香港聖公會第一位華人牧師鄺日修—造福貧病老死(二)

2541 期(2013 年 5 月 5 日) ◎ 百年人物 ◎ 浩然

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  鄺日修是在一八八三年六月請辭,由倫敦會返回香港聖公會事奉。據所知他在倫敦會傳道已有七年之久,以其工作表現甚得倫敦會香港主持歐德禮牧師(Rev. Ernst J. Eitel原為巴色會教會曾在博羅傳道,見圖)、廣州主持湛約翰牧師(Rev. John Chalmers)的賞識和讚許。在《香港基督教會史》所記<鄺日脩牧師>(按脩與修同),有載鄺日修牧師「初往增城傳道,鄺公在增城數年遊行傳道,足迹遍六十餘鄉,聽而信道者眾。」從鄺日修之事奉由聖公會而倫敦會;以及再由倫敦會而聖公會,亦則先在香港而到內地;再內地而返回香港,在在反映一八七零年代至一八八零年代香港教會由西牧治會的情況;和在內地傳教的情況,而鄺日修當年的工作,是一個很好的說明。

  自鄺日修之由澳洲回港,先在聖公會主教府任事,以助包爾騰主教(Bishop John Shaw Burden)。而當年已有羅心源會吏在西區聖士提反堂協助堂主任包約翰牧師(Rev. John Brown Ost)從事華人傳道工作。按其時聖士提反堂是英國軍營所在,故有西營盤之稱,原是一所牧養英人的教會,其後有見聚居華人日增,致有向華人傳教的擴展。但無論如何聖士提反堂堂務仍由西牧掌握,羅心源會吏聽由指派。就香港教會歷史了解,香港早期先有倫敦會和巴色會在港島進行華人宣教工作,因為華人信教者不多,教會所能發展極為有限,全是西牧主理其事。況且當年差會主要的目標是中國境內的宣教,是見聖公會之有一位羅心源會吏,經已足夠應付其時香港環境的需要。

  就鄺日修之受聘倫敦會,而被派入博羅一帶傳道,博羅教會是早於一八六一年建立的事工,這因為一八六零年中英簽訂北京條約後,西教士方可進入中國五商港以外的內地宣教,以當年民風未開,各地反教事件叠起,例如「神仙粉事件」的發生,對教會租借的傳道基址進行破壞,對傳道人毆打和驅趕,可見鄺日修當年採遊行佈道的方式傳教,是順應環境的做法。

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