向后现代人传福音的挑战

2426 期(2011 年 2 月 20 日) ◎ 要闻

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  香港环球天道传基协会主办、环球圣经公会协办的「向后现代人传福音的挑战」暨义务总干事李耀全博士就职礼,已于一月二十九日晚上举行。讲座以后现代主义切入,分析现世代福音的挑战和基督徒的使命,当日有近一百人出席。

  

后现代主义多批判 寻找真正爱世人的领袖

  在「现代主义」的时候,人们热炽追求科技发达,直至二十世纪初期,他们对科技的期望达到高点。经历二次世界大战后,人们不再相信科技或其他理想主义能解决社会所有的问题,促使「后现代主义」出现。香港中文大学崇基学院神学院教牧事工部副主任李耀全牧师指,后现代主义的特色是批判性及多元性,他们摒弃绝对性和普遍真理的观念,维护多元思维和价值观。他说:「他们对权威及建制充满怀疑,喜挑战权威。」

  他引述蔡少琪牧师曾经说的话:「我们身处一个批判绝对真理的时代,其中一因由是他们看见太多虚伪的言论,不能落实的承诺,假冒为善的生命。很多这些『后现代』的批判是来自他们目睹很多虚伪,他们心灵实际上是寻找真正的真实性,真正值得他们佩服的榜样,真正爱世人的领袖。」

  

巴别塔的启示 世代不变更

    李耀全牧师又以「巴别塔」来提醒信徒后现代的危机,他指,人的心计是传扬己名,人的心如巴别塔一样要不断建得比人高,后现代主义使人高傲,巴别塔不断在历史中重演。但神的心意并非如此,各民各族分散,圣经就是共同语言,让我们结合,将宝贵福音传开。

  九龙城浸信会主任牧师蔡少琪指,后现代主义的特色和危机是「个人主义」,凡事要个人、要现象,轻视启示、真理及权威,并认为「我」就是权威;「听我的」就是有民主,「不听我的」就等于无民主,成为匿名的排他主义者;「盲人摸象」,只有批判和嘈吵,没有进步和建设,只有最低的共识。

  

天天背负十架 天天为主死

    他指出马可福音八章三十二,彼得「劝」(rebuke)耶稣不要钉十字架,和三十三节耶稣「责备」(rebuke)彼得,他说:「英文圣经都用上rebuke一词,彼得当时其实是认为耶稣疯了。神却教导我们体贴祂的意思,天天背上十字架跟从主,要天天不怕为主死,不怕羞辱,持定真理,活像基督,一生委身与神同行。」

  蔡牧师强调面对后现代的挑战,「人就是方法」,他说:「世上最大的问题是罪和死作王了。今天要听道不难,上网便找到一大堆,但信徒最缺乏行道。今日人就是方法,我们要掌握神道、掌握世界、掌握大众媒体、提升初信、栽培门徒、经历基督的经历。」

  充满埋怨的世代,基督徒更应委身,走出教会服事世界,栽培下一代。昔日有「为中国饿死」的宣教士慕拉第(Lottie Moon),有领开罗垃圾城市(Garbage City)变成洞穴教会的现代「西门」教士。他们凭着信,天天背负十架,行在人群中宣扬主的名,希伯来书十三章八节:「耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的」。

           


蔡少琪牧师指出人就是解决方法,要学习天天背上十字架跟从主。

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