回应美国最高法院同性婚姻裁决
关启文指不少人混淆自由与权利

2658 期(2015 年 8 月 2 日) ◎ 要闻

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  上月美国最高法院以五票对四票,判决同性婚姻受美国宪法保障,全国五十州必须承认同性婚姻。一夜之间,网上讨论此起彼落,不少Facebook用户改换六色彩虹头像予以支持,但也有人认为这是婚姻制度礼崩乐坏之举。香港性文化学会已於七月二十日,假旺角浸信会举办「美国最高法院判决後的反思」讲座,浸会大学宗教及哲学系系主任关启文教授以法律及牧养角度回应议题。

  在裁判中,大法官甘乃迪引用美国宪法第十四修正案:「未经正当法律程序,任何一邦不得剥夺任何人的生命,自由和财产」,指出此项修正案保障基本自由,这些自由也涵盖个人尊严及自主的选择权利。修正案写成时,虽然未完全理解自由的所有可能向度,但宪法允许继续发现「自由」的新含义,保障所有人能享受这种权利,故裁定同性婚姻受宪法保障。

  剥夺人民自决权利

  「同性恋者能自由相爱丶同居或『摆酒』等,其自由已被维护,他们只是不被制度承认和肯定,所以并无违反宪法中所指『被剥夺的自由』,因此不应以第十四修正案证明同性婚姻合宪。」关启文教授指,若退一步而言,即使他们对自由的理解是正确,法院也要证明这种自由被不当法律程序剥夺方算合宪。

  他表示,结婚是被社会肯定的制度,任何人有权选择相爱的对象,当中不限年龄丶性别甚至人数,却无权要所有纳税人用钱去支持和给予他们福利,甚至迫使所有州份去改变法律。他以民主角度解释此说法:「美国各州都有民主程序决定同性婚姻的议题,争取立法者可继续用辩论和理据去游说市民支持,事实上美国已有支持同性婚姻的趋势,部分州份甚至早已立法。」故关启文教授认为,今次裁决逼使全国人民接受具争议性的方案,是剥夺了人民自决的权利,多年来一切民主辩论已变得没有意义。他补充,法律是按文宪而非个人诠释,即使为条文添加新的含义,也应符合社会传统文化和当时的背景,然而现时的文宪及伦理讨论一般都支持一夫一妻制。

  亚洲教会承传使命

  关启文教授指,婚姻平权的涵义相当含糊,他提到多种对婚姻权的理解,如多男多女终身结合丶人与非人类动物的结婚权丶婚姻不应有年龄和排除近亲的限制等,若以平权和自由的角度出发,这些婚姻权也可继同性婚姻後,理解为自由「新含义」而读进宪法中。判决後五天,已有一名男士进入地区法院,声称是受到最高法院的判决鼓舞,提出与第二个妻子结婚的诉求,要求法院批出第二张结婚证书。「美国所有州都禁止重婚,但若该男士的诉求被拒,他日诉讼达最高法院时,法官们又可用甚麽理由否定该男士的『婚姻平权』?」

  面对同性婚姻的风潮,关启文教授强调基督徒要用爱心对待同性恋者和性小众,反对同性婚姻并非要攻击他们,而是用理性辩明论据。「基督徒不要因同运势头而恐惧,亚洲教会要肯定其主体性,摆脱唯西方马首是瞻的心态,正如普世福音使命的棒和文化使命,已交到亚洲教会手上。」他表示,亚洲教会的努力可能是全球中阻挡同运的关键力量,基督徒不单不应盲目追随潮流,更应紧守岗位,等待全球趋势逆转的时机。

  为回应今次裁决,香港性文化学会出版《逆流而上─美国最高法院对同性「婚姻」裁决回应特刊》,阐述最高法院五位大法官的主流判词及四位大法官的异见判决,本报参考特刊内容,综合正反双方部分理据(见附表)。

  

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