预苦期/大斋期教堂朝圣之旅
鼓励学员预备心灵迎接复活节

2381 期(2010 年 4 月 11 日) ◎ 要闻

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  香港华人基督教联会教育部圣乐促进组举办之「与受苦的基督同行」预苦期/大斋期教堂朝圣之旅。已於上月二十七日上午带领学员参观港岛区三间教堂,由伍中恩老师实地讲解各种风格教会的传统礼仪程序丶预苦路壁画内容及预苦/大斋圣坛陈设,并配合相关诗歌与经文默想,扩阔参加者对崇拜与教会节期的认识,并以默想自省预备迎接主耶稣基督的复活,共一百一十五人参与是次活动。

  大斋节是复活节的预备期,指复活日前四十天(不包括主日,因主日是快乐日子,不守斋期),教会在第四世纪已定下复活日前的四十天为信徒忏悔的时期,到了第七世纪,这传统便正式确立。在这段日子,信徒以自省丶禁食祷告丶悔罪,思想圣洗礼重生和更新的意义,迎接复活节来临。伍中恩老师提到,「十四站苦路默想」最早出现於十二世纪,当时出现一种朝圣风潮,欧洲各国的信徒络绎不绝地去圣地朝圣,竭力寻找耶稣行过的苦路,透过经文及跪拜,心灵得到安慰。回来後,便把耶稣行过的苦路,以图画表达,挂在教会,让所有信徒一同思想基督的受死及复活。

  

以彩色玻璃讲述神与教会关系

  第一站来到循道卫理联合教会香港堂,其为循道卫理联合教会一间历史最悠久之堂会,於一九九八年重建,新堂新厦仍保留旧堂之建筑特色,如钟楼及以红色为主色。伍中恩老师提到,该堂的诗班席设在两旁,诗班员面对面而坐,而不是面向会众,一边诗班员读出经文,另一边诗班员则以唱出经文回应。该堂的圣桌保留着原有的摆放特色,即靠在墙边,经过一百多年的神学反思,在一九六三年开始,圣桌摆放在讲坛中央位置。此外,礼堂内之彩色玻璃,分别描绘神创造天地,耶稣基督道成肉身来到世上,祂是道路丶真理丶生命,耶稣复活升天後,差遣圣灵如鸽子降临,建立教会等,喻意圣父丶圣子丶圣灵在圣堂的周围。

  

以装饰表达基督临在会众中

  天主教圣母圣衣堂的设计包含天上丶人间;过去丶现在和将来的意思。天窗代表天上,闪烁的水晶珠子象徵救恩的临现,悬挂半空的十字架代表耶稣从天降下人间,救赎世人;彩石镶嵌画「加纳婚宴」,纱幔遮盖了的部分镶嵌画,象徵历史的事迹,纱幔外的部分,表示耶稣和圣母现时仍在关顾信徒的不足,继续把水变成酒;从圆形祭台流向圣堂门口洗礼池的活水代表我们的永生;座位环抱祭台,有着共融合一的意思;而圣堂入口左边的「纪念角」,是为纪念筹建圣堂的已亡亲友恩人和堂区逝去的教友;在圣坛旁边有「圣体柜」,用来盛装圣餐时剩下的饼,若圣体柜旁点燃着蜡烛代表有圣体在,代表有基督的同在。此外,伍中恩老师逐一介绍在该堂摆设的十四苦路的画像,以及提醒该十四苦路於今天对信徒的意义。

  

以十字架形状建筑教堂

  最後一站来到圣公会圣约翰座堂,座堂每日都开放於市民静祷及默想。该座美轮美奂的圣堂是以十字架形状建筑而成,欢迎访客及旅游人士参与崇拜。该堂一直摆放着大主教座位;在圣餐时,会众会走出去,跪在圣坛的四周领受圣餐;在讲坛前方摆放「鹰」状的读经台,因鹰在四活物中代表约翰福音,其称呼耶稣基督是神的儿子。伍中恩老师提到教堂的所有摆设,都是为了让人安静,亲近主。此外,她提到崇拜更新是从圣经开始,用心灵敬拜主。伍中恩老师认为,每人的大斋期都不同,只要凭个人所能做的,例如:放弃自己喜欢的食物或娱乐,默想耶稣受死受难,让整个生活与福音联合起来。


伍中恩老师在循道卫理香港堂示范礼仪。


参加者在天主教圣母圣衣堂合照。


伍中恩老师在圣公会圣约翰座堂讲学。

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