清明節．念親恩

第 2328 期（2009 年 4 月 5 日）
◎　教會之聲　◎　李仰安

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　　中國的曆法確是精而準，月圓月缺、潮汐漲退，絲毫不差。早期又是以農立國，每年二十四個節氣，使務農者按序耕耘，隨著季節的轉移，春耕、夏耘、秋收、冬藏，一年的作業由始至終，育養了中華民族。

　　節氣中有清明，後來演變成為「清明節」，據說是有跡可尋，一是這時候萬物潔淨、空氣清新、風景明麗，花卉草木在這樣環境中呈現出一片欣欣向榮，所以叫做清明。

　　其次是有史可稽了，故事遠在春秋戰國時代，著名的春秋五霸的晉文公（重耳），他被奸臣陷害出走流亡，在荒山迷路幾天沒吃東西，餓得昏頭昏腦，隨行伴駕的一位臣子名叫介子推，悄悄的在自己腿上割下一塊肉，用火烤熟給他吃。當他知道這事，心裡感動得很，問介子推：「日後我該怎樣來報答你？」介子推說：「我不求報答，但願你在治國方面，希望你以後做一個「清明」的國君。」

　　重耳（後來的晉文公）流亡十九年之後，回朝復國。他把流亡期間患難與共的臣子都封賞了，獨遺忘了介子推，後來醒悟起來，差人到他家裡走了幾趟他都不來。晉文公親自去請，他悄悄的揹著老母躲進了綿山，晉文公令人遍山搜尋不獲，有人獻計燒山。介子推偕母抱著一棵大柳樹死了，在他的遺體裡留下一首用血在衣襟上寫著一首詩：

　　割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

　　柳下捐身終不見， 強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時常自省。

　　臣在泉下心無愧，勤政清明復清明。

　　介子推這一份愚忠，以死相諫，在曩昔君主時代屢見不少。可是他生前以「清明」為句面告重耳，死前以詩言志諍君，三度以清明警君，有說節氣「清明」，演變為「清明節」亦肇於此。

　　清明節是在農曆的三月，在中國國內各地甚至遠及移居世界各地的國人，每年有所謂「春秋二祭」（春是清明、秋是重陽）。以前國人的殯葬都用土葬，入土為安，立墓樹碑，以作慎終追遠，思親念祖。所以清明節在國人又稱之為「思親節」，每逢此日，全家出動，扶老攜幼到先人塋墓掃墓，撇開未信的人迷信世俗，帶同所謂冥鏹祭物的不說。就是基督徒罷，華人基督教聯會設有港、九兩大墳場，多少主裡前輩先我們而去，都同在那裡待主再來。

　　再說如有至親葬在那裡，每念自己身之來自，體念親恩，此身還健在，能親自到墓前來記念一番，細拭墓碑，如有兒孫與偕，試說前人的勞苦、經歷、事蹟，又念及這還在之身，怎樣承先啟後，留你在世到如今，趁你未做還可以做，又是僅有不多的日子，盡上你自己本分。年前在跑馬地事奉，日必經過天主教墳場，一對發人深省的聯句：「今夕吾身歸故土，他朝君體也相同。」

　　這是提醒，不少人會吝惜自己的腳步，當然我們都知道先人們早已與主同在，好得無比。但短暫的人生，還在世的時候，我輩當做的就去做罷。

李仰安（香港華人基督教聯會出版部委員）