應～見證與自我審查

第 2190 期（2006 年 8 月 13 日）
◎　交流點　◎　龔立人（香港中文大學崇基學院副教授）

　　容許我不客氣地說，見證一詞本身就是一種意識形態的審查。正因如此，在教會裡，我們只聽見千遍一律的見證。雖然故事的主角不同、經歷不同，但橋段卻一樣。因此，多聽一次見證與少聽一次見證沒有太大分別，因為這些見證並沒有令人對上主有新體驗。我的批評並非說見證者的見證不真實，而是為何人如此的複雜，但見證的橋段卻只有一款。這是信仰的幼稚還是信仰的簡單？

　　若見證的對象是上主的話，有人經歷的上主是安慰的主，有人卻沒有這經歷，但他仍堅持信仰；有人經歷上主是使人逢凶化吉的主，有人卻沒有這經歷，但她仍相信上主。奇怪的是，我甚少聽見有後者經歷的兄姊之見證。他們不願意見證還是因為他們的經歷還未符合見證的基本要求，就是「上主拯救了我」？樣板的見證是勵志，但總覺得它欠缺生命的深度。因為樣板的見證將人生歸納為「在上主裡，困難不再是困難」，「順服上主，問題就解決了」等，但現實生活卻不是如此。在上主裡，困難仍在，問題仍在。或許，在困難中的人已無心見證。雖經歷上主與他共度難關，但掙扎和痛苦仍在。若他們願意見證的話，他們的故事將有埋怨、放棄、憤怒與失望，但也有微笑、感謝和盼望。我沒有興趣聽成功人士的見證，卻渴望聆聽在掙扎中的人之見證。

　　究竟誰審查見證？是教會嗎？可能是，因為在佈道會，我多聽見樣板式見證；講述見證的書也不例外。是信徒嗎？可能是，因為在掙扎中的信徒將見證的機會拱手讓人。那麼，你又如何？你是審查別人還是自我審查？

【要聞】