香港圣公会第一位华人牧师鄺日修—造福贫病老死(二)

2541 期(2013 年 5 月 5 日) ◎ 百年人物 ◎ 浩然

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  鄺日修是在一八八三年六月请辞,由伦敦会返回香港圣公会事奉。据所知他在伦敦会传道已有七年之久,以其工作表现甚得伦敦会香港主持欧德礼牧师(Rev. Ernst J. Eitel原為巴色会教会曾在博罗传道,见图)、广州主持湛约翰牧师(Rev. John Chalmers)的赏识和讚许。在《香港基督教会史》所记<鄺日脩牧师>(按脩与修同),有载鄺日修牧师「初往增城传道,鄺公在增城数年游行传道,足迹遍六十餘乡,听而信道者眾。」从鄺日修之事奉由圣公会而伦敦会;以及再由伦敦会而圣公会,亦则先在香港而到内地;再内地而返回香港,在在反映一八七零年代至一八八零年代香港教会由西牧治会的情况;和在内地传教的情况,而鄺日修当年的工作,是一个很好的说明。

  自鄺日修之由澳洲回港,先在圣公会主教府任事,以助包尔腾主教(Bishop John Shaw Burden)。而当年已有罗心源会吏在西区圣士提反堂协助堂主任包约翰牧师(Rev. John Brown Ost)从事华人传道工作。按其时圣士提反堂是英国军营所在,故有西营盘之称,原是一所牧养英人的教会,其后有见聚居华人日增,致有向华人传教的扩展。但无论如何圣士提反堂堂务仍由西牧掌握,罗心源会吏听由指派。就香港教会歷史了解,香港早期先有伦敦会和巴色会在港岛进行华人宣教工作,因為华人信教者不多,教会所能发展极為有限,全是西牧主理其事。况且当年差会主要的目标是中国境内的宣教,是见圣公会之有一位罗心源会吏,经已足够应付其时香港环境的需要。

  就鄺日修之受聘伦敦会,而被派入博罗一带传道,博罗教会是早於一八六一年建立的事工,这因為一八六零年中英签订北京条约后,西教士方可进入中国五商港以外的内地宣教,以当年民风未开,各地反教事件迭起,例如「神仙粉事件」的发生,对教会租借的传道基址进行破坏,对传道人殴打和驱赶,可见鄺日修当年採游行佈道的方式传教,是顺应环境的做法。

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