马礼逊、史怀哲与华理克

2191 期(2006 年 8 月 20 日) ◎ 文林 ◎ 徐济时

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  上月结束的华福会,以珠禧(三十年)宣言为大会使命「基督全人福音遍万邦」落实路向,当中有九条上路石阶,其一是「鼓励信徒带着宣教使命进入社会,在各行各业中,成为带职的专业宣教士......」—动员信徒在职场作光作盐。有关这项建议,本已在华人教会力推多年,可是仍然「推而不动」。问题可能不在信徒,而在教牧、宣教士。兹举三例。

  明年将是马礼逊来华宣教二百周年。他全程宣教生涯几乎都是依附在英国的东印度公司任职传译,工余从事圣经翻译。虽然满清政府严禁传教,马礼逊能在来华短短十二年翻译全本圣经(名为《神天圣书》),在澳门出版《华英字典》以助洋人学习中文;在马六甲开办英华书院(后迁香港)并出版中国第一份月刊《察世俗每月统纪传》。他的贡献不限于传福音,更包括提升华人知识与文化。马礼逊二十七年的宣教成就,对传教方式和中国文化影响极为深远。他以身作则实践了「全人福音」。

  今年正是史怀哲立志往非洲宣教一百周年。当年三十岁的他,已是出色的管风琴演奏家、取得哲学及神学博士多年并在大学任教、更是堂会的牧师和出众的神学作家。在当时理性主义神学盛行的欧洲,他也难免受到影响;但他反对自由神学对耶稣的低贬,使他在神学巨擘中算是较正统的少数。他强调效法耶稣的爱比一切神学辩护更重要,以致那颗服侍弱者的心,令他再花七、八年读医(第三个博士),以便到落后的非洲传道医病。他一众敬虔爱主的亲友都视其愚蠢至极,将自己如日方中的学术才能与演奏才华埋没在蛮荒丛林中。他以近四十之年与新婚妻子在反对声中投身非洲逾半世纪,在七十七岁时获颁诺贝尔和平奖,表扬他无私的献身。他活出了服事一位最小的弟兄就是服侍基督的「使命」,亦掀起往非洲宣教的热潮。像马礼逊一样,他们终以「道成肉身」埋葬在宣教工场早逝的妻子墓旁,成为作光作盐的模范。

  未来更属华理克从建立教会至改造世界的「第二次宗教改革」(华氏言)的实践世纪。被时代杂志选为全球百位最具影响力的人和美国最有影响力的牧师,因著作名利双收,却同时妻子患癌,令他反省以往对第三世界贫病的忽略而悔改,以致他决心效法耶稣进入世界、施予怜爱。华理克竟能摆脱「成名」牧师在物质生活提升的惯性,且掏尽腰包策动作光作盐的事工,力改他所说的「过去基督身体常只剩下一张嘴,缺乏行动」。

  这些西国同工未必完美,但都能突破内外限制,取得成功,带动教会兼震动社会,他们成功之道其实很简单—先动员自己、先作好榜样。

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