從神學教育性別比率談男女神職人員的平權

第 2627 期（2014 年 12 月 28 日）
◎　譯經隨筆　◎　洪放

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　　兩星期前筆者到江蘇旅行，前往南京金陵協和神學院向三年制碩士班研究生演講，分享舊約經文評鑑學和推廣和合本修訂版聖經。此外，筆者也和研究科學生外遊，到宜興湖父鎮參觀當地福音堂和養老院。當天出遊研究生四十八人都是神學院的精英，讀畢本科學士後，一般都回家鄉牧會。四十八位同學中，女生佔大多數共三十一人，男生只有十七個，比率差不多是二對一。

　　據筆者近年觀察，各國各地華人神學院學生，女性比率一直上升，人數早已超越男同學，且已佔大多數。例如福音派創欣神學院在法國巴黎校區修讀的華僑學生，女性佔大多數。這些都在在證明，女性天分在神學教育上，一點都不比男同學弱。修讀神學，最大目的是要委身傳道，作上帝的僕人。不少宗派教會早已有女執事、女副傳道，有些甚至正式封牧師、司鐸、聖品等，在台上講道和主持禮儀祝聖，更有女會長、女監督、女主教擔當教會行政領導地位。

　　例如聖公宗在這一方面是個先行者，原來普世聖公宗早於一九四四年首創封女牧師時，地點竟然就在香港，一九七一年再有兩位女牧師在港被按立。三年後的一九七四年，美國才是香港之後全球第一個國家封女牧師，當時美國費城聖公會同時按立十一位女牧師，相當矚目和具爭議性。至於按立女主教，則是近年的事了，最先是一九八九年在美國，隨後南太平洋的新西蘭和坡里尼西亞島國、加拿大、澳洲、南非的聖公會，紛紛按立女主教。至於英國的聖公會，則等到今年底才拍板。記得兩個月前，筆者聽法國電臺收音機廣播新聞高格調地報導，英國聖公會終於取得共識，按立女主教。

　　當然，還有不少宗派和個別教會領袖堅持保守立場，不認同女性擔任神職，論據來自提摩太前書二章十一至十四節和哥林多前書十四章三十四至三十五節，那裏豈不是清楚吩咐，女性要事事順服，閉口不言，以在教會說話為恥嗎？這不但涉及經文釋義和實踐，也牽連到教義和教會體制。不過有些作風保守的福音派教會，規模細小和小眾的，也面臨男女神職人員平權這重要課題。據聞有宗派本想封女牧師，囿於其全球組織體制中大多數代表來自亞、非、拉保守地區，堅決反對改制，於是本港教堂雖然不能封女牧師，卻照樣讓女傳道上台為聖餐禮儀祝聖。