黃乃裳傳道女婿是名醫

2474 期(2012 年 1 月 22 日) ◎ 教會今昔 ◎ 浩然

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  當馬禮遜牧師於一八零七年到中國譯經傳教的時候,正是滿清禁教時期;則或中英鴉片戰爭後,中國漸次開放傳教,但在中國社會普遍處於一個反教年代。然而基督教之所得以開展工作,主要是向社會低下階層和草根階層傳教,以致栽培一批華人信徒從事牧職傳道的工作。基於教會傳道人的子女在教會學校接受現代西式的教育,吸納近代的西方知識,在教育程度上有所提高;甚或出外留學,當他們學成之後,形成社會另類群體和另類的知識階層。此外,更因為傳統社會對教會信徒的排拒,加諸教徒通婚關係,在婚姻的關係上,以使教徒成為社會新的集團。在此可見當年貧苦的傳道人,他們的子女因為接受良好教育的緣故,以致從他們所學的專業知識,而在社會上又能迎合現代化的需要,所以有新階層的出現。就以禮賢會王煜初牧師和王謙如牧師的子女所見,多是當代中國有名的人物,在學歷上亦是優秀的學生。

  在清末民初的時候,福建有一位著名的傳道人黃乃裳(見上圖),他是福建閩清人,十七歲受洗歸主,其後獻身讀神學,一八六九年在美以美會福州東街福音堂任職。黃乃裳勤奮力學於一八七七年考取秀才;任教福音書院,一八九四年鄉試中舉人,翌年參加康有為在京「公車上書」,支持維新運動。一九零零年赴沙?越詩巫考察開墾工作,翌年帶了大批福州人前往開墾,在詩巫進行傳道、教育、醫療種種服務,被稱詩巫港主。期間黃乃裳曾往星加坡拜會孫中山,加入同盟會發動福建革命工作。當時黃乃裳有女婿林文慶醫生在星加坡,是支持孫中山革命活躍分子。至一九零三年九月底,適逢剛畢業劍橋大學醫學博士伍連德醫生返抵星加坡,林氏以劍橋校友身分接待伍連德到家中暫住。時林夫人二妹黃淑瓊(黃乃裳次女)在星,兩人一見鍾情,其後由林文慶夫婦促成好事,黃淑瓊仍回福州,至一九零五年七月南返檳城成婚。

  伍連德(見下圖)原籍台山人,在檳城出生,一八九六年考取英女皇獎金前往劍橋大學學習,二十四歲已考取醫學博士。一九零七年回國任職,歷年屢建醫界功業,一九一四年與顏福慶發起中華醫學會,一九一六年至一九二零年被選為會長;及至一九三二年與王吉民醫生出版《中國醫史》名著。

  

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