九龙城基督徒会的近况
不同的聚焦与不断的进展

第 2643 期（2015 年 4 月 19 日） ◎　香港教会巡礼　◎　方桂生

分享：　电邮　::　脸书　::　推特

　　上期记述了「九龙城基督徒会」(简称「城基」)的历史，今期分享「城基」的近况。

　　I 不同的聚焦

　　在「城基」的成长历史中，基督书院可以说是与我们一起成长的好拍档。「城基」是基督书院的办学团体，早年（五十年代至九十年代初）彼此共用同一所建筑物，教会的牧师同时是学院的校牧，教会的信徒不少都是基督书院的毕业生；因此，学生工作也就成了「城基」早年事工的中心。

　　随着一九九零年基督书院迁往沙田博康村，新的博康堂也就诞生了。由於博康堂在基督书院内聚会，所以学生工作也就成了博康堂的使命。而仍在龙岗道聚会的羣众，便要思考教会的使命是甚麽—是否仍以「办学」为发展目标？一九九八年，将军澳堂成立後，这问题显得更重要—因为在将军澳堂信主的会众，既非基督书院的学生，也非昔日的校友。

　　在思考的过程中，神让教会明白到前人建立学校的目的，就是要关心社区当中贫困失学的儿童；因此，「关心社区」就成了城基三堂努力的目标。

　　三堂虽然身处不同社区，社区的环境也各异，但「关心社区」既是三堂所认同的使命，各堂也就各自竭尽所能。

　　九龙城堂透过在原址上成立「基石进修中心」，藉补习及长者课程，帮助九龙城区内贫穷的基层小学生—新来港的学生丶泰裔学生⋯⋯。

　　博康堂继续与基督书院合作，正如校训「我就是道路丶真理丶生命」所言，让学生除了掌握知识外，更得着基督，获得全人的成长。

　　将军澳堂在成立後，神让将军澳堂有机会服侍区内的伤残人士。二零零三年，将军澳堂的崇拜来了一批坐轮椅的参与者—明爱乐谦展能中心的院友。当这些严重肢体伤残人士受洗之时，我们见到的，是上主荣耀的彰显。

　　正如教会外墙上的灯饰—「基督是世界的光」，我们深愿「城基」能为主在不同的社区中继续作盐作光。

　　II 不断的进展

　　正如上期提及∶不少的牧者及信徒，对「城基」感到陌生，且从「城基」的名字，推论「城基」是地方教会。

　　「城基」的名字，是源於早年加入「中国基督徒会」，後来再改称为「九龙城基督徒会」。

　　「城基」并不是一开始就具有弟兄会的色彩。而被尊为本会创办人之一的岑锵鸾主任，原来便是浸信会的执事。因此早期教会的治理中，也带有不少浸信会的色彩。只是，在抗日战争困难的期间，教会曾得到姜活石先生的协助，而姜活石先生在信仰上带有地方教会的背景，因而後来教会也在聚会中也带有一些地方教会的色彩。例如，资深的信徒仍会述说七十年代时，每主日崇拜前，已受浸的信徒会在教会的某一课室中，一同跪下祷告，参与「擘饼」聚会。时至今天，「城基」跟大部分福音信仰的教会一样，有公开的「圣餐主日」。教会也不执着於「浸礼」与「滴礼」，对年长体弱卧床的决志者，教会也乐意以「滴礼」让他们经历与基督救恩相连的奥秘。

　　在七十多年历史的「城基」中，最值得述说的进展，应该是按立了第一位女性牧师。从前「城基」对按立女性牧师，是一项禁忌，甚至在九龙城堂中女性作崇拜主席，也是不允许的。但因着上主的恩典，在牧者细心的圣经教导，领袖们的同心，及与长辈的沟通後，「城基」展开了新的一页—在去年七月，教会按立了忠心事奉主多年的刘燕美传道为牧师。

　　「城基」的未来，充满着挑战；已有五十多年历史的建筑物开始老旧，如何跟进？如何发展？这都需要上主的带领。但我们相信∶主的恩典是够用的—过去祂带领「城基」走过七十多年的历程，也会继续带领「城基」，继往开来，在天国的事业中，不断进展。阿们。

　　方桂生（九龙城基督徒会堂主任牧师）

【要闻】

【教会之声】