加福音十一章一至四节两个版本,及後教会称作「主祷文」的由来,与犹太信仰传统有着重要渊源。犹太人是祷告的民族。祈祷是犹太人生活不可或缺的部分。犹太人在不同场合也有相应的祷文,如早祷丶晚祷及餐前祷等。当时不同的宗教领袖也会教授弟子门徒涵盖其信仰要点的祷文,施洗约翰亦然。因此,耶稣的门徒看见他祷告,便求主教导他们祷告,传授他们耶稣信仰的精粹。(路十一1)

  因此,早期教会已对主祷文十分重视。慕道者在洗礼前须学会主祷文,而在复活前夕崇拜中,刚领洗者将首次以主祷文开声祈祷,以此表徵新生命的开始。约翰弟兄指出这简朴如孩童对父亲的祷告不单延续了犹太祷告特色,更涵盖了福音全部要点,不单在神学上揭示了道成肉身的奥秘,在灵性上也引导信徒进入上帝里内修生命的通道。笔者将全书分为三部分,分别是主祷文祷告对象丶祷告内容及祷告的应许。这回我们首先谈谈祷告的对象。

  「我们在天上的父」是主祷文的首句说话,也为信徒表明祷告的对象与性质。首先,「父」有着生命之源的意涵,提醒祷告者上帝乃创造者,万物的本源;祷告乃生命回归本源的行动。另外,耶稣在自己祷告中以亚兰文「阿爸父」(可十四36) 称呼上帝, 有别於运用希伯来文礼仪用语,这表达了上帝与人极亲密的特别关系。其实早於上帝救赎为奴的以色列人出埃及,与其子民的立约建国时已在历史上呈现上帝与人这特殊关系。上帝作为祷告对象,因祂是救赎者,主动与人连结,人因此也可以藉着祷告与祂建立关系。

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