文章搜寻重新关注圣经对受苦的神的理解（五之五）
第 2242 期（2007 年 8 月 12 日） ◎ 神学探索 ◎ 方镇明
圣灵参与人类的苦难
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推特圣灵就是神的灵，祂同时是父神的灵和圣子的灵。当耶稣受洗时，圣灵「以鸽子的形式」降在耶稣身上，这形式象征父神愿意委身于圣子耶稣的行动，就是「在基督里」以易受攻击和会朽坏的人的形象去执行神的旨意。
由于圣灵是耶稣的灵，当耶稣在传道事工和「十字架事件」上受苦时，圣灵「在耶稣里」跟随耶稣进到离弃神或不信神的「人类处境」中，这是不能避免的。无论是最丑陋、最使人厌烦及最「不神圣」的「人类处境」，圣灵也愿意「以鸽子的形式」降临当中，圣灵这样做的目的是要感动人，鼓励人及引导人到基督里。在这里，我们必需注意福音书清楚指出，虽然圣灵「在耶稣里」的临在使耶稣在医治和赶鬼的事情上充分表现祂是一位「灵恩式的领袖」，但是圣灵没有使耶稣变成「铁金刚」，能够每一次都逃过苦难而又完成任务。相反，当耶稣以血肉之躯经历世上各种的限制和苦难，最终更在「十字架事件」上被杀死时，圣灵也像耶稣般忍受各样的苦难，并参与耶稣的软弱和受苦。
另外，由于圣灵是大能的「保惠师」，祂能够用爱把父神和耶稣从十字架上彼此被遗弃的情景中联合起来，因此，我们可以说十字架把祂们「分隔」，但是圣灵「保惠师」使祂们重新联系起来，一同胜过人世间的苦难和被遗弃的情境。换言之，透过圣灵的爱，那本来要把父神和圣子「分隔」的十字架得以变成祂们彼此最深奥的联合的机遇；透过圣灵的工作，「十字架事件」本来是彼此受苦、彼此离弃和彼此矛盾的象征，随即变成一个能够使父神和圣子彼此自我奉献的机遇，是神与人彼此复和机遇。
圣灵向我们彰显出来的不仅把父神和圣子联合起来，也把神的慈爱和拯救的目的表达出来，透过「十字架事件」，圣灵像水一样降临世上，从天上一直自我倾倒到耶稣那里，再由耶稣吹到世上一切心灵之中。透过圣灵在人心灵里分派出去的神的爱（自我牺牲的爱），世上没有东西可以把我们与父神「分隔」（罗八38-39）。莫特曼说：「『圣灵就是』那有创造力的爱，祂是从父神的痛苦和圣子的自我奉献中而出来（proceed），归到被遗弃的人那里，为到他们的生命打开一度希望的门 。」通过圣灵在「十字架事件」的独特工作，父神和圣子所忍受的痛苦得以达至不信者和被神遗弃的人中间，让他们感受到神对他们的爱，并且让他们知道无论是罪疚、痛苦和死亡都不能把人从神的爱里面分隔出来。
面对这位在「十字架事件」中愿意参与人类苦难的圣灵，哲学家奇克果这样祷告：「我们像是泥土做的易碎花瓶，.......当神圣的圣灵临在我们心中时，你是住在无限低等的处境中.....圣洁的圣灵是住在不清洁和脏东西之中；智慧的圣灵是住在愚昧之中；真理的圣灵是住在诡诈之中」。
以上我们看到「父、子及灵」如何透过「十字架事件」牵涉在苦难之中，好叫我们认识神是一位激情的神，祂能够受苦，也愿意为我们忍受苦难，为的是要帮助我们胜过苦难，正如先知以赛亚说：「他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；......他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。」（赛五十三4-5）以赛亚的言论使我们知道神能够感觉，神也能够爱，祂甘愿为我们而受苦；面对这样一位激情的神，我们只好说：「神啊，我们爱你，并且倚靠你。」（全文完）