约瑟──被边缘化的圣诞人物

第 2158 期（2006 年 1 月 1 日） ◎　未圆语丝　◎　伍渭文

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　　将临期四个主日的福音经课，施洗约翰总是占去两个主日。他形象鲜明，穿骆驼毛衣，吃蝗虫野蜜，居旷野，信息明确：天国近了，你们应当悔改。他来得神奇，不育的伊莱沙伯霍然有孕，成为他的母亲。他去得刚烈，因指摘分封王希律的婚姻，得罪王后希罗底，狱中被斩首。

　　马里亚虽然在第四主日才出现，但福音书篇幅详尽。她被教会推誉为第二位夏娃，上帝之母，信徒之典范。现今很少教会纪念圣母闻报喜讯节（Feast of Annunciation）和圣母受访节（Feast of the Visitation），但肯定每位信徒喜爱舒伯特的马里亚颂（Ave Maria, Hail Mary, 福哉马里亚）和巴哈的耶稣我灵所乐（Jesus, Joy of Man’s Desiring, 作品编号147）。两首歌曲优美的旋律，深遽的虔敬情感，使听者无不动容，是罗马天主教与更正教不同传统的代表。前者马里亚为第二身，作为亲近上帝的助力；后者马里亚为见贤思齐的第三身。耶稣我灵所乐是巴哈在莱比钖圣多玛教堂作伶长时，为崇拜当日福音经课所写的经文颂歌（Cantata）。「心唇共举，全人以赴，为主作证。不动摇，不疑惑，不畏惧。拥有他，亲爱救主上帝。」

　　相对两者，约瑟就显得被边缘化了。他没有见过天使长加百列，祇在梦中两次天使出现，晓谕他不可暗暗休了马里亚，和逃到埃及，避开希律王的屠杀。有关约瑟，福音书着墨很少，祇知道他是个义人，戴维的子孙，身为木匠。教会没有特别著名的圣诗，以他为主题。基督降生，需要施洗约翰走在前面的角色；为信仰弃绝一切，黑白分明，永不妥协，信息清晰不滞，唤醒沈睡的灵魂。但施洗约翰数年便结束他的事奉，被上帝接去。而约瑟肩负一家之主的责任，至少绵延十数载。他与马里亚携同十二岁的耶稣上圣殿之后，就沈寂下去，传统说他很早就离世。

　　约瑟行状平凡，他做了丈夫和父亲的分内事。他忠于马里亚，既已许配为妻，就终生厮守，至死不渝。虽然未婚有孕，引来流言蜚语，要是出于上主，就欣然接受，没有暗暗休她。在怀孕期间，他陪伴妻子左右，直到产下耶稣。在危难时，他成为马里亚和幼儿耶稣的保护，逃难埃及。他履行教导儿子的职责，耶稣从他身上学晓木匠的手艺，在他离世后，承担整个家庭的生计。约瑟重视儿女的宗教教育，耶稣十二岁时，即带他到圣殿学习圣经。

　　大哉敬虔的奥秘，上帝成为肉身，需要一位童女，才可以成胎；需要一个爱护祂的家庭，以致渐渐成长，而这家庭需要一位尽责任的男人，来维系带领。约瑟在圣经中诚然是一位家庭的男人，他的贡献，也在成全了上帝在这家庭中的计划。谁说男人在事业中才找到自我呢？家庭岂不是他一生中最重要的事业吗？

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