朗基教授:邪恶非源自神
神非人想象中的战士 却以十架战胜邪恶

2454 期(2011 年 9 月 4 日) ◎ 要闻

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  看见天灾人祸连连,又或遇上亲人意外离世,面对苦难时也许我们会问神为何让事情发生。找上牧者,却可能会被送上一句:「相信这是神美好的旨意,你终有一日会明白。」埃默瑞大学坎勒神学院邦迪讲道教席教授朗基教授(Thomas Long)认为苦难并非出于神的计划,乃是与神对立的邪恶势力。

  香港浸信会神学院六十周年钻禧院庆活动之一的白箴士讲座「在苦难的世代传讲慈爱的神」已于八月二十四至二十六日分三场举行,他于末场讲题「行过死荫的幽谷:传道人当如何讲论神与无辜人受苦之课题呢?」,并以马太福音十三章二十四至三十节「麦子与稗子」的比喻作出总结回应。

  

现世代如马太年代
苦难来到应向神提问

  朗基教授认为有不少解经家解错,将田比喻为世界、麦子为好事、稗子为坏事,但解释套入比喻中却变成容让坏事存留,最后可能酿成信徒对道德沉默。他指出从文字和社会背景观看,马太群体是弱小的群体,且生于道德混乱的社会,他们尝试遵行神的旨意,可结果令人沮丧,当时教会亦不纯洁,情况与现世代相似。

  当仆人发现田间有稗子时,他们第一时间找田主质问是否田主所撒。朗基教授解释这不单涉及耕种问题,更涉及田主的性格,这在神义论上可看为神的特性。当苦难来到,信徒可能像仆人一样,第一反应是质问神,教授认为这是一种信心的表现,说:「惟有相信神与世界是好的,在邪恶下才仍然可以举着指控的手质问神,作出抗议,所以积极问比沉默内里有更多信心。」

  

人无智慧剪除邪恶
十架终能战胜

  当面对苦难的问题时,牧者和信徒会尝试解释神为何容许不幸的事情发生,但朗基教授认为这是错误的,因为田主的答案是「不!这是仇敌作的。」这显明邪恶不是来自神,他明言黑暗的事并非出自神的计划,因为神是美善的。

  比喻中,仆人认为应把稗子除掉,却遭田主制止。朗基教授认为背后有更深神学意义,说:「这个『不』是对人的自大提出攻击,人低估了邪恶的势力,也高估自己做好的能力,好和坏从历史到现在都像麦子与稗子一直在纠缠,人并无智慧去剪开。」

  人可能会问神为何不制止邪恶发生,是神没有能力制止还是有原因所以暂不消除?在客西马尼园,耶稣在阻止门徒动刀的时候说:「你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来么?」这证明耶稣有能力,只是不用人所认为的方式,而选用十字架上的爱解决。

  他续言不制止邪恶的真正原因是神不能以人所认为的方式去消除邪恶:「人总祈求战士一般的神,期望神像人,运用自己能力去解决。如若神将一丝一滴的邪恶都消除,有谁可以留下?我们都与罪纠缠在一起,一次过消灭消除罪,也是说可能同时消灭你和我。」

  朗期教授重申信徒面对苦难时,要知道神仍然以十架的方式与邪恶争战,苦难并非源自神。比喻的最后,稗子被分别出来烧掉,神也应许我们结局是美好的,他说:「充满泪的世界,最终所有眼泪都会被抹干,神以爱得胜。」他又建议安慰受苦的人时可读诗篇七十七章,将伤痛带到神面前,并提出问题和抗议。

  

         

  


朗基教授指出人高估自己能剪断邪恶的能力。

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