爱—里没有惧怕
邝广杰荣休大主教

2298 期(2008 年 9 月 7 日) ◎ 一个字一颗心 ◎ 邝伟衡

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  邝广杰荣休大主教一向为人低调,因对时弊作出鍼砭,引用一句《小李飞刀》歌词:「无情刀,永不知错!」却牵起政治小风波,但强调只对事不对人。牧者心肠凭着爱勇敢关心社会,造就别人!

  

邝广杰荣休大主教(邝)

邝伟衡牧师(衡)

  话当年,从爱说起

  衡:很荣幸邝广杰荣休大主教接受本报的采访。在你丰富的人生经历中,可否用一个字来总结你过往人生及事奉上的智慧?

邝:如果要我用一个字来总结的话,我会用一个「爱」字。这个「爱」字,就是上帝的爱,而使我可以透过这份爱去爱人,「爱」亦使我投身事奉行列及以服务别人为我一生的宗旨。

衡:邝大主教在你的生活当中,一定有许多值得回忆的片段,你可否与我们分享其中比较难忘的事件吗?

邝:我觉得上帝的爱是很神奇的,一直以来,我感觉自己只是过着一般人的生活,就是在基督教学校接受教育和在教会接受洗礼丶工作丶组织家庭,是自然不过的事。相对而言我在生活中,并没有很强烈感受到上帝的爱。但奇妙的是上帝在我二零零六年将要退休前,带领我回忆生命所走过的路。就是这麽的巧妙,在这段期间,不约而同的被邀请出席不同的大小盛会,旧地重游,勾起我许多难忘的故事。真的,人不可以没有回忆,不能忘恩。感受上帝在我生命中的安排,并发现上帝一直对我的爱及奇妙的带领。

衡:你是否在基督教家庭长大?

邝:我叔叔及姑妈是基督徒,我爸爸及妈妈则不是基督徒。是由我的姑妈带我参加布道会,并在基督教小学接受真理教导,及後参加洗礼班接受洗礼,成为一名基督徒。

衡:在你的家庭中父母或亲戚,对你的生命成长有甚麽影响?

邝:我想学校及教会对我的影响是最大的。在我成长过程中,上帝奇妙的安排,让我在圣公会圣保罗堂遇上一位属灵的恩师夏瑞云姑娘,她对我个人属灵的裁培,及对我属灵的生命成长有很大的影响。

衡:邝主教,为甚麽你会走上终身全职事奉的路?有甚麽原因促使你要修读神学呢?

邝:我想一切是上帝的安排,当时圣公会圣马太堂小学只剩下一个名额,我应考并顺利进入该校就读。同样,圣马太堂小学亦是圣保罗男校属校缘故而顺利入读中学。直到进入中文大学崇基学院,本来修读英文系,当时何明华会督知道我将来要预备进修神学,建议我修读中文系为合。从上经历使我明白上帝的带领并不代表个人没有主见,反而是学习顺服走上帝为我安排的路,并发现如果我坚持己见,就会阻碍上帝在我身上的工作。所以,我在一生事奉中学习将自己的成见放下,等候上帝的安排及带领。

  我是独子,没有兄弟姊妹。在我读书的时代,父母对孩子的期望是读医科。但是我曾想过从事辅导工作,社工的工作亦是我心仪的,因为我最大的兴趣还是人及从事帮助人的工作,由於我从小就很喜欢帮助人。但是我觉得从事医生及社工是可以帮人的,却做不到全人的帮助,因此选择读神学,希望从事能完整及持久服务人群的牧者工作。

  再上路,任重道远

衡:请问你在过去事奉的道路上,作为牧者有甚麽是你感到高兴的事情?

邝:作为牧者感到最高兴的事就是担任前线的牧养工作,亲力亲为关怀会友的需要。在我担任牧职的过程中,发现担任牧师容易,但是担任主教就更困难。为甚麽这样说呢?譬如说:担任牧师介绍别人入学比主教介绍别人入学较容易。今天社会讲求入学公平,其实正是在「毁灭」教会使命,入学时只讲求分数上的公平,人却没有发现由於每个人的背景不同,使他们的成长环境出现差异性。但是在入学时往往是不谈论到人的成长背景的公平性。教会一直以来是强调扶助弱小,今天所讲求公平,是不能帮助消灭代代贫穷的问题。当教会想帮助有问题的人入学时,却被人说成教会的牧者不公平对待其他人,当出现这样的声音後,其实正是违背当初教会办学的理念,办学的原意是要帮助有需要人士能接受教育。

衡:在昔日担任大主教职务期间,你每年发布的圣诞文告都非常精彩,这是你个人的心声吗?

邝:我觉得作为代表教会的良心,向世界及社会发出声音,应该如罗马书十二章二节的经文强调关心及造就人的事作为教会主导思想,同时,我期望弟兄姊妹要明白只靠罗马书十二章二节还不够的,基督教存在一个大问题,就是只注重「社会的福音」,如果基督教只关心现在的社会问题就是福音,就忽略了福音的完整性。约翰福音一章一节亦提到「太初有道,道与神同在,道就是神」。经文中的「道」是没有分现在及将来的意思,道就是永恒,是包括现在及将来。所以基督教只讲现在不讲将来,或是只讲求将来不讲现在都是不对的。因此基督教一定要讲现在及将来,道就是上帝,道就是永恒。只要将约翰福音一章一节及罗马书十二章二节,结合两者向世人宣讲,就不会让人有错觉,基督教只顾现在而不顾未来。

  冲突中,以和为贵

衡:过去你在教会界参与许多公职,同时你亦参与许多社会及政治上的工作,你是如何处理许多复杂问题?

