《一个全球性的人的哲学》

2650 期(2015 年 6 月 7 日) ◎ 经典看人生 ◎ 许立中

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  「重要的是,不要单单去抗议罪恶;今日实在有太多罪恶,以致每一个人都一定找到抗议的理由。但想像一下,假若没有种族的问题,没有越战。你要怎样过你的生活?我相信我们必须察觉到,虽然抗议是必要的,但抗议却不是唯一的人性的活动,而我认为刻不容缓的,是年轻的一代要思考他们可以在哪里找到一个指涉人生的立脚点,一个值得投身的方向。⋯⋯我们必须不要惧怕去面对我们作为人存在的灵性问题。」

  艾力佛洛姆,《一个全球性的人的哲学》

  「今日实在有太多罪恶,以致每一个人都一定找到抗议的理由。」

  这确实是一语中的。面对不公不义,造反有理丶抗争无罪。但想像一下,假若没有伊斯兰国丶没有地产霸权丶没有政改争议,我们又要怎样过我们的生活?当然,「有所不为」在某个程度上亦必然折射了「有所为」。佛洛姆的意思是,减除那些人们除之而後快的负面因素後,幸福并非必然。

  为了人性不被泯灭丶公义不被权力吞噬丶个人不被压缩为只懂消费的无名公众,抗议确实是必要的。「但抗议却不是唯一的人性活动」。没有正面的憧憬,抗争或许只会带来另一种迷失。

  耶稣在马太福音说了一个比喻:污鬼离了人身,就在无水之地徘徊,寻求安歇之处,却寻不着。於是回到先前出来的地方,看见里面空闲,打扫乾净,修饰好了,便去另带七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末後的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。(太十二43-35)

  佛洛姆认为刻不容缓的,「是年轻的一代要思考他们可以在哪里找到一个指涉人生的立脚点,一个值得投身的方向」。这个立足点不但强调主观丶个人的资本主义社会无法提供,就是只懂组织教条丶扩张领土的宗教团体恐怕亦无能为力。重要的是去选择一些「在人性意义上引向更大活力的价值」,面对我们作为人存在的灵性问题。其馀的,都不过是隔靴搔痒而已。

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