城市宣教(上)

2283 期(2008 年 5 月 25 日) ◎ 时代讲章 ◎ 吴宗文

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  何西阿书四章1-2节说:「这地上无诚实,无良善,无人认识神。但起假誓,不践前言,杀害,偷盗,奸淫,行强暴,杀人流血,接连不断。」这段经文是对全以色列的提醒。先知代表神宣告审判,连海陆空也是神施行审判的地方,不单对以色列全地,亦有提及个别城市。「他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。基列是作孽之人的城,被血沾染。强盗成群,怎样埋伏杀人,祭司结党,也照样在示剑的路上杀戮,行了邪恶。在以色列家,我见了可憎的事;在以法莲那里有淫行,以色列被玷污。」(何六7-10)二千八百年前的以色列社会,实在与香港现今的情况有很多相同的地方,在香港也可看到上述说到的罪。所以,我们要为香港社会向主认罪,求主洁净香港,将这些罪剔除,使香港有一个诚实无伪的心灵。

  

香港社会乱象

  香港社会充斥物欲,正如何西阿先知所处的社会一样,何西阿书四章十一节说:「奸淫和酒,并新酒,夺去人的心。」简单的一句话,便说明了社会的风气与人心的趋向,都向着一种能夺去人心的官能冲动、物欲追求。中国人有句话?:「食色,性也。」满足口欲的快感、血气的冲动,是否人性本然?如果任由放纵的话,社会各方面便会失序崩解。

  上帝造人,给人有不同的人性表现,问题不是有没有机会给你表现,而是在似乎不能自控的情况下,你能否凭借信仰胜过属乎肉体的欲望?所有的大宗教或哲理都在处理人性的阴暗面,但皆不能赋予人内心的力量。惟有圣经叫我们不是靠自己,乃是靠内住心中的圣灵,给我们力量胜过人性的欲望。

  欲望确能让人冲昏头脑,失去道德良知和失去敬畏神的心。因此何西阿书十三章六节说:「这些民照我所赐的食物得了饱足;既得饱足,心就高傲,忘记了我。」人本来是衣食足而后知荣辱,但如今,无知让人以为物质能解决永恒问题,且能为生命提供保障。香港人忘记了人活着不是单靠食物,乃是靠神口中所出的一切话。若先不论及提升到信仰层次,除了满足生活的欲望外,人还要追求心理、精神、文明、道德、属灵价值等方面,才觉生命得安顿。所以,我们应当求神让香港人看到在物欲横流时,心灵仍需安静,建立一个分别为圣的空间,成为朝见神的圣殿。

  香港社会不单物欲充斥,更是偶像林立。何西阿书四章十五节所说,以色列的领袖为了政治理由设立了不同的偶像,而吉甲和伯亚文都是建立了邱坛的地方。十七至十九节跟着说:「以法莲亲近偶像,任凭他吧!他们所喝的已经发酸,他们时常行淫,他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里;他们因所献的祭必致蒙羞。」当大部分人都认同拜偶像,甚至政治官长也如此行,但神并不强迫人回转,而是给人有自由,所以当以法莲亲近偶像,便任凭他的行为。神要等待人自觉苏醒,所以人必需要为自己的行为承担后果。神对人仍然宽容、期待,要他由心而发,让他有一种对神追求渴慕的心。

  何西阿先知指摘拜偶像的人说:「我的民求问木偶,以为木杖能指示他们;因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃神,不守约束。」(何四12)诗篇一一五篇指出了偶像的本质:「是金的,银的,是人手所造的,有口却不能言,有眼却不能看,有耳却不能听,有鼻却不能闻,有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。」偶像正是泥菩萨过江,自身难保。人雕造偶像模仿灵界的灵体,希冀从中获得庇佑,但诗篇清楚指明:「造他的要和他一样;凡靠他的也必如此。」(诗一一五8)回归后,香港人迷信的现象愈来愈厉害,但神给迷信的社会领袖像打了一记耳光般,靠着术数、风水坐在办公室的人,如今在哪里?捧着神像进入办公室的官员,现今在哪里?在沙田拜偶像的官员又去了哪里?神给整个社会看到,这些神像皆仆倒在祂面前,倚靠这些偶像的,命运、终局便会如此。

  

神的审判

  神审判大地,就像何西阿宣告神审判以色列一样:「因此,这地悲哀,其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微,海中的鱼也必消灭。」(何四3)基督徒不反对社会领袖或政治官员选择信仰的自由,但身为公共人物,在媒体宣传之下看风水、择日子,捧神像进办公室,或是拜偶像,甚至用公帑在非洲订购木材,然后刻上某宗教经典的经文,又曾为一些宗教地方设立旅游配套,这在宗教多元的现代社会里是不公允的,是推广迷信,立下了坏榜样。那些号称多年不腐的非洲木材,来港后两个月便腐烂掉;某旅游点的交通工具虽然是择日开工,但直至现在仍是停止运作,这似乎都是神在当中施行了奇事。这社会如果由领袖到民众都活在迷信下,不再阻挡撒但的攻击,也不再设立天军天使来守护我们的城市,审判便临近我们,天灾人祸接二连三来到;所以,我们应该为这城市忏悔祷告。正如历代志下:「国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境,围困城邑,无论遭遇甚么灾祸疾病,你的民以色列,或是众人,或是一人,自觉灾祸甚苦,向这殿举手,无论祈求甚么,祷告甚么,求你从天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有?知道世人的心),使他们在?赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。」(代下六28-31)这是所罗门王献殿时的祷文其中一部分。原来我们来到神的殿祈求时,不单为自己,为教会;或为属灵事情,为婚姻、家庭、学业、事业等生活;也要为整个小区、城市、国家、民族祷告,为这城市做属灵守望的工作,祷告求神施恩怜悯。

  

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