談到領袖,一般想到領導力(leadership)或中國人常說的「領導人」,卻較少看到「領」「袖」這兩個中文字原有的真義。
「領」是衣領,袖是「衣袖」,都是衣服的外露部分。人看衣裝,而衣裝最顯眼也是一頭一尾的部分就是「領」和「袖」。這可是中國文化最有智慧的見解,它給「領導人」一個很形象化的詮釋,稱之為「領」「袖」。
這樣說來,既稱之為「領」「袖」,它必須給人威儀、悅目、有品、愜意的感覺。孟子曾批評梁襄王「望之不似人君」,指的包括他的品格和面相。衣服用料雖佳,裁縫功夫也好,但只要「領」「袖」不齊不整,就破壞了衣服的美觀性。
有人慨嘆當今華人基督教缺乏領袖,想想也許是坐在高位的「領導人」缺乏了某種「領」「袖」的魅力和味道而已。其實絕大部分的基督教機構、宗派和堂會、神學院等皆全部有其「領導人」,無一或缺,只是他們充其量是行政領導者,而活不出領袖的胸懷和品質。
六、七十年代華人教會領袖人才輩出,滕近輝、鮑會園、吳明節、余也魯、唐佑之、蕭克諧;七、八十年代也有汪彼得、黃作、李炳光、蔡元雲;都是光明磊落,胸懷世界,做事果斷而有人樂於跟隨的人。現在他們當中仍在世者,已差不多全退休了。論才華與學歷,比上述人士優勝的領導人多得很,但能夠顯赫於教會內外,贏得人心服口服,就真的比較少了。
拿破崙說:「領袖是希望的經手人。」(A leader is a dealer of hope)。今日華人教會,需要的也是能夠為教會把脈,斷症而最重要的,是帶領教會走向光明未來的領袖。為此,神當然會有預備,但我們就要耐心久候了。
(香港華人基督教聯會出版部長)
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