投资永恒的十只概念股(五)

2332 期(2009 年 5 月 3 日) ◎ 时代讲章 ◎ 吴宗文

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君子得财、得之有道

  「耕种自己田地的,必得饱食;追随虚浮的,足受穷乏。诚实人必多得福;想要急速发财的,不免受罚。人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身。」(箴廿八19-20;22)

  

  第六个概念是「君子得财、得之有道」。我曾遇上两位投资界的「耆宿」。一位对我说金融衍生工具是玩不过的,因为出问题时,包保银行赢,而你无赢。另一位就说,不要玩窝轮投机,那是赌博。儒家说:「君子得财,要得之有道。」这其实亦是圣经的看法。中国教会著名领袖倪柝声,很反对人买空卖空,从泡沫经济去追求利益。他认为每一个基督徒,应该从事一些对社会有贡献的实业,且要在当中付出劳力来赚取金钱,这才对得起良心,才是圣经的教导。

  最近除了索罗斯(George Soros)自己著书The Crisis of Global Capitalism – Open Society Endangered批评资本主义外,报载德国有位主教亦叫马克斯,写了一本亦名为《资本论》的书。他从信仰立场批评资本主义发展到今天确有必要作出改变和修订,因为资本主义社会里有很多不平不义的地方。香港某间大学的校长,以前是从事「超导现象」(super-conductivity)的研究,即是现时磁浮列车的科技。「超导」一般要在零下极低温才能做到,但他的研究是要将这种现象提升至普通温度仍能出现。在美国生活时,读报得知他日以继夜的关起门来研究,差不多好像囚犯一样,别人只能每餐将饭送到地库给他,很多时候都看不见他。我想问,这些学者穷毕生精力去研究,希望对人类的科学技术有所突破或对医药治疗有新发现。然而这些人就算拿到了诺贝尔奖,可能那奖金仍不够在香港买一层优质的楼宇!但却有些人拿着个球走几个圈,他的转会费可能已足够你一家人整世享用。你认为这种社会现象公平吗?

  美国加州以前有一队足球队,名为「49ers」(Forty-niner)。「Quarterback」(中译「四分卫」)叫Joe Montana,跟他合作的前锋是一名叫Jerry Rice的黑人。这人挺厉害,当后卫将球扔给他,明明是手不能接到的,但在这胜负的关键时刻,他的腰好像长长了一样,竟能将球接着并抵垒。可能这便是其年薪丰厚的原因。但社会之所以给予他如此优厚的酬报,是因为他接了球对观众的健康有帮助,还是他这一着对人类文明有所贡献呢?除了紧张带来的尖叫或兴奋带来的笑声外,我们实在看不出这一球对人类整体生活的改善有何帮助?所以圣经说,那「耕种自己田地的(诚实人),必得饱食」和「必多得福」。就算他们今生所赚的不多,但在神眼中他们是被看为宝贵的。而那「追随虚浮的」和「想要急速发财的」,「不免受罚」且「足受穷乏」(箴廿八19-20)。圣经又说:「人有恶眼想要急速发财,却不知穷乏必临到他身」(箴廿八22)。

  有些人在这个泡沫里抄「即日鲜」,七十五元的时候买入,九十多元有价差赚时便卖掉。搭巴士时曾遇上一对老人家,朝九晚五的来到中区某间投资公司,坐在荧光幕前不断地按。在车上听到他们的谈话,就好像报告股市行情一样。退了休可以去做义工,去旅行,或弄孙为乐,为何还要每天像上班一样,坐在那里定睛地望着荧光屏呢?如此度过晚年,度其余生,又有何意义呢?耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么来换命呢?」(太十六26)。保罗亦说:「要安静作工,吃自己的饭」(帖后三12);又说:「劳力的农夫,理当先得粮食」(提后二6)。就如上文提及的马克思主教所言,资本主义必须经过学者、商人及政府的修正,将这种不平现象来作调节,以致人类的社会能够更加和谐并快乐地共处。(这篇信息讲后,已听闻美国宣布政府有关机构行政人员年薪不得超过五十万;而英国亦检讨金融机构高层的花红问题,相信这都是制度调节的开始)。

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