邝:我觉得现在社会就像一个风浪,人总是喜欢制造风浪。作为基督徒要做到,不要被风浪干扰个人的思维和处境。基督教是强调为人而做,以人为本,做对人有益的事。同时,我会从神的角度去出发,并用爱心尽我个人的能力,去帮助有需要的人。同样我亦在基督教界及宗教界里保持一种和谐,人就是要和平相处。基督教是强调和谐,在宗教界中学习共存,及互相尊重。同样我做人的宗旨就是以爱待人,对人没有阶级观念,任何歧视及偏见。

衡:面对社会上种种的冲突,如何在不同阶层及族群冲突中扮演和平之子的角色,达致彼此和谐的关系呢?

邝:作为基督徒,首先保持个人对上帝忠诚,在事奉做到无我的精神,任何事情不为自己而做,事奉只为神及人的需要而做。这就是无私的精神,在无私的情况下,使自己没有利益冲突,故此就没有成败得失了,我只会尽力而为。圣经亦教导我们要做盬做光,就是要你在不同的群体做盐及光效应,尊重别人及与其他不同群体和平共处。

  衡:刚才你提及罗马书十二章二节「更新而变化」,在时代改变中,教会如何调适行使真理呢?

邝:我觉得社会上的转变,亦觉得圣公会的转变,以前的大主教或主教都是权威的领袖,但是在我的思维里这个时代,大主教或主教并不是一个领袖,他们的角色应是一个支援者,是一个鼓励者,支持每一位牧师和校长的职务,及给每位牧师和校长适当的帮助,鼓励其他人亦愿意帮助其他人,每个人完成盐及光效应,达致人人和谐,社会和谐。

衡:当你面对政治上利益冲突时,彼此互相抢夺的情况,你如何去处理政治抢夺氛围?你认为作为平信徒或牧者在参政时要保持甚麽角色?

邝:我认为基督徒明白施比受更为有福,在政治上不是抢夺者,而是一位给予者,是担任协调者的角色,千万要除去拥有功利之心。

  为牧者,有道可言

衡:面对教会增长的问题,你有何看法?

邝:教会不要以争取教友为主,宣教及布道是实践上帝的道,宣教的意思就是宣道,人是先接受道後,才使生命得到改变。现在教会则以宣教活动及布道会,达致别人回到教会聚会为目的,但是我坚持持续「布道」给人的方法,有道可言,以道改变人,改变社会,不应以量化为标准。

衡:对於时下青年牧者普遍充满各种不同的雄心壮志,包括「上位」心态。作为牧者的长辈,你有甚麽说话向他们作提点及劝勉?

邝:我觉得每个事奉者都有立志去爱人,当中最重要是能够坚持下去,最糟糕是事奉过程中容易看到别人成功,而忘记自己的宗旨及立场。基督教其实并不存在「上位」的心态,是世界才存在「上位」的心态,基督教最重要是「人」丶「道」及「上帝」。此外,年轻牧者可以参考属灵前辈的付出,目光不要只看别人的成功,更不应被社会的价值观影响我们,坚持肯牺牲及奉献的原则。

  牧者要认识真道及守道,并将道实践出来。同时期望基督教教会及牧者应深入研究上帝的道,寻找到共同的看法,来回应社会的需要。

衡:请问你在退休後,有甚麽计画?

邝:我真的没有甚麽退休计画,现在只在教会担任「替工」,主领圣餐及讲道等工作。同时我亦接受自己是一位没有野心的人,并明白人到退下来就是「要退」,我绝对信任後继者能替代自己继续往後的工作,做得更好。此外,我亦会参与崇基神学院学长制,帮助学弟的辅导工作。最後,我觉得教会需要倚靠神,交托给神,不要忽略神的带领,常常铭记要倚靠神。

  访问後记:

  邝广杰荣休大主教平易近人,言谈幽默,字字珠矶,言之有物,娓娓不倦。自命乡俚,韬光不少。羡慕邝大主教的退休生活甚为写意,依时上班做「义工」,闲来以儿孙为乐,只有一件未完的梦还没有退下来,仍坚持做关心人和造就人的事,让这份爱不断流动!愿上帝加能赐福邝大主教和他的家人及所作的工。

邝广杰荣休大主教简介

香港圣公会荣休大主教

香港岛教区荣休主教

香港中文大学崇基学院名誉院士

曾获颁:

崇基学院 统一文学文凭〔1962年〕

美国坚仁大学神学学士〔1965年〕

美国伯士利神学院神学硕士〔1971年〕

美国坚仁大学荣誉神学博士〔1986年〕

美国伯士利神学院荣誉神学博士〔1998年〕

香港大学荣誉神学博士〔2000年〕

香港中文大学荣誉社会科学博士〔2007年〕



▲1981年主教祝圣礼後与亲友合照


▲与丁光训主教摄於伦敦参加兰柏会议


▲与青年人茶叙


▲ 2006年邝大主教荣休感恩崇拜於会展举行。



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