愛你的仇敵

第 2227 期（2007 年 4 月 29 日）
◎　文林　◎　岑允強

　　在一八九四年─甲午─第一次中日戰爭，清廷戰敗後，揭開了一幕幕日本侵華的悲慘歷史。然而，戰爭已結束六十多載，這段歷史仍令許多華人難以忘記。近二、三十年中國實施改革開放政策，引進更多外資；日本試圖加速亞洲經貿發展，紓緩疲弱經濟，在輿論壓力下，打中日友好牌；兩國關係都似乎仍處於「明友暗敵」之不正常狀態─互不信任。

　　反過來說，中國為使經濟能穩定發展，務要與日本發展正常關係、促進中美關係、國際關係。近年日本亦冀望中國不會窒礙其成為聯合國常任理事國，為將該願景作為抹去戰敗國的一口污氣，重振國際聲譽，促使首相安倍俊三於去年十月訪華；兩國政府都高調認定保持雙方關係長期穩定健康發展為首要的工作。這種微妙關係亦備受國際關注，尤以歐美。因中日友好合作將會締造第三個大型經濟體系，勢必威脅歐盟、北美兩大經濟陣營的領導地位；若兩國不和又將會引發亞太區，甚至全球軍事上呈現緊張的局面。

　　日前，中國溫家寶總理作訪日之行，無論他自己、華人社會及國際間，都作出非常正面的評價。昔日，戰爭帶來的中國人的苦難及傷痛、多任日相前往靖國神社拜祭甲級戰犯的行為之鬱結，都被溫總在日本國會演詞中，既往不咎的言態所溶化。最令筆者難忘的，不是甚麼加強經濟合作是構築中日戰略互惠.......兩國經濟合作.......產生積極影響；而是他述說中國政府在戰後曾協助數以萬計的日本人返國、照顧日本孤兒和日本給與中國的無償貸款等感性的語句；除褒揚了中國人有不記仇恨、不念舊惡、又有不忘恩的美德外，還表達對日軍侵華的釋懷、對日本人民的原諒。

　　然而，溫總溶冰之旅的目的不能一一盡述，但筆者已領悟到化解仇恨的，是諒解、接納、關懷等拾級而上的高尚情操，而不是日益增強的國力（勢力）。不過，很多時人性內心的仇恨是不易釋放，如在日前，發生於美國弗吉尼亞州理工大學校園槍擊案，造成三十三人死亡（包括行兇者），行兇者懷疑是一名患上抑鬱症、充滿仇恨的美籍南韓裔年輕人。筆者深信無論在任何人心中，仇恨只會帶來的苦澀，如對肉體的摧殘─憩而不寧，休而不息；使心靈被捆鎖─失卻幸福、快樂，恍惚終日。你曾有這些經驗嗎？

　　在信仰的角度，掌管天地的上帝，預知主耶穌在十架上成就救恩的犧牲，或許會為門徒帶來了的悲痛、仇恨、失落平安和喜樂及信心的搖動等。全知、全能、復活的主向門徒顯現所說的第一、二句話，便是願你們平安.......又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我、我也照樣差遣你們（約二十19-21）。還有，.......受聖靈，你們赦免誰的罪、誰的罪就赦免了，你們留下誰的罪、誰的罪就留下了（約二十22下-23）。當下有不少牧者，用作教導會眾化解仇恨的講章；亦有學者解作傳福音是消滅仇恨和罪的要素。簡單來說，經文是要使到門徒重拾信心、平安和喜樂，最重要的是差遣他們承擔福音工作。信徒憑著聖靈的內住，擁有赦罪的權柄，就是來自福音，來自救恩。讓人認識福音，認罪悔改，重生得救，罪得赦免。化解仇恨、赦罪的經節，就是歷史性的耶穌、永恆的基督給予世人的祝福。

　　昔日，主耶穌教導門徒的，是要愛仇敵，為他們付出及以德報怨外（太五39-44上）還更進一步要門徒為仇敵禱告（44節下）。我們常言跟隨主的教訓，應該時刻撫心自問，我們有沒有愛我們不可愛、不值得愛、不喜歡的人（仇敵），及或為他們禱告呢？再者，我們不傳福音（羅一16），不悟福音，不學寬恕；留下罪的，不單是未信者，我們可能也仍在罪中打轉。我們聽了不少信仰生活化，生活信仰化的教導，這些是否欠缺實踐的空談呢？或是只可進入一種主觀幻想的藝術天地─象牙塔，只能成為與世隔絕、虛無縹緲的夢幻境地。倘若信仰才是化解仇恨最大的力量，也是信徒的見證。我們得著赦罪的權柄─福音，聖靈內住，為甚麼還要做一個仇恨的奴僕呢？

【要聞】