從歷史、神學及護教角度探討華人教會正統信仰

2215 期(2007 年 2 月 4 日) ◎ 文林 ◎ 本报记者

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▲多位来自美国、台湾及香港的讲员,就华人教会正统问题作出探讨。
  由美国富勒神学院、香港真理书房及台湾福音书房联合主办的「从历史、神学及护教角度看华人教会正统信仰」研讨会,于一月二十七日分别假中国神学研究院及香港浸会大学举行学术研讨会及公开讲座,会上来自美国、香港及台湾的学者分别从历史、神学及护教三个层面,探讨华人教会的正统信仰问题。

  

  从圣经分别异端

  中国神学研究院杨庆球教授从教会历史分析华人教会正统问题,他先从正典的编订,指出教理的辩论都要求信徒尊重圣经,历代有关正统的讨论都要以圣经为一定的规范。而传统测试异端的核心信仰:基督论、三一论及救赎论,都是以圣经为基础的教义。他特别提到针对八十年代于中国出现的异宗派如东方闪电、重生派,河南四大教会于一九九八年出现信仰告白,说明中国教会亦开始着重正统观念。他强调在分别正统及别异的问题上,积极的做法是返回会议桌,以圣经为基础,沟通思辨,寻出合一的真理。

  台湾福音书房余洁麟在回应中提到,基督论及三一论是基督教两大基石,而基督论及三一论均存在两面性及吊诡性,从人的层面难以理解及言明,在正统信仰的讨论上亦需要顾及两面性;高举正统是必需的,同时要承认看法上的差异。例如福音派及基要派在沟通上应有双向性,不单是各自表述,亦需要聆听及思考对方的论点。他亦指出历史上教会对正统的执着,是矢志恢复圣经的教导,马丁路德的改教运动、使徒信经都是回到圣经的教导,他认为在教会正统的讨论上,恢复圣经教导是一个颇重要的着眼点。

  信义宗神学院李广生牧师于答问时段补充,因信称义是基督教的信仰基础,在判别正统与异端的问题上,这一点亦是重要的分别准则。

  

  实践的协调神学

  美国富勒神学院Veli-Matti Karkkainen教授从神学角度讨论正统与贯端问题,他指出异端有三个层面:「基督教的异端」、宗派或基于传统的异端及文化异端,只是在有关异端的讨论上,人们的着眼点通常在对方自称基督徒的合法性,而非上述三个层面作出分析。他认为在探讨正统问题上,可参考协调神学(Mediating Theology)的观点,协调神学强调「求同存异」,同一核心信仰,可以有不只一种表达方式,因此,一个人的信仰可以在某种程度上「相对的」对,而不是非正统即异端的二元判断。他亦提醒教会在追求正统的同时,亦要看重正确的行为、义的生活方式,生活方式与基督徒生活的素质,是成为正统和基督徒见证不可缺少的部分,若单单空谈信仰上的正统,而忽略信仰上的实践,正统不仅是死的规条,更会成为福音的反见证。

  公开讲座由中国神学研究院周永健院长主持,并由美国富勒神学院Howard Loewen教授分享「从护教角度看华人教会正统信仰」,简介如何装备信徒持守信仰,并当代护教学的意义及方法。期望从不同角度,让教牧同工思考华人教会的正统问题,以响应中国教会急速发展下,对判别正统及异端的时代需要。

▲余湾麟先生强调在统问题上,教会是否致力恢复圣经教导是需要关注的重点之一。

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