聖公會禮儀與靈性生活祟拜是一場啟應活動

第 2469 期（2011 年 12 月 18 日）
◎　要聞

　　由建道神學院基督教與中國文化研究中心、飄流製作、聖公會諸聖座堂聯合舉辦的環境公共神學系列「聖經．環保．教會」講座第三講，已於十二月十日以開放討論形式舉行，題目是「禮儀與靈性生活」，由聖公會諸聖座堂署理座堂主任范晉豪牧師主講。

　　聖公會禮儀繁多複雜，《聖餐崇拜禮文》更是聖公會會堂中的椅背必定會找到，聖公會諸聖座堂署理座堂主任范晉豪牧師相信，透過禮文信徒能與上帝相交。而在禮文中有一經常結構，就是會眾與主禮的「啟應」形式，他說：「這種啟應就如上帝啟示，人類回應，是信徒生命的基礎。」

　　他又指祟拜的英文是「Service」，崇拜原是人在本質上服侍上帝的方式。祟拜是世間上的「小宇宙」，是一場啟示與回應的活動，生生不息建立人與上帝、與大自然的關係。他又認為祟拜能讓上帝轉化人們生命的歷程，幫助人梳理自己的生命，重新回想所得恩典，並引述維廉天樸大主教（William Temple）的主張：教會生活在「聖禮宇宙」，而整個宇宙都是聖禮的其中一部分，眼所能見的聖禮是內在屬靈恩典的記號，就如耶穌基督道成肉身，傳達了上帝的性格及人的尊嚴。

　　聖公會在崇拜中會透過朗讀禱文、頌唱短詩、祝文、短講、奉獻、感恩祝謝、主餐及餐後感謝等禮儀進行，其中《尼西亞信經》表示的是信念的奉獻；搖曳香爐，意表將香煙遞到上帝前，將社會、大自然、個人私慾等奉獻上帝並認罪，進行潔淨、聖化的過程。

　　在討論時有與會者表示疑惑，禮儀是人的活動和創造，但似乎又能夠通到更高層次進行互動，范牧師笑言宗教是一種「外敷內服」的藥，內外部有互通的位置，故他認為：「靈性的契通不能靠理性去做，需要透過禮儀去接觸至聖者。」

　　當日的回應嘉賓梁寶山小姐是「正念文化」創辦人，她就讀天主教小學，聖公會中學，現信佛教，她分享不同宗教在禮儀中不乏有相近之處。例如她提到佛教的「過堂飯」必須著袍進堂，禁語進食，並透過唸佛謁感謝，進入「無我」境界，她認為：「宗教經常與生活扣連，透過禮儀行動重申確認信仰。」范牧師亦指在英國部分修院有類似的吃飯禮儀，同樣在食堂裡不能發聲，但每次有一人負責「食聖經」，在食堂內讀經禁食，進行「mindful eating」（思維飲食）的禮儀。